الهجرة الثانية إلى الحبشة
- هذه مقالة فرعية لمحمد قبل المدينة ومحمد في المدينة
وبعد هجرة وعودة أغلب الصحابة من الهجرة الأولى إلى الحبشة ( سعد بن أبي وقاص وبعض الصحابة لم يرجعوا بل غادروا الحبشة بحراً للتبشير في الخارج إلى شرق آسيا)، [1] استمر المسلمون في المعاناة من الاضطهاد من قبل المكيين . [2] هذه المرة، في عام 6 ق م (615 م ) قام ما يقرب من مائة مسلم بهجرة ثانية إلى الحبشة حيث بقوا محميين. [3]
وبعد أن هاجر المسلمون في الجزيرة العربية إلى المدينة المنورة في السنة السابعة للهجرة (628/629) [3] وحصلوا على الأمن، هاجر المسلمون في الحبشة إلى الجزيرة العربية مرة أخرى والتقوا بهم في المدينة المنورة [2] بعد غياب دام ست سنوات. [3]
تاريخ
بعد الهجرة الأولى إلى الحبشة ، كان المشركون المكيون على أهبة الاستعداد للهجرة الثانية، إلا أنهم لم يتمكنوا من منع هروب المسلمين. [2]
الهجرة الثانية
أما الهجرة الثانية فقد حدثت سنة 615م. [4] وقد ضمت مجموعة المهاجرين هذه المرة ثلاثة وثمانين رجلاً وثمانية عشر إلى تسعة عشر امرأة. [2]
وفد من مكة المكرمة
ولم يعجب المشركون المكيون أن المسلم وجد ملجأ، فجهزوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بهدايا ثمينة وأرسلوهما إلى بلاط أكسوم . ونجحوا في كسب بعض رجال البلاط إلى جانبهم وجادلوا بأن الملك يجب أن يطرد المسلمين إلى مكة وأسلمهم، على أساس أنهم ارتدوا وبشروا بدين غريب عن الدين المكي والمسيحية، وهو الدين الرسمي لأكسوم. [2]
اللقاء الأول
استدعى ملك الحبشة، أشامة بن عجبر في التراث الإسلامي (إلا سهام ومتغيرات في الحبشة)، المسلمين إلى المحكمة وطلب منهم شرح تعاليم دينهم. قرر المهاجرون المسلمون أن يقولوا الحقيقة كاملة مهما كانت العواقب. وقف جعفر بن أبي طالب ، ابن أبي طالب بن عبد المطلب ، زعيم بني هاشم القوي ، وخاطب الملك بالكلمات التالية: [2]
أيها الملك! لقد انغمسنا في أعماق الجهل والهمجية؛ كنا نعبد الأصنام، ونعيش في الفجور، ونأكل الجثث، ونتكلم بالفحش، ونتجاهل كل شعور إنساني، ونتجاهل واجبات الضيافة والجوار؛ لم نعرف قانونًا سوى قانون الأقوياء، عندما رفع الله ( بالعربية : [[الله| الله ]] الله ) بيننا رجلاً عرفنا من مولده وصدقه وأمانته وطهارته؛ ودعا إلى توحيد الله ، وعلمنا ألا نشرك به شيئًا. ونهى عن عبادة الأصنام؛ وأمرنا بالصدق، وأداء الأمانات، والرحمة، ومراعاة حقوق الجار والأقارب؛ ونهى عن التحدث بسوء عن النساء، أو أكل مال اليتامى؛ وأمرنا بالفرار من الرذائل، والامتناع عن المنكرات؛ "إنا نعبد الله وحده لا شريك له ، ونعبده ...
وقد أعجب أشامة بالخطاب وطلب بعض وحي الله. فقرأ جعفر الآيات الأولى من سورة مريم . وتتحدث هذه السورة عن ولادة يوحنا وعيسى ، وعن إطعام مريم الطعام بأعجوبة. [2] وقد حركت القصة دموع الأساقفة والملك الذين صاحوا: " يبدو أن هذه الكلمات وتلك التي أوحيت إلى عيسى هي أشعة النور التي أشرقت من نفس المصدر". ثم التفت إلى مبعوثي قريش الذين سقطوا، وقال: "أخشى ألا أستطيع أن أعيد إليكم هؤلاء اللاجئين. إنهم أحرار في العيش والعبادة في مملكتي كما يحلو لهم". [ 2]
اللقاء الثاني
وفي الغد ذهب عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى الملك وقالا له إن محمداً وأصحابه يسبون عيسى ، فقام جعفر مرة أخرى فقال: نحن نتكلم في عيسى كما علمنا نبينا، أي أنه عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقيت إلى مريم العذراء. فقال الملك: كذلك نؤمن، تباركتما وتبارك مولاكما. والتفت الملك إلى المبعوثين المكيين العابسين وإلى أساقفته الذين غضبوا وقال: اغضبوا وغضبوا كما شئتم، ولكن عيسى ليس إلا ما قاله عنه جعفر.
وأكد الملك للمسلمين الحماية الكاملة، وأعاد الهدايا إلى رسل قريش، وصرفهم.
العودة إلى الجزيرة العربية
عاش المسلمون في الحبشة (إثيوبيا) دون أن يتعرضوا لأي أذى لسنوات عديدة. وخلال هذه الفترة تعرض المسلمون في الجزيرة العربية لمقاطعة مكة للهاشميين (617)، وعام الحزن (619)، وزيارة محمد للطائف (620)، والإسراء والمعراج (621) وأخيرًا الهجرة إلى المدينة (622). [2] لم يعد المسلمون في الحبشة إلى الجزيرة العربية ولم يلتقوا بإخوانهم المسلمين في المدينة حتى عام 7 هـ (628/629). [3]
وعاد المهاجرون إلى الجزيرة العربية على ثلاث دفعات.
كانت هذه العودة الأولى في فترة مقاطعة الهاشميين، أي بين سبتمبر 616 وأبريل 619. سمع ثلاثة وثلاثون رجلاً وست نساء بالإضافة إلى الأطفال "أن أهل مكة قد قبلوا الإسلام، فخرجوا إلى الوطن. ولكن عندما اقتربوا من مكة علموا أن التقرير كاذب، فدخلوا المدينة تحت حماية مواطن أو خلسة". [5] : 167-169
كانت العودة الثانية "بعد غزوة بدر" (أي في مارس 624) ولكن قبل خيبر (مايو-يوليو 628). عاد ثمانية وعشرون رجلاً وثلاث نساء بالإضافة إلى الأطفال إلى المدينة. ونظرًا لعدم وجود سجل لعودة مجموعة كبيرة، فمن المحتمل أن كل عائلة سافرت بشكل منفصل وفي أوقات مختلفة. [5] : 527-529
أما العودة الثالثة فكانت تتألف من كل المسلمين الذين كانوا لا يزالون يعيشون في الحبشة: سبعة عشر رجلاً وسبع نساء وسبعة أطفال. أرسلهم النجاشي إلى المدينة "في سفينتين"، على نفقته الخاصة على الأرجح، في يونيو أو يوليو 628. [5] : 526–529 يذكر ابن إسحاق أن امرأة وثلاثة من أطفالها ماتوا في رحلة العودة "من شرب الماء القذر". [5] : 530
ويذكر ابن إسحاق أيضًا سبعة رجال وثلاث نساء ماتوا في الحبشة. [5] : 526-630
أحداث أخرى ذات صلة
أراد أبو بكر أن يجنب عائشة مشقة السفر إلى الحبشة، فحاول أن يعجل بزواجها من ابن مطعم، لكن مطعم رفض ذلك لأن أبا بكر كان قد اعتنق الإسلام .
تزوج محمد رملة بنت أبي سفيان بالوكالة وهي لا تزال في الحبشة. [5] : 527
القائمة الأولى
- عثمان بن عفان . صهر محمد.
- رقية بنت محمد الهاشمية (زوجة عثمان).
- أبو حذيفة بن عتبة العبشمسي.
- سهلة بنت سهيل بن عمرو العامرية بن لؤي (زوجة أبي حذيفة).
- الزبير بن العوام الأسدي (ابن أخ خديجة بنت خويلد وابن عم محمد).
- مصعب بن عمير العبددري.
- عبد الرحمن بن عوف الزهري.
- أبو سلامة (عبد الله) بن عبد الأسد المخزومي.
- أم سلمة (هند) بنت أبي أمية المخزومية (زوجة أبي سلمة، تزوجت فيما بعد من محمد).
- عثمان بن مزون الجمي (خال حفصة بنت عمر ).
- عامر بن ربيعة (حليف بني عدي).
- ليلى بنت أبي حثمة بن حذافة العدوية (زوجة أمير).
- أبو سبرة بن أبي رهم من بني عامر بن لؤي.
- أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس من بني عامر بن لؤي، ويقال أنه أول من قدم إلى الحبشة.
- سهيل بن بيضاء (سهيل بن وهب) من آل الحارث بن فهر.
وينقل ابن إسحاق خلافاً في هذه القائمة: فقد ظن الناس أن أبا سبرة أو أبا حاطب كانا من المشاركين في هذه الهجرة، ولكن ليس كليهما. [5] : 146
القائمة الثانية
وبحسب ابن إسحاق، كان عدد الذين هاجروا إلى الحبشة في الهجرة الثانية 101 شخصاً بالغاً (83 رجلاً و18 امرأة). [5] : 146–148 ومع ذلك، فإن الأسماء التي يسردها في الواقع تصل إلى 104 أشخاص. ولا تتضمن قائمته الأطفال الذين رافقوا والديهم، على الرغم من أنه يسرد عشرة من الأطفال الذين ولدوا للمسلمين في الحبشة. [5] : 530
- جعفر بن أبي طالب من بني هاشم.
- أسماء بنت عميس من خثعم (زوجة جعفر)، وولد لها في الحبشة: عبد الله ، ومحمد، وعون.
- عثمان بن عفان من بني أمية.
- رقية بنت محمد من آل هاشم.
- عمرو بن سعيد بن العاص من بني أمية.
- فاطمة بنت صفوان من كنانة(زوجة عمرو).
- خالد بن سعيد من بني أمية (أخو عمرو).
- أمينة بنت خليف من قبيلة خزاعة (زوجة خالد). وولد ابناهما سعيد وعما في الحبشة.
- عبد الله بن جحش (حليف سعيد، ويعتبر بالتالي أموياً فخرياً ، على الرغم من أنه ينحدر من قبيلة أسد ).
- عبيد الله بن جحش (أخو عبد الله) نصرانيًا في الحبشة.
- أم حبيبة (رملة) بنت أبي سفيان (زوجة عبيد الله، أموي المولد)، تزوجت فيما بعد من محمد.
- قيس بن عبد الله (حليف سعيد).
- بركة بنت يسار (زوجة قيس مولية أبي سفيان ).
- موفق بن أبي فاطمة (حليف سعيد).
- أبو حذيفة بن عتبة من بني عبد شمس (أخو زوجة أبي سفيان هند بنت عتبة ).
- أبو موسى عبد الله بن قيس من قبيلة الأشعر (حليف عتبة)
- عتبة بن غزوان من قبيلة قيس عيلان (حليفة عشيرة نوفل)
- الزبير بن العوام من بني أسد قريش.
- الأسود بن نوفل من بني أسد (ابن عم الزبير).
- يزيد بن زمعة من بني أسد.
- عمرو بن أمية من بني أسد.
- طليب بن عمير من عشيرة العبد بن قصي.
- مصعب بن عمير من بني عبد الدار.
- سويبط بن سعد من عشيرة العبددار.
- جهم بن قيس من بني عبد الدار.
- أم حرملة بنت عبد الأسود من قبيلة خزاعة (زوجة جهم).
- عمرو بن جهم من آل عبد الدار (ابن جهم وأم حرملة).
- خزيمة بن جهم من آل عبد الدار (ابن جهم وأم حرملة).
- أبو الروم بن عمير من بني عبد الدار.
- فراس بن النضر من عشيرة عبد الدار (ابن عم أبي الروم).
- عبد الرحمن بن عوف من قبيلة الزهراء.
- عامر بن أبي وقاص من قبيلة الزهراء.
- المطلب بن أزهر من قبيلة الزهراء.
- رملة بنت أبي عوف بن دبيرة (زوجة المطلب). ولد ابنهما عبد الله في الحبشة.
- عبد الله بن مسعود من هذيل (حليف المطلب).
- عتبة بن مسعود من هذيل (أخو عبد الله وحليف المطلب).
- المقداد بن عمرو من قبيلة بحر (حليف المطلب، تبناه الأسود بن عبد يغوث الزهري قبل الإسلام)
- الحارث بن خالد من بني تيم.
- ريتا بنت الحارث بن جبلة (زوجة الحارث). وولد أولادهم موسى وعائشة وزينب وفاطمة في الحبشة.
- عمرو بن عثمان من بني تيم.
- أبو سلمة (عبد الله) بن عبد الأسد من عشيرة مخزوم.
- أم سلمة (هند) بنت أبي أمية من بني مخزوم، ولدت ابنتها زينب في الحبشة.
- شماس بن عثمان من عشيرة المخزوم.
- حبار بن سفيان من عشيرة المخزوم (ابن أخ أبي سلمة).
- عبد الله بن سفيان من بني مخزوم (شقيق هبار وابن أخ أبي سلمة).
- هشام بن أبي حذيفة من بني مخزوم.
- سلامة بن هشام من بني مخزوم.
- عياش بن أبي ربيعة من بني مخزوم.
- معتب "أيهمة" بن عوف من قبيلة خزاعة (حليف عشيرة المخزوم).
- عثمان بن مدهون من آل جمعة.
- السائب بن عثمان من بني جمعة (ابن عثمان).
- قدامة بن مظعون من بني جمعة (أخو عثمان).
- عبد الله بن مظعون من بني جمعة (أخو عثمان).
- حاطب بن الحارث من عشيرة جمعة.
- فاطمة بنت المجلّل (زوجة حاطب).
- محمد بن حاطب من بني جمعة (ابن حاطب).
- الحارث بن حاطب من آل جمعة (ابن حاطب).
- حطاب بن الحارث من بني جمعة (أخو حاطب).
- فُكيهة بنت يسار (زوجة حطاب).
- سفيان بن معمر من آل جمعة.
- حسنة (زوجة سفيان).
- جابر بن سفيان من بني جمعة (ابن سفيان وحسنة).
- جنادة بن سفيان من آل جمعة (ابن سفيان وحسنة).
- شرحبيل بن عبد الله من قبيلة غوث (ابن حسنة من زوجها السابق).
- عثمان بن ربيعة من بني جمعة.
- خنيس بن حذافة من بني سهم.
- قيس بن حذافة من بني سهم (أخو خنيس).
- عبد الله بن حذافة من بني سهم (أخو خنيس وقيس).
- عبد الله بن الحارث من عشيرة سهم.
- هشام بن العاص من بني سهم.
- أبو قيس بن الحارث من عشيرة سهم.
- الحارث بن الحارث من عشيرة سهم.
- معمر بن الحارث من بني سهم.
- بشر بن الحارث السهمي.
- سعيد بن عمرو (أخو بشر لأمّه).
- سعيد بن الحارث من بني سهم.
- السائب بن الحارث من بني سهم.
- عمير بن رياب من بني سهم.
- محمية بن الجازو من قبيلة زبيد (حليف عشيرة سهم). وهو أخو زينب بنت خزيمة ، وميمونة بنت الحارث ، ولبابة بنت الحارث ، وأسماء بنت عميس، وسلمى بنت عميس لأمه .
- معمر بن عبد الله من بني عدي.
- عروة بن عبد العزيز من عشيرة عدي.
- عدي بن ندلة من عشيرة عدي.
- النعمان بن عدي من عشيرة عدي (ابن عدي).
- عامر بن ربيعة الأنذي بن وائل (حليف آل الخطاب).
- ليلى بنت أبي حثمة من بني عدي (زوجة عامر).
- أبو سبرة بن أبي رهم من عشيرة عامر بن لؤي.
- أم كلثوم بنت سهيل من بني عامر بن لؤي (زوجة أبي سبرة).
- عبد الله بن مخرمة من آل عامر بن لؤي.
- عبد الله بن سهيل من عشيرة عامر بن لؤي.
- سليط بن عمرو من عشيرة عامر بن لؤي.
- السكران بن عمرو من آل عامر بن لؤي (أخو سليط).
- سوداء بنت زمعة من بني عامر بن لؤي (زوجة السكران) تزوجت محمدا فيما بعد.
- مالك بن زمعة من بني عامر بن لؤي (أخو سودة).
- عمرة بنت السعدي من بني عامر بن لؤي (زوجة مالك).
- حاطب بن عمرو من عشيرة عامر بن لؤي (أخو سليط والسكران).
- سعد بن خولة (حليف عشيرة عامر بن لؤي).
- أبو عبيدة بن الجراح من آل الحارث بن فهر.
- سهيل بن بيضاء (سهيل بن وهب) من آل الحارث بن فهر.
- عمرو بن أبي سرح من آل الحارث بن فهر.
- عياض بن زهير من آل الحارث بن فهر.
- عمرو بن الحارث من آل الحارث بن فهر.
- عثمان بن عبد غنم من آل الحارث بن فهر.
- سعد بن عبد قيس من آل الحارث بن فهر.
- الحارث بن عبد قيس من آل الحارث بن فهر (أخو سعد).
ويضيف ابن إسحاق أن بعض الناس ظن أن عمار بن ياسر كان من أهل الهجرة الثانية، "وذلك مشكوك فيه" [5] : 148
وقد غابت سهلة بنت سهيل عن هذه القائمة الثانية، على الرغم من أن سيرتها الذاتية تؤكد أنها ذهبت بالفعل إلى الحبشة "في كلتا الهجرتين". [6]
وتستثني هذه القائمة أيضًا أولئك الذين ذهبوا للتبشير في الخارج. [7]
انظر أيضا
مراجع
- ^ عنوان المقال [ رابط معطل ] في مانيبور؛ http://drkokogyi.wordpress.com/2010/10/28/origin-of-some-of-the-muslims-in-manipur-arakan-and-panthay-burmese-chinese-muslims/؛www.e-pao.net/epSubPageSelector.asp%3
- ^ abcdefghij الرحيق المختوم "مكتبة سني باث - كتب - الرحيق المختوم - بيعة العقبة الثانية". مؤرشف من الأصل في 2006-11-28 . استرجاع 2007-01-13 .على sunnipath.com
- ^ abcd Christdot :: المسيح. نقطة. :: "الآيات الشيطانية": هل تنازل محمد عن الإسلام؟
- ^ witness-pioneer.org أرشيف 2005-11-09 على موقع Wayback Machine
- ^ أ ب ج دفغج محمد بن إسحاق، سيرة رسول الله . ترجمة غيوم، أ. (1955). حياة محمد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ^ محمد بن سعد، طبقات ج 8. ترجمة بيولي، أ. (1995). نساء المدينة ، ص 189-190. لندن: دار طه للنشر.
- ^ "التاريخ الحقيقي للملك نجاش ملك الحبشة (إثيوبيا حاليًا)". dcbun.tripod.com . مؤرشف من الأصل في 2011-07-17.
