ممارسة سيغنوريلي للطب النفسي

تُعدّ حالة سيغنوريلي من حالات الشذوذ الكلامي المثال الأول والأشهر لهذه الحالة ، وقد ورد تحليلها في كتاب فرويد " علم النفس المرضي للحياة اليومية" . تتمحور هذه الحالة حول صعوبة في إيجاد الكلمات واستخدام بدائل لها. لم يستطع فرويد تذكر اسم رسام جداريات أورفيتو ( سينيوريلي ) ، فاستخدم اسمي رسامين آخرين هما بوتيتشيلي وبولترافيو كبديلين . يُظهر تحليل فرويد العمليات الترابطية التي ربطت بين سيغنوريلي وبوتيتشيلي وبولترافيو . وقد تعرّض هذا التحليل لانتقادات من اللغويين وغيرهم.

كانت قرية ترافوي الواقعة شمال إيطاليا، حيث تلقى فرويد نبأ انتحار أحد مرضاه الذي كان يعاني من مشاكل جنسية، عنصرًا هامًا في تحليله النفسي. فبدون ترافوي، يصبح بولترافيو، البديل المرتبط بها، غير مفهوم. يربط فرويد ترافوي بموضوع الموت والجنس ، وهو موضوع سبق مشكلة إيجاد الكلمات في محادثة دارت بينه وبين بولترافيو خلال رحلة بالقطار عبر البوسنة والهرسك .

العنصر الثاني المهم في تحليل فرويد هو استخلاص كلمة إيطالية تُدعى "signor" من الاسم المنسي "Signorelli" . ثم يتم ربط كلمة "Herr" ، المقابلة الألمانية لكلمة "Signor "، ببلد الهرسك (Herzegovina)، وكلمة "Herr" التي وردت، كما يخبرنا فرويد، في المحادثة. يتذكر فرويد أن أتراك ذلك البلد كانوا يُقدّرون المتعة الجنسية تقديرًا كبيرًا، وقد أخبره زميل له أن مريضًا قال له ذات مرة: "كما تعلم يا سيدي ( Herr )، إذا توقفت هذه المتعة ، فقدت الحياة سحرها". علاوة على ذلك، جادل فرويد بأن كلمة "Bosnia" تربط بين "Botticelli" و"Boltraffio" و"Trafoi". ويختتم حديثه قائلًا: "سنُصوّر هذا الوضع بدقة كافية إذا أكدنا أنه إلى جانب النسيان البسيط للأسماء، هناك نوع آخر من النسيان مدفوع بالكبت ". ^{[ 1 ]}

في مخططٍ عرض فيه فرويد الارتباطات التي استخدمها لتفسير خلل الأداء اللغوي لدى سينيوريلي.

ينكر فرويد أهمية محتوى اللوحات الجدارية. ومع ذلك، واصل المحللون النفسيون أبحاثهم في هذا الاتجاه تحديدًا، لكنهم لم يجدوا تفسيرًا جديدًا لظاهرة البارابراكسيس. اقترح جاك لاكان أن البارابراكسيس قد يكون فعل نسيان للذات. ويشير مؤرخ الفن نيكولاس فوكس ويبر إلى أن فرويد نسي الاسم لأن الرجال العراة مفتولي العضلات الذين صورهم سينيوريلي جعلوا والد فرويد المتردد يبدو سيئًا بالمقارنة، وأن هؤلاء الرجال العراة مفتولي العضلات أظهروا مشاعر فرويد المثلية المكبوتة، وأن تصوير سينيوريلي للمسيح الدجال اليهودي جعل فرويد يشعر بعدم الارتياح تجاه يهوديته أو رفضه لها، وأن لوحات سينيوريلي الجدارية جعلت فرويد يشعر بالخجل من علاقته بشقيقة زوجته مينا. ^{[ 2 ]}

جاء أول نقد لفرويد من إميل كريبيلين ، الذي روى في خاتمة لدراسته المنشورة عام ١٩٠٦ حول اضطرابات اللغة في الأحلام ، حلمًا يتعلق بـ"ترافوي". يتمحور الحلم حول كلمة جديدة هي "ترافي" ، والتي يربطها كريبيلين بـ"ترافوي". يمكن اعتبار الحلم نقدًا ضمنيًا لتحليل فرويد. ترتبط الكلمة الإيطالية "تروفي" بـ "ترافوي" بنفس طريقة ارتباط "ترافوي" ^{[ ٣ ]} ، مما يوضح حلم كريبيلين. معنى "تروفي" في الألمانية هو "سيغيسزايشن" (علامات النصر)، وهذه الكلمة الألمانية، بالإضافة إلى الكلمة اللاتينية " سيغنوم"، ترتبط بوضوح باسم فرويد الأول. ^{[ ٤ ]}

في كتابه "زلة فرويد"، يناقش سيباستيانو تيمبانارو تحليل فرويد في الفصل السادس "الحب والموت في أورفيتو" (ص  63-81). وهو في الواقع يشك في أن اسم بولترافيو قد لعب دورًا رئيسيًا خلال الزلة الكلامية، إذ يقول: "بولترافيو هو بديل أسوأ من بديل آخر"، ويضيف: "يضل التصحيح بسبب عدم القدرة على تحديد موضع الخطأ" (ص  71). ويصف بوتيتشيلي بأنه "ابتذال لا إرادي"، وبولترافيو بأنه "تصحيح غير محسن شبه واعٍ" (ص  75). أما فيما يتعلق بعنصر "السيد" في تحليل فرويد، فيقول: "إن التكافؤ المباشر بين "السيد" و"السيد" شيء، واستخراج " السيد" من "السيد" و "السيد" من "الهرطقة" شيء آخر".

قام بيتر ج. سوالز (2003) بدراسة البيانات التاريخية، وذكر أن فرويد ربما زار معرضًا لأعمال فنانين إيطاليين كبار في بيرغامو منتصف سبتمبر 1898، حيث عُرضت لوحات سينيوريلي وبوتيتشيلي وبولترافيو جنبًا إلى جنب. ويرى سوالز أن هذه اللوحات كانت مصدر الأسماء البديلة في زلات اللسان. وقد ركز سوالز بشكل كبير على هذه اللوحات الثلاث. أما ربط اسم بولترافيو باسم دافنشي ، وهي فرضية أخرى طرحها سوالز (لأن فرويد ربما يكون قد رأى تمثال بولترافيو أسفل نصب دافنشي التذكاري في ساحة لا سكالا في ميلانو قبل أيام من زيارته لبيرغامو )، فلم يتطرق إليها سوالز بتفصيل أكبر. وعلى الرغم من أن فرويد زار ترافوي في 8 أغسطس 1898، إلا أن سوالز يشك في ما إذا كان فرويد قد تلقى رسالة بشأن انتحار أحد مرضاه.

لم يستعن فرويد في تحليله بحقيقة أنه كان يتذكر جيدًا صورة الرسام في الزاوية السفلية اليسرى لإحدى اللوحات الجدارية. وهكذا، كانت الصورة، التي تُشبه التوقيع، بديلًا ثالثًا للاسم المنسي سيغنوريللي. ^{[ 5 ]} ويشير مولنار (ص 84) إلى أن سيغنوريللي وسيغموند يشتركان في المقطع نفسه، مما يجعل زلة فرويد فعلًا من أفعال النسيان الذاتي.

يمكن تفسير كلمة "التوقيع" على أنها إشارة إلى الفعل اللاتيني signare ، وهذه الكلمة، بدلاً من كلمة signore عند فرويد ، تقود إلى تحليل بسيط لشذوذ سيغنوريللي. أولاً، العلاقة بين سيغنوريللي وبوتيتشيلي، ثم العلاقة التالية: ^{[ 6 ]}

Signorelli - Signare - Sieg / Signum - trofeo - Trafoi - Boltraffio

كان كريبيلين أول من أشار إلى ارتباط ترافوي - تروفيو.

يبدو أنه لم تعد هناك حاجة إلى ربط البوسنة والهرسك ( بو وهير ) الذي أدخله فرويد نفسه. في المقابل، تظل رسالة الانتحار في رواية ترافوي نقطة مهمة لفهم زلة اللسان (وهي بمثابة ضربة لتقدير فرويد لذاته ).

في محاولته لربط سينيوريلي ببولترافيو، لم يوضح فرويد سبب استخدامه لبعض المعلومات وإهماله لأخرى. ^{[ 7 ]} في سلسلته، أقرّ باستخدام مصطلح "الموت والجنس" لربط قصص الأتراك عن الموت والجنس بوفاة مريضه (انتحارًا) نتيجة مشاكل جنسية. لكن "الموت والجنس" مصطلح عام أو شامل. يمكن للمصطلحات العامة أن تربط مصطلحات في حقل دلالي واسع، مما يُسبب غموضًا في الربط. وبما أن قوة السلسلة تُقاس بأضعف حلقاتها، فإن إدخال مصطلح عام يُضعفها. اضطر فرويد إلى إدخال المصطلح العام لأن المصطلح الأول "سينيوريلي" في سلسلته كان خاطئًا بالفعل. ببساطة، لم يُقدّم فرويد أي معايير لتقييم سلسلة الربط. من الواضح أن دقة الربط يجب أن تكون أحد هذه المعايير.

يُعدّ البحث عن الروابط الترابطية مشكلةً في تفسير الأحلام، ولذا قد يُشكّل حلم كريبيلين "ترافوي" تقويضًا لمنهج فرويد القائم على الثقة المطلقة في التداعي الحر. في حلمه " المتعلم ذاتيًا" ، يُقدّم فرويد الروابط التالية: "متعلم ذاتيًا" ، و "مؤلف" ، و "لاسكر" . قد يكون الرابط الأول خاطئًا أو زائدًا عن الحاجة: إذ لم يُقدّم فرويد أيّ تفسير لكلمة "متعلم ذاتيًا" ، بينما رُبطت كلمة "مؤلف" بـ "جيه جيه ديفيد" ، وكلمة " لاسكر " تُشير إلى " إدوارد لاسكر" ^. يُصرّح فرويد بأنّ تحليل حلمه المصاحب للكلمة المُستحدثة " المتعلم ذاتيًا" يجب أن يُفضي إلى معنى لها ، لكنّه لم يُقدّم أيّ معنى من هذا القبيل. بل إنّه لم يُشر حتى إلى سبب اندماج هذه الكلمات ^{الثلاث معًا} .

ابتكر كريبيلين في أبريل 1926، في حلم، مصطلحًا جديدًا هو Rührochs . وقد توصل إلى ارتباطين هما Rührei و Ochsenaugen ، مما مكنه من تحديد المعنى الدقيق لـ Rührochs : praecox ، وهي كلمة مرتبطة بمرض الخرف المبكر (Dementia praecox) . ^{[ 9 ]}

لم يُعجب فرويد بالنقد الضمني الذي وجّهه كريبيلين، واكتفى بالإشارة في قائمة مراجعه في الطبعة الثانية (1909) من كتابه " تفسير الأحلام" إلى مقالٍ حول حديث كريبيلين عن الأحلام. يفتقر هذا المقال إلى "حلم ترافوي" لكريبيلين، بينما ورد في دراسة كريبيلين التي تضم خمسة أمثلة إضافية. وفي مقدمة الطبعة الثانية، عبّر فرويد عن استيائه من عدم استشهاد الأطباء النفسيين بكتابه " تفسير الأحلام" .

زار فرويد في أورفيتو مقبرةً إترورية. وقد عبّر عن رغبته في أن يُدفن في مقبرةٍ كهذه في إحدى دلالات حلمه بتشريح نفسه ( Unterleibstraum بالألمانية ). ويقول فرويد إن دلالةً أخرى، تتعلق تحديدًا بصور "التشريح" في هذا الحلم، مؤلمةٌ للغاية بحيث لا يمكن الكشف عنها. ومع ذلك، وبما أنه يذكر أيضًا موضوع الخلود في دلالةٍ أخرى، فمن الواضح أن هذا الخلود مرتبطٌ بنظريته حول المسببات الجنسية للأمراض العصبية.

من وجهة نظر لغوية، إذا ركزنا ليس على فعل التشريح (لجسم فرويد) بل على كلمة "قسم"، فإن سر فرويد ينكشف بسهولة: سيغموند - جزء - جنس. الارتباط الأول هو مثال آخر على تغير حروف العلة، أما الثاني فيستند إلى أصل الكلمة. فكلمات "قسم" و"جزء" و"جنس" جميعها مشتقة من الكلمة اللاتينية secare (يقطع). ^{[ 10 ]}

• خطاب الحلم
• انتقادات التحليل النفسي

• إنجلز ، هوب (2006). إميل كريبيلين تراومسبراشي 1908-1926. رقم ISBN 978-90-6464-060-5
• تيمبانارو، سيباستيانو (1976). زلة فرويد: التحليل النفسي والنقد النصي . لندن: NLB.
• سوالز، بيتر ج. (2003). "فرويد، الموت، والملذات الجنسية: حول الآلية النفسية للدكتور سيجما فرويد". آرك دو سيركل ، المجلد 1، العدد 1، الصفحات 4-74.
• ويبر، نيكولاس فوكس (2017). رحلة فرويد إلى أورفيتو: المواجهة غير المحسومة للطبيب العظيم مع معاداة السامية والموت والمثلية الجنسية؛ شغفه باللوحات؛ والكاتب الذي يسير على خطاه . نيويورك: دار بيلفيو الأدبية للنشر.

• مولنار، مايكل (1994). "قراءة النظرة". في جيلمان، ساندر ل .، جوتا بيرميل، جاي جيلر، وفاليري د. جرينبيرج (محررون)، قراءة قراءة فرويد ، ص  77-90. نيويورك: أكسفورد.
• أويجن، بريت فان (1996). "تغير حروف العلة والاختيار المعجمي في اللغة الإنجليزية: أدلة من مهمة إعادة بناء الكلمات" . الذاكرة والإدراك ، 24، 573-583. يوضح أويجن أنه في مهام إعادة بناء الكلمات، على سبيل المثال، يتم استبدال كلمة kebra غير الموجودة بكلمة cobra بسهولة أكبر من استبدالها بكلمة zebra . هذا هو المقصود بـ "تغير حروف العلة".
• أوينز، مارغريت إي. (2004). "نسيان سينيوريلي: رؤى وحشية لقيامة الموتى" . أمريكان إيماجو ، المجلد 61، العدد 1، الصفحات 7-33.