شيفا براخوت

شيفا براخوت ( بالعبرية : שבע ברכות ؛ وتعني حرفيًا "البركات السبع")، والمعروفة أيضًا باسم بيركوت نيسوين ( بالعبرية : ברכות נישואין ؛ وتعني حرفيًا "بركات الزواج") في الهالاخا ، هي بركات تُتلى تاريخيًا خلال حفل زفاف الزوجين اليهوديين. [ 1 ] يتألف الزواج اليهودي من مرحلتين: الخطوبة ( إيروسين ) وإقامة الزواج الكامل ( نيسوين ). تاريخيًا، كانت تفصل بينهما سنة، لكنهما تُدمجان في مراسم الزفاف اليهودية المعاصرة. [ 2 ] [ 3 ] على الرغم من أن شيفا براخوت تُسجل وتُتلى كوحدة متكاملة، إلا أن هذه البركات في الواقع عبارة عن فسيفساء من أصول توراتية. من غير المؤكد من قام بتأليف البركات بالشكل المسجل في التلمود، [ 4 ] ولكن من المحتمل أن تكون البركات قد نشأت قبل قرون من إدراجها في مسلك كيتوبوت . [ 5 ]

مناسبة

في القرن السابع، كان من التقاليد أن تُقال البركات في منزل العريس، وفي المنزل الذي قضت فيه العروس الليلة السابقة للزواج؛ [ 6 ] ولا يزال هذا هو التقليد بين اليهود في بعض أجزاء آسيا، ولكن في معظم المناطق تُتلى بركات الزواج الآن قرب نهاية حفل الزواج الرسمي، [ 6 ] تحت الخيمة .

تُتلى هذه البركات أيضًا كجزء من احتفالات الزفاف التي تستمر أسبوعًا؛ وفي معظم المجتمعات، تُقام هذه الولائم الاحتفالية خلال الأسبوع الذي يلي الزفاف، أما عند اليهود الجبليين، فتُقام خلال الأسبوع الذي يسبقه. [ 7 ] تحت المظلة، تُتلى بركة النبيذ أولًا؛ وعلى مائدة الطعام، تُتلى أخيرًا، بعد دعاء ما بعد الطعام . إذا كان كل من العروس والعريس متزوجين سابقًا، فإن احتفالات ما بعد الزفاف تقتصر على ثلاثة أيام، وليس سبعة. [ 8 ] في هذه الحالة، تُتلى البركات فقط بعد أول وليمة احتفالية، والتي ينبغي أن تُقام مباشرة بعد الزفاف.

في اليهودية الأرثوذكسية ، لا تُتلى البركات الست الأولى إلا بحضور نصاب ديني صحيح . [ 9 ] [ 10 ] وفي أيام الأسبوع، يتطلب تلاوتها أيضًا حضور شخص واحد على الأقل لم يكن حاضرًا في أي من البركات السبع السابقة للزوجين. أما في الوجبتين الرئيسيتين يوم السبت (وليس في وجبة سعودا شليشيت )، فلا حاجة لضيف جديد، إذ يُعتبر السبت نفسه ضيفًا جديدًا. ويُشار إلى الضيوف الجدد بـ" الوجوه الجديدة " ( بالعبرية : פנים חדשות ).

عادة يهودية يمنية

وردت العادة اليهودية اليمنية المتعلقة ببركات السبع في فتاوى يحيى صلاح . [ 11 ] كانت العادة السائدة في صنعاء قبل سبي الموزة (1679-1680) هي تلاوة بركات السبع للعروسين صباح يوم الجمعة، بعد زفافهما في اليوم السابق، حتى وإن لم تكن العروس قد نامت في بيت زوجها. أما في العادة اليمنية، فكانت العروس تُحضر إلى بيت زوجها في اليوم التالي للزفاف. وفي يوم الجمعة (عشية السبت )، كانوا ينصبون خيمة كبيرة في حديقة تُسمى الجوزة ، مُجهزة بالوسائد، وهناك، في اليوم التالي (بعد ظهر السبت)، كانوا يُرددون البركات السبع للعروسين، ثم يُصلّون داخل الخيمة، قبل أن ينصرفوا لتناول وجبة السبت الثالثة. في ذلك الوقت، كان بعض الناس يرافقون العريس إلى منزله لتناول الطعام معه هناك. ويكمن مغزى هذه العادة، بحسب ماهريتز، في أنهم كانوا يرددون البركات السبع حتى وإن لم يتناولوا الطعام في ذلك المكان، وهي عادة تختلف عن عادة اليوم.

أداء

من العادات الشائعة أن يتلو هذه الأدعية حاخام أو مُرَخَّص، إن كانا قد أشرفا على الزواج، [ 6 ] أو أن تُوزَّع على المدعوين الكرام. وفي بعض الأحيان، يُنشد المدعوون الأدعية جماعياً. [ 6 ]

تُتلى البركات عادةً على كأس من النبيذ. إذا تلاها أكثر من شخص، يُمرر الكأس إلى الشخص الذي يتلو كل بركة. في العديد من التقاليد، عندما يتلو شخص ما البركة، يشرب هو و/أو العريس من الكأس، إما بعد كل بركة، أو بعد البركات السبع جميعها. [ 6 ]

الصياغة

يختلف نص صلاة "شيفا براخوت" بين اليهود السفارديم والأزكينازيين، بل وقد يختلف من طائفة إلى أخرى. النص الأشكنازي الموحد مذكور أدناه، مع إدراج نسخة مصرية سفاردية بين قوسين ().

8العبريةالترجمة الصوتيةإنجليزي
1ما الذي يحدث في إلهينو, قبل أن يغرق. باروخ أتاه أدوناي إلوهينو مليخ ها أولام، بوري بيري ها غافن (ها جيفن).مبارك أنت يا رب إلهنا، سيد الكون، خالق ثمار الكرمة.
2على الرغم من أن هذا هو ما هو عليه الآن، إلا أنه ليس كافودو. باروخ أتاه أدوناي إلوهينو مليخ ها عولام شيهاكول بارا ليتشفودو.مبارك أنت يا رب إلهنا، يا سيد الكون، الذي خلق كل شيء لمجده.
3لقد كان هذا هو حلم إلهنا، يا سيد آدم. باروخ آتاه أدوناي إلوهينو ملك ها عولام، يوتزر ها آدم.مبارك أنت يا رب إلهنا، سيد الكون، خالق الإنسان.
4ما عليك سوى أن تقوم برحلة إلى الله, بعد أن وجدت آدم بيزليمو, مساكن دومة, وتحقق من بنين منذ الآن. برونزيا هو، آدم الأكبر. باروخ آتاه أدوناي إلوهينو مليخ هاولام، آشر ياتزار وهآدم بتزالمو، بتسليم ديموت تافنيتو، v'hitkin lo mimenu binyan adei ad. باروخ آتا أدوناي، يوزير ها آدم.مبارك أنت يا رب إلهنا، يا خالق الكون، يا من خلقت الإنسان على صورتك، وأنشأت فيه حياةً أبدية. مبارك أنت يا رب خالق الإنسان.
5مجتمعك ومستقبلك, فقط قم بالبدء في العمل (بالمدرسة). هذا هو الحال, في الخارج. Sos tasis v'tageil ha-akara b'kibutzbaneha l'tocha b'simcha. باروخ آتا أدوناي، سيدتي تسيون بفانيها.ستفرح العاقر وتبتهج بجمع أبنائها إليها بفرح (على عجل). مبارك أنت يا رب، يا بهيج صهيون، من خلال أبنائها.
6هناك العديد من الأشخاص, مما يجعلهم يستمتعون بيوم طويل. هذا هو الحال, كل ما هو جديد. Sameiach tesamach reiim ha-ahuvim k'sameichacha y'tzircha b'gan eden mikedem. باروخ آتا أدوناي، مساميتش شاتان فشالاه.سيفرح الزوجان حتماً، كما أسعدتَ خليقتك في جنة عدن في الشرق. مبارك أنت يا رب، يا من تُفرح العريس والعروس.
7ما عليك سوى أن تحلم به, ما هو أفضل مكان لك, غرفة المعيشة, جيلا رينا, ديزاين وهادوها, نعمة وهاوا, وما إلى ذلك, ما هو "ألكينو يسكن في يهودا ويسكن في القدس, كل شيء وكل قطعة, كل قطعة وكل قطعة, كل قطعة من قطع الغيار (من خلال قطع الغيار), ومعدات التشغيل (من)المحرك. لكن هذا هو, ما هو جديد مع كل شيء. Baruch atah Adonai Eloheinu melech ha-olam، asher bara sason v'simcha chatan v'kallah، gilah rinah ditzah v'chedvah، ahavah v'achavah v'shalom v'reut. M'hera Adonai Eloheinu yishamma b'arei Yhudah uv-chutzot Y'rushalayim kol sason v'kol simcha، kol chatan v'kol kalah، kol mitzhalot chatanim meichupatam un'arim mimishte n'ginatam. Baruch at Adonai، m'sameiach chatan im hakalah.مبارك أنت يا رب إلهنا، يا ملك الكون، يا خالق الفرح والسرور، والعريس والعروس، والبهجة والغناء، والفرح والابتهاج، والمحبة والوئام والسلام والرفقة. عاجلاً يا رب إلهنا، ليُسمع في مدن يهوذا وفي ساحات أورشليم صوت الفرح والسرور، صوت العريس وصوت العروس، أصوات العرسان المبتهجين من خيمة الزفاف، وأصوات الشباب من وليمة ترنيمهم. مبارك أنت يا رب، يا مُفرح العريس والعروس.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ميلر، ستيوارت (19 مايو 2023). "الاحتفال بالزواج في إسرائيل القديمة وأصول شيفا براخوت" . التوراة . مشروع TABS . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2024 .
  2. الحاخام دانيال غوردس. "نيسوين: الاحتفال الثاني من الاحتفالين" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2019 .
  3. "نيشو- حطون" (بالعبرية). مركز لتكنولوجيا المعلومات . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2019 . تكس هاتشونا بيمينو من أحد سلالات الثلج الجديدة بعد نفريديم - إيروسين ونيسواين
  4. كيتوبوت 7ب-8أ
  5. ميلر، ستيوارت (2017). "لماذا شيفا براخوت؟ - من إدراج "وجوه جديدة" إلى "عمل من أعمال المحبة واللطف" - أم العكس؟" . مجلة التراث: مجلة الفكر اليهودي الأرثوذكسي . 50 (3). المجلس الحاخامي لأمريكا: 8-34 . JSTOR 26879510 . 
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (١٩٠١-١٩٠٦). "مراسم الزواج" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.    
  7. يوسف يهودا خورني ، سفر هاماساؤوت ، 1884 (نُشر بعد وفاته)
  8. أبراهام دانزيغ ، حايي آدم (حكمة الإنسان) 129:4
  9. أبراهام دانزيغ، حايي آدم (حكمة الإنسان) 129:3
  10. أبراهام دانزيغ، حايي آدم (حكمة الإنسان) 129:6
  11. يحيى صلاح ، أسئلة وأجوبة، بعلاث صادق ، المجلد. الثالث، الرد رقم 252، القدس 1979، ص. 153 (العبرية)