يهود الجبال

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

اليهود الجبليون هم فرع من اليهود المزراحيين في شرق وشمال القوقاز ، وتحديدًا في أذربيجان ، وفي جمهوريات مختلفة ضمن الاتحاد الروسي : الشيشان ، وإنغوشيا ، وداغستان ، وأوسيتيا الشمالية - ألانيا ، وقراتشاي - تشيركيسيا ، وكاباردينو - بلقاريا ، وهم من نسل اليهود الفرس القادمين من إيران . [ 8 ] [ 9 ] تشكّل اليهود الجبليون كمجتمع بعد أن تنازلت إيران القاجارية عن المناطق التي كانوا يسكنونها للإمبراطورية الروسية بموجب معاهدة غوليستان عام 1813. [ 10 ]

سكن أسلاف مجتمع اليهود الجبليين بلاد فارس القديمة منذ القرن الخامس قبل الميلاد. واللغة التي يتحدث بها اليهود الجبليون، والتي تسمى اللغة اليهودية التاتية ، هي لغة إيرانية جنوبية غربية قديمة تدمج العديد من عناصر اللغة العبرية القديمة . [ 11 ]

يُعتقد أن اليهود الجبليين في بلاد فارس، منذ القرن الثامن قبل الميلاد، واصلوا هجرتهم شرقًا، واستقروا في المناطق الجبلية من القوقاز. وقد نجا اليهود الجبليون من تقلبات تاريخية عديدة بفضل استقرارهم في مناطق جبلية نائية للغاية. وكانوا معروفين ببراعتهم في القتال وركوب الخيل. [ 12 ]

في منطقة القوقاز ، يُعتبر اليهود الجبليون واليهود الجورجيون مجموعتين فرعيتين يهوديتين، لكل منهما لهجتها اليهودية الإقليمية الخاصة وتعبيراتها المحلية عن التقاليد المجتمعية اليهودية. [ 13 ]

تاريخ

التاريخ المبكر

كنيس في Qırmızı Qəsəbə ، أذربيجان

استوطن يهود الجبال، أو يهود القوقاز، منطقة القوقاز منذ القرن الخامس الميلادي . وهم أحفاد اليهود الإيرانيين ، وقد هاجروا من بلاد فارس إلى القوقاز خلال الإمبراطورية الساسانية (224-651). [ 8 ] ويُعتقد أنهم وصلوا إلى بلاد فارس من إسرائيل والسامرة ويهوذا في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد. [ 14 ] وتشير مصادر أخرى إلى وجود يهود الجبال في منطقة أذربيجان منذ عام 457  قبل الميلاد. [ 15 ] [ 16 ] إلا أن يهود الجبال لم يتشكلوا كجماعة إلا بعد أن تنازلت إيران القاجارية عن المناطق التي كانوا يسكنونها للإمبراطورية الروسية بموجب معاهدة غوليستان عام 1813. [ 10 ]

لدى يهود الجبال تقليد شفوي متوارث عبر الأجيال، مفاده أنهم ينحدرون من الأسباط العشرة المفقودة التي نفاها ملك آشور الحديثة ( آشور ) ، الذي حكم بلاد ما بين النهرين العليا من الموصل ، الواقعة على الضفة الأخرى لنهر دجلة مقابل نينوى القديمة . ويُرجّح أن يكون المقصود هنا شلمنصر الخامس ، ملك آشور الحديثة المذكور في سفر الملوك الثاني 18 : 9-12. [ 17 ] ووفقًا للتقاليد اليهودية المحلية، غادر نحو 19,000 يهودي "القدس" (المستخدمة هنا كمصطلح عام لأرض إسرائيل ) وعبروا سوريا وبلاد ما بين النهرين السفلى وفارس، ثم اتجهوا شمالًا ودخلوا ميديا .

حافظ اليهود الجبليون على تقاليد عسكرية راسخة. ولهذا السبب، يعتقد بعض المؤرخين [ 18 ] أنهم قد ينحدرون من مستوطنين عسكريين يهود، استقروا في القوقاز على يد حكام بارثيين وساسانيين كحراس حدوديين ضد غارات البدو من سهوب بونتيك-كاسبيان .

أظهرت دراسة أجراها عالم الوراثة درور روزنغارتن عام ٢٠٠٢ أن الأنماط الفردية الأبوية ليهود الجبال "تتشابه مع أنماط أخرى لدى المجتمعات اليهودية، وتتوافق مع أصل متوسطي". [ ١٨ ] بالإضافة إلى ذلك، أظهرت الدراسات الجينية لليهود أن لديهم أنماطًا فردية من الحمض النووي للكروموسوم Y مرتبطة بتلك الموجودة لدى المجتمعات اليهودية الأخرى. [ ١٨ ] كما يتضح الأصل الشامي ليهود الجبال في ثقافتهم ولغتهم. [ ١٨ ]

القرن السابع عشر - القرن التاسع عشر: "الوادي اليهودي"

بحلول أوائل القرن السابع عشر، أسس اليهود الجبليون العديد من المستوطنات الصغيرة في جميع أنحاء وديان داغستان الجبلية . [ 19 ] كان أحد هذه الوديان، الواقع على بُعد 10 كيلومترات جنوب دربند ، بالقرب من شاطئ بحر قزوين ، مأهولًا بشكل رئيسي باليهود الجبليين. أطلق جيرانهم المسلمون على هذه المنطقة اسم "الوادي اليهودي". نما "الوادي اليهودي" ليصبح دولة يهودية شبه مستقلة، وكان مركزها الروحي والسياسي يقع في أكبر مستوطناتها، أبا سافا (1630-1800). [ 19 ] ازدهر الوادي حتى نهاية القرن الثامن عشر، عندما دُمرت مستوطناته بوحشية في الحرب بين الشيخ علي خان، الذي أعلن ولاءه للإمبراطورية الروسية ، وسورخاي الثاني ، خان كوموخ . قُتل العديد من اليهود الجبليين، بينما فرّ الناجون إلى دربند حيث تلقوا حماية فتح علي، خان قوبا .

في الشيشان، اندمج اليهود الجبليون جزئيًا في المجتمع الشيشاني من خلال تشكيل جماعة يهودية تُعرف باسم "زُغْتِي" . [ 20 ] في المجتمع الشيشاني، تُتاح للأقليات العرقية المقيمة في مناطق ذات أغلبية شيشانية خيار تشكيل جماعة يهودية (تيب) للمشاركة الفعّالة في تطورات المجتمع الشيشاني، كعقد التحالفات والحصول على تمثيل في " مِخْك كِيل" ، وهو مجلس قومي عرقي أعلى يُشبه أحيانًا بالبرلمان. [ 21 ] كما شُكّلت جماعات يهودية من أصول أقليات من قِبل البولنديين والألمان والجورجيين والأرمن والكوميك والروس والكالميك والشركس والأنديين والأفار والدارجين واللاك والفرس والعرب والأوكرانيين والنوجاي، [ 20 ] [ 22 ] وقد شُكّلت الجماعة اليهودية الألمانية (تيب) في أربعينيات القرن العشرين عندما اندمج الألمان المنفيون في سيبيريا والذين يعيشون بين الشيشان. [ 21 ]

استقر اليهود الجبليون أيضًا في أذربيجان . وكانت ولا تزال قرية قرميزي قببة ، التي تُعرف أيضًا باسم "قدس القوقاز"، المستوطنة اليهودية الجبلية الرئيسية في أذربيجان . [ 23 ] [ 24 ] وكانت تُعرف سابقًا في اللغة الروسية باسم " يفريسكايا سلوبودا " ( Yevreyskaya Sloboda )، أي "القرية اليهودية"، ولكن خلال الحقبة السوفيتية، أُعيد تسميتها إلى " كراسنايا سلوبودا " ( Krasnaya Sloboda )، أي "القرية الحمراء". [ 25 ]

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، استقر اليهود الجبليون من المرتفعات إلى السهول الساحلية، حاملين معهم اسم "اليهود الجبليين". في قراهم المحصنة ( أو "أول ")، سكن اليهود الجبليون في مناطق منفصلة. وفي مدن السهول، عاشوا أيضًا في أحياء متقاربة، لكن مساكنهم لم تختلف عن مساكن جيرانهم. حافظ اليهود الجبليون على زي سكان المرتفعات، واستمروا في اتباع قوانين الطعام اليهودية ، مؤكدين على أهمية الحياة الأسرية.

في عام 1902، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنه تم اكتشاف عشائر من أصل يهودي، تحافظ على العديد من العادات والأشكال الرئيسية للعبادة الدينية لأسلافها، في المناطق النائية من شرق القوقاز. [ 26 ]

الحقبة السوفيتية، المحرقة والتاريخ الحديث

كنيس يهودي في حي جيلاكي في قرية قرمزي قصبة ، أعيد افتتاحه عام 1941 بعد أن أغلقه الاتحاد السوفيتي

بحلول عام 1926، كان أكثر من 85% من يهود الجبال في داغستان مصنفين بالفعل كسكان حضريين. وتركز يهود الجبال بشكل رئيسي في مدن محج قلعة ، وبويناكسك ، ودربنت ، ونالتشيك، وغروزني في شمال القوقاز؛ وقوبا وباكو في أذربيجان. [ 27 ]

خلال المحرقة ، احتلت القوات الألمانية ( الفيرماخت ) بعض مستوطنات اليهود الجبليين في منطقة القوقاز ، بما في ذلك كاباردينو-بالكاريا ، في نهاية عام 1942. وخلال هذه الفترة، أعدمت القوات الألمانية مئات اليهود الجبليين. واستمر هذا الوضع حتى انسحاب القوات النازية في أوائل عام 1943. في 19 أغسطس/آب 1942، قتل الألمان 472 يهوديًا جبليًا بالقرب من قرية بوغدانوفكا، وفي 20 سبتمبر/أيلول، قتلوا 378 يهوديًا في قرية مينجينسكوي. [ 28 ] [ 29 ] وبلغ إجمالي عدد اليهود الجبليين الذين قُتلوا في عمليات إعدام جماعية ما بين 1000 و1500 . مع ذلك، نجا العديد منهم لأن القوات الألمانية لم تصل إلى جميع مناطقهم؛ إضافةً إلى ذلك، نجحت محاولات إقناع السلطات الألمانية المحلية بأن هذه المجموعة كانت يهودية "دينية" وليست يهودية "عرقية". [ 30 ] [ 31 ]

أدى تقدم الجيش السوفيتي في المنطقة إلى وضع مجتمع نالتشيك تحت حمايته. [ 32 ] كان مجتمع اليهود الجبليين في نالتشيك أكبر مجتمع يهودي جبلي احتله النازيون، [ 32 ] وقد نجت الغالبية العظمى من سكانه. وبمساعدة جيرانهم الكابارديين ، أقنع يهود نالتشيك السلطات الألمانية المحلية بأنهم من التات ، وهم السكان الأصليون المشابهون لشعوب جبال القوقاز الأخرى، ولا تربطهم صلة قرابة باليهود، وإنما اعتنقوا اليهودية فحسب. [ 32 ] تم تعليق إبادة اليهود الجبليين، رهناً بإجراء تحقيق عرقي. [ 30 ] على الرغم من أن النازيين راقبوا القرية عن كثب، إلا أن الحاخام نحاميل بن حزقيا أخفى لفائف التوراة بدفنها في جنازة صورية. [ 33 ] تم تحرير المدينة بعد بضعة أشهر.

في عام 1944، قامت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) بترحيل جميع سكان الشيشان المحيطين بيهود الجبال في الشيشان، ونقلت جماعات عرقية أخرى إلى منازلهم؛ ورفض يهود الجبال في الغالب قبول منازل الشيشان المرحّلين، [ 34 ] بينما توجد بعض التقارير التي تفيد بأن الشيشان المرحّلين عهدوا بمنازلهم إلى اليهود من أجل الحفاظ على سلامتهم. [ 35 ]

نظراً للتغيرات الملحوظة التي شهدتها تسعينيات القرن العشرين عقب تفكك الاتحاد السوفيتي وصعود النزعة القومية في المنطقة، غادر العديد من يهود الجبال مسقط رأسهم في القوقاز بشكل دائم، وانتقلوا إلى موسكو أو إلى الخارج. [ 36 ] وخلال الحرب الشيشانية الأولى ، غادر العديد من يهود الجبال بسبب الغزو الروسي والقصف العشوائي للمدنيين من قبل الجيش الروسي. [ 37 ] وعلى الرغم من العلاقات التاريخية الوثيقة بين اليهود والشيشان، فقد عانى الكثيرون أيضاً من معدلات عالية من عمليات الخطف والعنف على أيدي عصابات شيشانية مسلحة، والتي كانت تطلب فدية مقابل إطلاق سراحهم من أجل "إسرائيل والمجتمع اليهودي العالمي". [ 35 ] هاجرت غالبية يهود الجبال إلى إسرائيل ، كما هاجر عدد كبير منهم إلى الولايات المتحدة بعد تفكك الاتحاد السوفيتي. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

لا تزال قرية قرمزي قصبة في أذربيجان اليوم أكبر مستوطنة لليهود الجبليين في العالم، ويبلغ عدد سكانها الحالي أكثر من 3000 نسمة. [ 43 ]

اقتصاد

بينما مُنع اليهود في مناطق أخرى من الإمبراطورية الروسية من امتلاك الأراضي (باستثناء يهود سيبيريا وآسيا الوسطى )، امتلك يهود الجبال في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أراضي، وعملوا في الزراعة والبستنة، وزرعوا الحبوب بشكل رئيسي. وكانت زراعة الأرز أقدم مهنهم، لكنهم ربّوا أيضًا ديدان القز وزرعوا التبغ والعنب. وكان يهود الجبال وجيرانهم الأرمن المسيحيون المنتجين الرئيسيين للنبيذ، إذ كان المسلمون محرمين دينيًا على إنتاج الكحول أو استهلاكه. كما حدّت اليهودية من استهلاك بعض أنواع اللحوم. وعلى عكس جيرانهم، لم يربّ اليهود سوى عدد قليل من الحيوانات الأليفة ، مع أن دباغة الجلود كانت ثالث أهم نشاط اقتصادي لديهم بعد الزراعة والبستنة. وفي أواخر القرن التاسع عشر، كان 6% من اليهود يعملون في هذه التجارة. وكان اليهود يمارسون الحرف اليدوية والتجارة في الغالب في المدن.

ألزمت السلطات السوفيتية يهود الجبال بالعيش في مزارع جماعية ، لكنها سمحت لهم بمواصلة زراعتهم التقليدية للعنب والتبغ والخضراوات، وصناعة النبيذ. عمليًا، لم يعد اليهود معزولين عن الجماعات العرقية الأخرى.

مع تزايد التوسع الحضري والتحول السوفيتي ، بدأت طبقة من المثقفين بالتشكل بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. وبحلول أواخر الستينيات، أصبح الأكاديميون، كالصيادلة والأطباء والمهندسين، شائعين في المجتمع. شغل يهود الجبال مناصب مهنية أكثر من يهود جورجيا ، وإن كانت أقل من يهود الأشكناز السوفيت، الذين كانوا يتمركزون في المدن الروسية الكبرى. عمل عدد كبير من يهود الجبال في قطاع الترفيه في داغستان. [ 44 ] قاد تانخو إسرائيلوف ، وهو يهودي جبلي، فرقة الرقص " ليزجينكا " في الجمهورية من عام 1958 إلى عام 1979. [ 45 ] [ 46 ]

دِين

إريك سيريني، اليهودي الجبلي، وعائلته يستريحون مع تشوكا بعد يوم عمل.

لا ينتمي يهود الجبال إلى السفارديم (من شبه الجزيرة الأيبيرية) ولا إلى الأشكناز (من أوروبا الوسطى)، بل هم من أصل يهودي فارسي، ومعظمهم يتبعون عادات إيدوت هاميزراخ . وقد تمسك يهود الجبال بدينهم بشدة على مر القرون، مطورين تقاليدهم وممارساتهم الدينية الفريدة. [ 47 ] وتتشبع تقاليد يهود الجبال بتعاليم الكابالا والتصوف اليهودي . [ 48 ] كما طور يهود الجبال عادات فريدة وحافظوا عليها، تختلف عن عادات اليهود الآخرين، مثل "الغفيل" ، وهو احتفال بنزهة في نهاية عيد الفصح يشارك فيه جميع أفراد المجتمع.

حافظ اليهود الجبليون تقليديًا على نظام حاخامي ثنائي المستويات ، يميز بين الحاخام والقاضي . كان لقب "الحاخام" يُطلق على الزعماء الدينيين الذين يؤدون وظائف الوعاظ ( المجيد ) والمرتلين ( الحزان ) في المعابد ("النيمز")، والمعلمين في المدارس اليهودية ( الخيدر )، والشوحيت . أما القاضي فكان كبير حاخامات البلدة، يرأس المحاكم الدينية ويمثل أعلى سلطة دينية في البلدة والمستوطنات الصغيرة المجاورة. [ 49 ] وكان يتم انتخاب القضاة ديمقراطيًا من قبل قادة المجتمع.

لم يكن بقاء المجتمع الديني خاليًا من الصعوبات. ففي أيام ازدهار وادي اليهود (حوالي 1600-1800 ميلادي)، كان المركز الروحي ليهود الجبال يتمركز في مستوطنة أبا سافا. [ 19 ] وقد كُتبت العديد من الأعمال ذات الأهمية الدينية في أبا سافا. ففيها كتب إليشع بن شموئيل ها-كاتان عددًا من أناشيده الدينية . [ 19 ] كما كتب اللاهوتي جيرشون لالا بن موشكه ناكدي، الذي عاش في أبا سافا في القرن الثامن عشر، شرحًا لكتاب مشناه توراة لموسى بن ميمون . وكتب الحاخام متاتيا بن شموئيل ها-كوهين مقالته في علم الكابالا "كل هاميفاسر" في أبا سافا. [ 19 ] إلا أنه مع التدمير الوحشي لأبا سافا في حوالي عام 1800 ميلادي، انتقل المركز الديني ليهود الجبال إلى دربند .

من بين الحاخامات البارزين ليهود الجبال في القرن التاسع عشر: الحاخام جيرشوم بن الحاخام رؤوفين من قرميزي قصبة ، وشالوم بن ملك من تيمير خان شورا (المعروفة اليوم باسم بويناكسك )، والحاخام الأكبر لداغستان يعقوب بن إسحاق، والحاخام حزقياهو بن أفراهام من نالتشيك ، الذي لعب ابنه، الحاخام ناهاميل بن حزقياهو، دورًا حاسمًا فيما بعد في إنقاذ الجالية اليهودية في نالتشيك من النازيين . [ 24 ] [ 50 ] [ 51 ] في العقود الأولى من الاتحاد السوفيتي، اتخذت الحكومة خطوات لقمع الدين . وهكذا، في ثلاثينيات القرن العشرين، أغلق الاتحاد السوفيتي المعابد اليهودية التابعة ليهود الجبال. وطُبقت الإجراءات نفسها على عرقيات وأديان أخرى. روّجت السلطات السوفيتية لخرافة مفادها أن يهود الجبال ليسوا جزءًا من الشعب اليهودي العالمي، بل هم أعضاء في طائفة التات التي استقرت في المنطقة. [ 48 ] تصاعدت حدة الخطاب المعادي للسامية السوفيتي خلال حكم خروتشوف . أُعيد فتح بعض المعابد اليهودية لاحقًا في أربعينيات القرن العشرين. وكان إغلاق المعابد في ثلاثينيات القرن العشرين جزءًا من أيديولوجية شيوعية تقاوم الدين بجميع أشكاله. [ 23 ]

المقبرة اليهودية في نالتشيك

في مطلع خمسينيات القرن العشرين، كانت هناك معابد يهودية في جميع التجمعات اليهودية الجبلية الرئيسية. وبحلول عام ١٩٦٦، لم يتبقَّ سوى ستة معابد، [ ٢٧ ] صادرت السلطات السوفيتية بعضها. [ ٥٢ ] وبينما كان اليهود الجبليون يمارسون طقوس الختان والزواج والدفن، بالإضافة إلى الأعياد اليهودية ، [ ٥٣ ] لم تكن تُراعى بعض التعاليم الأخرى للديانة اليهودية بدقة كافية. [ ٢٧ ] ومع ذلك، ظلت الهوية العرقية للمجتمع راسخة رغم الجهود السوفيتية. [ ٥٤ ] وكانت حالات الزواج المختلط مع المسلمين في أذربيجان أو داغستان نادرة، إذ يمارس كلا المجموعتين الزواج الداخلي. [ ٥٥ ] [ ٥٦ ] بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، شهد اليهود الجبليون نهضة دينية ملحوظة، مع ازدياد الالتزام الديني بين أفراد الجيل الشاب. [ ٥٧ ]

المؤسسات التعليمية، اللغة، الأدب

فصل دراسي أقيم في مدرسة يهودية جبلية ابتدائية في قوبا . أوائل عشرينيات القرن العشرين.

يتحدث اليهود الجبليون اللغة اليهودية التاتية ، وتُسمى أيضًا الجوهرية، وهي شكل من أشكال اللغة الفارسية ؛ وتنتمي إلى المجموعة الجنوبية الغربية من الشعبة الإيرانية للغات الهندو-أوروبية . تحتوي اللغة اليهودية التاتية على عناصر سامية (عبرية/آرامية/عربية) على جميع المستويات اللغوية. [ 58 ] من بين العناصر السامية الأخرى، تحتوي اللغة اليهودية التاتية على صوت العين (ע) العبري، بينما لا تحتوي عليه أي من اللغات المجاورة. حتى أوائل الحقبة السوفيتية، كانت تُكتب اللغة بالأبجدية العبرية شبه المتصلة . لاحقًا، طُبعت الكتب والصحف والكتب المدرسية وغيرها من المواد اليهودية التاتية بالأبجدية اللاتينية، وأخيرًا بالأبجدية السيريلية، وهي الأكثر شيوعًا حتى اليوم. [ 58 ] صدرت أول صحيفة باللغة اليهودية التاتية، وهي صحيفة "زاخمتكيش " (العمال)، عام 1928، واستمرت في الصدور حتى النصف الثاني من القرن العشرين. [ 59 ]

في الأصل، كان التعليم مقتصراً على الأولاد فقط في مدارس الكنيس . ابتداءً من ستينيات القرن التاسع عشر، تحولت العديد من العائلات الميسورة إلى التعليم المنزلي، فاستعانت بمعلمين خصوصيين، قاموا بتعليم أبنائهم العبرية والروسية معاً . [ 60 ] في أوائل القرن العشرين، ومع تقدم السوفيتة ، أصبحت اللغة العبرية (اللغة اليهودية) لغة التدريس في المدارس الابتدائية التي أُنشئت حديثاً، والتي التحق بها كل من الأولاد والبنات اليهود الجبليين. استمرت هذه السياسة حتى بداية الحرب العالمية الثانية ، حين تحولت المدارس إلى اللغة الروسية، إذ شددت الحكومة المركزية على أهمية تعلم الروسية كلغة رسمية للاتحاد السوفيتي.

لقد برزت شخصيات بارزة في مجتمع اليهود الجبليين في مجالات الصحة العامة والتعليم والثقافة والفنون. [ 61 ]

في القرن الحادي والعشرين، بدأت الحكومة الروسية بتشجيع إحياء الحياة الثقافية للأقليات. ففي داغستان وكاباردينو-بالكاريا ، أُدخلت دورات في اللغة اليهودية التاتية واللغة العبرية في المدارس اليهودية الجبلية التقليدية. وفي داغستان، يُدعم إحياء المسرح باللغة اليهودية التاتية ونشر الصحف بهذه اللغة. [ 61 ]

ثقافة

امرأة يهودية جبلية، رسمها ماكس تيلكه في أوائل القرن العشرين

التقاليد العسكرية

يهودي الجبل إريك سيريني يرتدي شوخا وباباخا ج. 1898

"ونحن، نحن التاتس وي، محاربو شمشون ، ورثة بار كوخبا ... خضنا المعارك وكافحنا بمرارة وبطولة من أجل حريتنا - "أغنية يهود الجبل" [ 62 ]

يتمتع اليهود الجبليون بتقاليد عسكرية عريقة، وقد عُرفوا تاريخيًا بشراستهم في القتال. ويشير بعض المؤرخين إلى أن أصول هذه الجماعة تعود إلى جنود يهود فرس تمركزوا في القوقاز بأمر من ملوك الساسانيين في القرنين الخامس أو السادس الميلاديين لحماية المنطقة من غارات الهون وغيرهم من الغزاة الرحل القادمين من الشرق. [ 63 ] وكان الرجال عادةً ما يحملون أسلحة ثقيلة، حتى أن بعضهم كان ينام دون نزع سلاحه. [ 50 ]

فستان

فتيات يهوديات في داغستان (1913)

بمرور الوقت، تبنى يهود الجبال زي جيرانهم المسلمين . كان الرجال يرتدون عادةً "الخوخا" ويغطون رؤوسهم بـ "الباباخا" ، والتي كانت أشكالها المختلفة ترمز إلى مكانتهم الاجتماعية. وكانت ملابس الرجال الأثرياء مزينة بالعديد من قطع المجوهرات، بما في ذلك الأسلحة المزينة بالفضة والذهب، والدبابيس، والسلاسل، والأحزمة، أو " الكيسات " (محفظة صغيرة تُستخدم لحفظ التبغ أو النقود). [ 64 ] أما ملابس النساء فكانت عادةً ذات تصميم أبسط بألوان داكنة، مصنوعة من الحرير ، والديباج ، والمخمل ، والساتان ، ولاحقًا الصوف. وزينّ القماش بالخرز، والدبابيس أو الأزرار الذهبية، والأحزمة المطلية بالذهب والفضة. وخارج المنزل، كانت النساء، سواءً كنّ عازبات أو متزوجات، يغطين شعرهن بأغطية الرأس . [ 64 ]

مطبخ

استوعب المطبخ اليهودي الجبلي أطباقًا نموذجية من شعوب مختلفة في القوقاز ، بالإضافة إلى المطبخ الأذربيجاني والفارسي، مع تعديل بعض الوصفات لتتوافق مع أحكام الكشروت ، مع التركيز بشكل كبير على استخدام الأرز (أوش) كمرافق للعديد من أطباقهم. تشمل الأطباق اليهودية الجبلية النموذجية ما يلي:

  • تشودو - نوع من فطائر اللحم.
  • شاشليك – قطع لحم مشوية على أسياخ، مثل شرائح لحم الضأن أو أجنحة الدجاج.
  • الدولمة - خضراوات مثل ورق العنب والبصل والفلفل والطماطم والباذنجان محشوة باللحم المفروم، ثم تُسلق.
  • كورزي أو دوشباري - زلابية مسلوقة ثم مقلية في الزيت من الجانبين حتى تصبح ذهبية اللون ومقرمشة.
  • يارباجي - أوراق الكرنب المحشوة باللحم والمطبوخة مع السفرجل وضلوع لحم الضأن وصلصة مصنوعة من البرقوق الحامض المجفف (ألتشا).
  • جيتوب
  • إنجار - حساء الزلابية المربعة الشكل مع اللحم (دجاج/لحم بقري/لحم ضأن)، وأحيانًا يُضاف معجون التمر الهندي إلى الحساء.
  • إنجاربولي – زلابية تقدم مع لحم مفروم بنكهة معجون الطماطم في الأعلى.
  • ديم تورشي – حساء أرز بنكهة الثوم والنعناع المجفف والبرقوق الكرزي المجفف.
  • تارا – يخنة الخبيزة مع قطع من اللحم، والبرقوق الكرزي المجفف، والثوم، والشبت، والكستناء. في باكو، تُحضّر أحيانًا نباتية باستخدام الكستناء بدلًا من اللحم.
  • نيرموف أو جيندومادوش - يخنة دجاج أو لحم أخرى مع القمح والفاصوليا، تُطهى تقليدياً طوال الليل من الجمعة إلى السبت.
  • دابشوندا أوش – أرز بيلاف مع قطع لحم ضأن، قزماق وفواكه مجففة مثل الزبيب والمشمش والخوخ الذهبي.
  • أوش لوبيي – أرز بيلاف مع لوبيا وسمك مدخن.
  • أوش كيودو - أرز بيلاف اليقطين مع الجزر واليقطين والقزماق والفواكه المجففة، ويقدم تقليدياً في عيد حانوكا.
  • أوش ماست – أرز أبيض مع ماست ، وهو نوع من أنواع الزبادي، في الأعلى.
  • شومو كفتة بيبي - كرات لحم مصنوعة من اللحم المفروم والبصل المطبوخ مع البطاطس، وتقدم أحيانًا على الأرز ( أوش ).
  • بوغلام – (حساء يشبه الكاري من السمك أو الدجاج يؤكل مع الأرز ( أوش ). [ 65 ]
  • إشكين – حساء فارسي، مصنوع من لحم الضأن والبطاطس والبصل والبيض والبرقوق الكرزي المجفف والقرفة والأعشاب مثل الكزبرة والبصل الأخضر والبقدونس والسبانخ، ويتم تحضيره لعيد الفصح .
  • ياخني نيسونوي – يتكون نوع دربندي من إشكين من لحم الضأن والبطاطس والبصل والبيض والبرقوق الكرزي المجفف والقرفة ولكن بدون أعشاب، ويتم تحضيره في اليوم الأول من عيد الفصح .
  • يخني ناخوتي – حساء مصنوع من لحم الضأن والحمص والبطاطس والخوخ المجفف المطبوخ في مرق أساسه معجون الطماطم. يقدم مع الأرز.
  • هوشاليفو – (حلويات مصنوعة من العسل وبذور عباد الشمس أو الجوز) يتم تحضيرها عادة لعيد بوريم .
  • بيسكي – عجينة مقلية مغطاة بشراب العسل الساخن، وعادة ما يتم تحضيرها لعيد بوريم .
  • هالي - طبق طقسي مصنوع من مزيج من التفاح والجوز والعسل والزبيب والقرفة والنبيذ، وهو طبق يتم تحضيره لعيد الفصح .
  • باخلافا
  • فادي شيري - كعكة حليب مصنوعة من الدقيق والبيض والزبدة والحليب والسكر والكركم والزبيب والجوز وبذور السمسم وبذور الخشخاش، تقدم خلال عيد شافوعوت .
  • بيرتيش - طبق يتكون من خبز لافاش منقوع في شراب أساسه العسل ومحشو بعصيدة الحليب من الداخل، ويقدم في عيد شافوعوت.
  • الخاشيل – عصيدة حلوة مصنوعة من الدقيق والزبدة والعسل والقرفة والكركم مع قشرة مقرمشة.
  • لوفوش روغاني
  • خشلاما - قطع من اللحم المسلوق، عادة لحم البقر أو لحم العجل أو لحم الضأن، بالإضافة إلى الخضراوات مثل الفلفل الحلو والبطاطس والطماطم والبصل، في الماء الساخن.
  • خوياغوشت - فطيرة لحم مصنوعة من البيض والكركم واللحم المطبوخ ببطء (عادة لحم الضأن أو الماعز) ومرقه، وغالبًا ما تعتبر "الطبق الوطني" ليهود الجبال.
  • خوياغوشت كيارجي - خوياغوشت مع الدجاج بدلاً من اللحم الأحمر.
  • خوياهوشت بوديمجون – خوياهوشت مع الباذنجان بدلاً من اللحم، بدون كركم.
  • نخوروش - لحم بقري أو لحم ضأن مطبوخ مع السفرجل والزبيب والخوخ الذهبي المجفف والمشمش المجفف والكستناء ومنكه بالكركم، ويقدم أحيانًا مع الأرز ( أوش ).
  • نوخوروش مارجوميكي - يخنة عدس مع بطاطس وكوسا وبصل وجزر بنكهة الكزبرة والشبت والكمون والكركم.
  • غايل أو خايل - طبق مصنوع من الأعشاب والبصل والبيض.
  • دوغوفو - حساء مصنوع عن طريق طهي اللبن مع القليل من الأرز ومجموعة متنوعة من الأعشاب الطازجة مثل الشبت والنعناع والكزبرة.
  • الأراغ – مشروب كحولي قوي مصنوع من عصير التوت المخمر المقطر. ويمكن صنعه من التوت الأسود والأبيض.
  • أسيدو
  • الهريسة - طبق من أطباق اليهود الجبليين من المناطق الشمالية في داغستان، يتكون من اللحم والبطاطس والبرقوق الكرزي المجفف المطبوخ في صلصة الطماطم، ويستخدم تقليديًا في حفلات الزفاف.

موسيقى

تعتمد موسيقى يهود الجبال في الغالب على الطقوس الدينية المعتادة، للصلاة والاحتفال بالأعياد. وتتميز الموسيقى الاحتفالية التي تُعزف خلال حفلات الزفاف والمناسبات المماثلة بإيقاعها السريع واستخدام آلات موسيقية متنوعة لإضفاء طبقات صوتية مميزة. [ 66 ]

شخصيات يهودية جبلية بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ Also known as Caucasus Jews , Juhuro , Juvuro , Juhuri , Juwuri , Juhurim , Kavkazi Jews , or Gorsky Jews ( Hebrew : יְהוּדֵי־קַוְקָז Yehudey Kavkaz or יְהוּדֵי־הֶהָרִים ‎ Yehudey هو-هريم ؛ [ 7 ] الأذربيجانية : Dağ Yəhudiləri ).

مراجع

  1. ↑ «الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية» . www.eki.ee. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2017 .
  2. ↑ ذوالفقارلي، محرم باشا (2016). "تاريخ الجالية اليهودية في أذربيجان (القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين)" . مجلة تاريخ الجالية اليهودية . 259 ( 3): 761-769 . ISSN 1899-3044 . 
  3. ↑ حبيب بورجيان ودانيال كوفمان، "الجوهوري: من القوقاز إلى مدينة نيويورك"، عدد خاص: لغات الشرق الأوسط في مجتمعات الشتات في الولايات المتحدة الأمريكية، في المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة، العدد الذي حررته مريم بورجيان وتشارلز هابرل، العدد 237، 2016، ص 51-74. .
  4. ↑ شراغ، بن. "يهود الجبال في كندا" . هاميلتون جيوويش نيوز .
  5. ↑ "التعداد السكاني لعموم روسيا 2020" . rosstat.gov.ru . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2023 .
  6. ^ “In Wien leben rund 220 kaukasische Juden” (في المانيا).
  7. ↑ بروك، كيفن آلان (2006). يهود الخزر ( الطبعة الثانية). دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 223. ISBN   978-1442203020اللغة التقليدية ليهود الجبال هي جزء من عائلة اللغات الإيرانية وتحتوي على العديد من العناصر العبرية. في لغة الجوهوري، يُطلقون على أنفسهم اسم الجوهوري ( لهجة دربنت) أو الجووري (لهجة كوبا)، وفي اللغة الروسية يُعرفون باسم غورسكي يفري .
  8. 1 2 بروك، كيفن آلان (2006). يهود الخزر ( الطبعة الثانية). دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 223. ISBN   978-1442203020اللغة التقليدية ليهود الجبال، وهي اللغة الجوهرية، تنتمي إلى عائلة اللغات الإيرانية وتحتوي على العديد من العناصر العبرية. (...) في الواقع، ينحدر يهود الجبال في المقام الأول من اليهود الفرس الذين قدموا إلى القوقاز خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين.
  9. ↑ "يهود الجبال - مجلة تابلت - أخبار وسياسة يهودية، فنون وثقافة يهودية، حياة ودين يهودي" . مجلة تابلت . 26 أغسطس 2010. تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2015 .
  10. 1 2 شابيرا، دان دي واي (2010). "القوقاز (يهود الجبال)" . في نورمان أ. ستيلمان (محرر). موسوعة اليهود في العالم الإسلامي . بريل أونلاين. يهود الجبال هم مجتمع يتحدث اللغة الإيرانية، وقد تشكل في شرق وشمال القوقاز بعد أن ضمت روسيا المناطق التي كانوا يعيشون فيها من إيران القاجارية في عامي 1812 و1813.
  11. ↑ "يهود الجبال: العادات والحياة اليومية في القوقاز ، ليئة مداش شيما"، ليا ميكداش شاميلوف، متحف يسرائيل (القدس)، UPNE، 2002، صفحة 17
  12. ↑ غولوبوف، ساشا (6 مارس 2012). اليهود الروس: اضطرابات في كنيس بموسكو . جامعة بنسلفانيا. ص 125. ISBN  978-0812202038.
  13. ↑ يهود الجبال: العادات والحياة اليومية في القوقاز ، ليا مقداش-شمايلوف، ليا مقداش-شمايلوف، متحف إسرائيل (القدس)، UPNE، 2002، صفحة 9
  14. ↑ يهود الجبال: العادات والحياة اليومية في القوقاز ، ليا مقداش-شمايلوف، ليا مقداش-شمايلوف، متحف إسرائيل (القدس)، UPNE، 2002، صفحة 19
  15. ↑ عزرا 8:17
  16. ↑ جريلوت، "Notes d'onomastique sur les textes araméens d'Egypte"، Semitica 21 ، 1971، esp. ص 101-17، لاحظها روديجر.
  17. ↑ اليهود في أوروبا الشرقية . منشورات يهودية أوروبية. 1959.
  18. 1 2 3 4 روزنغارتن، د (2002). "أنماط هابلوتايب الكروموسوم Y بين أفراد المجتمعات اليهودية في القوقاز". الجزيئات الحيوية القديمة.
  19. 1 2 3 4 5 "زيارة أبا سافا في إيفري، المدونات على موقع TMGИ" . Stmegi.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-10-2014 . تم الاسترجاع 2015/05/22 .
  20. 1 2 جيموخا، أمجد. الشيشان: دليل . صفحة 276
  21. 1 2 عثمانوف، ليوما. "الأمة الشيشانية: صورة للسمات العرقية" . 9 يناير 1999.
  22. ↑ كتاب "فايناخ تايبس: الأمس واليوم" مؤرشف بتاريخ 7 أغسطس 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . 25 يناير 2005
  23. 1 2 بايراموفا، جيران. "الإسلام والعلمانية - التجربة الأذربيجانية" . مجلة رؤى أذربيجان . العدد مايو - يونيو 2013. تاريخ الاطلاع: 20 سبتمبر 2017 . 
  24. 1 2 "الحاخام جيرشون ميزراحي - الرافعة المثالية لغورسكي إيفرييف" . مؤرشفة من الأصلي في 28 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2017 .
  25. ↑ شوارتز، برايان، متناثرون بين الأمم، دار النشر للأنثروبولوجيا البصرية، 2015
  26. ↑ «اكتشاف مستعمرة يهودية في القوقاز؛ اكتشاف غريب قام به مسافر في منطقة جبلية نائية - عادات دينية قديمة تُمارس بإخلاص - الاعتدال المعتاد في تناول الخمور سمة مفقودة» . صحيفة نيويورك تايمز . 14 سبتمبر 1902. تاريخ الاطلاع: 1 فبراير 2020 .
  27. 1 2 3 بينكوس، ب.، وفرانكل، ج. (1984). الحكومة السوفيتية واليهود، 1948-1967: دراسة موثقة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  28. ↑ "بوغدانوفكا" . ياد فاشيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2023 .
  29. ↑ "محرقة اليهود الجبليين" . ياد فاشيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2023 .
  30. 1 2 يتسحاق أراد ، المحرقة في الاتحاد السوفيتي ، قسم "يهود الجبال"، الصفحات 294-297
  31. ↑ كيريل فيفرمان: "ألمانيا النازية ويهود الجبال: هل كانت هناك سياسة؟" ، في: ريتشارد د. بريتمان (محرر): دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية، المجلد 21 ربيع 2007، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 96-114.
  32. 1 2 3 "الأيام الجورسكية - الحياة الجورجية - الحياة الجورجية. التاريخ، الاستنوغرافيا، الثقافة" . Istok.ru. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2015-04-06 . تم الاسترجاع 2015/05/22 .
  33. ^ ديما مردخاي رخانييف (2012/09/19). "الحاخام هاهاميل، الكاتب يقول ديما مردخاي راخانييف، نوفوستي جورسكي إيفرييف" . Stmegi.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-07-2015 . تم الاسترجاع 2015/05/22 .
  34. ↑ رسلان إيزاكوف، قفقاس سنتر 2005/02/01
  35. 1 2 JTA. (2000). حول العالم اليهودي: "يهود الجبال في روسيا يؤيدون الحرب في الشيشان، لكنهم يتوقون إلى الخروج". تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2013.
  36. ↑ غوروديتسكي، ل. (2001). "اليهود من القوقاز: سلالة في طريقها إلى الزوال؟" تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2013.
  37. ↑ الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي، 1998، الصفحة 14.
  38. ↑ سارة ماركوس، "يهود الجبال: قراءة جديدة عن الحياة اليهودية" ، مجلة تابلت، تم الاطلاع عليها في 12 نوفمبر 2013.
  39. ↑ براون، ف. (2002). "يهود الجبال يناضلون للحفاظ على ثقافتهم سليمة" ، شيكاغو تريبيون، 22 نوفمبر 2002. تاريخ الاطلاع: 12 نوفمبر 2013
  40. ↑ شابيرا، دان دي واي، "القوقاز (يهود الجبال)" ، موسوعة اليهود في العالم الإسلامي على الإنترنت ، بريل ، تاريخ الاطلاع : 23 فبراير 2025
  41. ↑ "يهود الجبال في إسرائيل يساعدون في استيعاب اللاجئين الأوكرانيين والروس" . JNS.org . تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2025 .
  42. ↑ "موارد اللغة اليهودية التاتية | مشروع يشوع" . joshuaproject.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-02-2025 .
  43. ↑ «إنها مدينة يهودية بالكامل، لكنها ليست في إسرائيل» . صحيفة ذا جويش كرونيكل . ١٤ يوليو ٢٠١١. تاريخ الاطلاع: ٢ مارس ٢٠٢٥ .
  44. ↑ بينكوس، ب.، وفرانكل، ج. (1984). الحكومة السوفيتية واليهود، 1948-1967: دراسة موثقة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. شيكاغو
  45. ↑ "المهندس المعماري الأوروبي ليتز" . العصر الجورجي JUHURO.COM . مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2015 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  46. ^ "إيرلندا تانهو سليموفيتش" . السلوفرات والموسوعات الأكاديمية . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  47. ↑ كنعان ليبشيز. (2013). "بقاء الشتيتل اليهودي في أذربيجان وسط أغلبية مسلمة". تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2013.
  48. 1 2 ميقداش-شماعيلوف، ل. (2002). يهود الجبال: العادات والحياة اليومية في القوقاز (المجلد 474). مطبعة جامعة نيو إنجلاند. شيكاغو
  49. ^ "العهد الجورجي. الموسوعة الإلكترونية الإلكترونية" . Eleven.co.il. 04/07/2006 . تم الاسترجاع 2015/05/22 .
  50. 1 2 "داغستان - موقع الموسوعة اليهودية" . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  51. ↑ "الحاخام ناهاميل، كاتب المقال ديما مردخاي راهاناييف، نوفوستي جورسكي إيفرييف" . مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  52. ↑ مكتبة التاريخ اليهودي الافتراضية، أذربيجان ، تم الاطلاع عليها في 11 نوفمبر 2013.
  53. ↑ كنعان ليبشيز. (2013). "بقاء الشتيتل اليهودي في أذربيجان وسط أغلبية مسلمة". تاريخ الوصول: 12 نوفمبر 2013
  54. ↑ هيدابول، جاكي (15 أغسطس 2012). "اليهود الذين يسافرون بالقوارب | أخبار ديترويت اليهودية" .
  55. ↑ ألكسندر مورينسون. "اليهود في أذربيجان: تاريخ يمتد لثلاثة آلاف عام". تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2012.
  56. ↑ بيهار، دي إم، ميتسبالو، إي، كيفيسيلد، تي، روسيت، إس، تسور، إس، حديد، واي، ... وسكوريكي، ك. (2008). "إحصاء المؤسسين: النسب الجيني الأمومي للشتات اليهودي"، PLOS One، 3(4)، e2062.
  57. ↑ برايان شوارتز. "مراهقون يقودون يهود أذربيجان إلى قمة الجبل الروحي."، جي ويكلي، تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2013.
  58. 1 2 "تحالف جوهوري - اللغة المهددة بالانقراض" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .
  59. ↑ "الغازات الجورجية في الفترة السوفيتية، مقالة الكاتب هانا رافائيل، أخبار جورسكي إيفر" . مؤرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  60. ↑ "الأيام الجورجية في المدرسة الروسية - الأيام الجورجية. تاريخ، إثنوغرافيا، ثقافة" . مؤرشفة من الأصلي في 10 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  61. 1 2 "يهود الجبال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .
  62. ↑ ص 158 يهود الجبال في داغستان، المجتمعات اليهودية في أماكن غريبة بقلم كين بلادي (نورثفيل، نيوجيرسي: جيسون أرونسون إنك، 2000)
  63. ↑ بلادي (2000)، يهود الجبال في داغستان، ص 158-159
  64. 1 2 "الإقامة الوطنية والديكورات الجورجية في إيفريف" . محرك داتا لايف . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  65. ↑ "تشودو - غورسكي بيروجي - العصر اليهودي" . الأوقات اليهودية . مؤرشفة من الأصلي في 19 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  66. ↑ "موسيقى يهود الجبال - مركز أبحاث الموسيقى اليهودية" . www.jewish-music.huji.ac.il . تاريخ الاطلاع: 20 سبتمبر 2017 .
  67. 1 2 3 4 5 "يهود الجبال في أذربيجان وداغستان، Новости gorский евreев" . مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  68. ↑ ريبروفا، إيرينا (2020). إعادة بناء ذاكرة الهولوكوست الشعبية: حالة شمال القوقاز . برلين: دي جرويتر. ص 178. ISBN  9783110688993.
  69. ↑ «السمعة الطيبة شيء قيّم للغاية». من مقابلة مع ابنته ليودميلا هيزجيلوفنا أفشالوموف. تم الاطلاع عليه بتاريخ 08/06/2011.
  70. ^ "ساريت حداد" . العصر الجورجي JUHURO.COM . مؤرشفة من الأصلي في 25 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  71. ↑ «إنها مدينة يهودية بالكامل، لكنها ليست في إسرائيل - صحيفة ذا جويش كرونيكل» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .
  72. ↑ "الاستجمام من بعد" . العصر الجورجي JUHURO.COM . مؤرشفة من الأصلي في 19 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .
  73. ↑ "النشر الرسمي للقانون الصحيح في الرؤية الإلكترونية" . Pravo.gov.ru:8080. 14-01-2014. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-01-07 . تم الاسترجاع 2015/05/22 .
  74. ↑ "أعضاء الكنيست - روبرت تيفيايف" . www.knesset.gov.il . تاريخ الاطلاع: 22-09-2022 .
  75. ↑ "أعضاء الكنيست" . www.knesset.gov.il . تاريخ الاسترجاع: 22-09-2022 .
  76. ↑ "يافا ياركوني - أرشيف النساء اليهوديات" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014 .
  77. ↑ "جيرمان زاخاريايف: "أتغلب على العقبات والحزن في الحياة بالصلاة إلى الله"" . أخبار الأعمال اليهودية . 24 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2017. "
  78. ^ "جاسمين" . شجونه . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2017 .

للمزيد من القراءة

  • موقع juhuro.com ، الذي أنشأه فاديم ألهاسوف في عام 2001. وتعكس التحديثات اليومية حياة مجتمع اليهود الجبليين (juhuro) حول العالم.
  • newfront.us ، نيو فرونتير هي صحيفة يهودية جبلية شهرية، تأسست عام 2003. يتم توزيعها دوليًا عبر موقعها الإلكتروني.
  • keshev-k.com ، موقع إلكتروني إسرائيلي لليهود الجبليين
  • موقع gorskie.ru ، يهود الجبال، موقع إلكتروني باللغة الروسية
  • "Judæo-Tat" ، إثنولوج