علم الأمراض النفسية في الحياة اليومية

علم النفس المرضي للحياة اليومية ( بالألمانية : Zur Psychopathologie des Alltagslebens ) هو عمل صدر عام 1901 من تأليف سيغموند فرويد ، مؤسس التحليل النفسي . استنادًا إلى أبحاث فرويد حول زلات اللسان والزلات الكلامية التي أجراها بدءًا من عام 1897، ^{[ 1 ]} أصبح هذا العمل ربما أشهر كتابات فرويد على الإطلاق. ^{[ 2 ]}

نُشر كتاب "علم الأمراض النفسية" لأول مرة في " دراسة في الطب النفسي وعلم الأعصاب" عام ١٩٠١، ^{[ ٣ ]} قبل أن يصدر في كتاب عام ١٩٠٤. وقد تُرجم إلى اثنتي عشرة ترجمة أجنبية خلال حياة فرويد، بالإضافة إلى العديد من الطبعات الألمانية الجديدة، ^{[ ٤ ]} مع إضافة مواد جديدة في كل طبعة تقريبًا. اعترض جيمس ستراشي قائلًا: "كانت معظم التفسيرات والنظريات الأساسية موجودة بالفعل في الطبعة الأولى... إن وفرة الأمثلة الجديدة تُقاطع، بل وتُربك، جوهر الحجة الأساسية". ^{[ ٥ ]} ومع ذلك، في نص شائع كهذا، خالٍ من النظريات المعقدة، ساعدت وفرة الأمثلة في إيصال وجهة نظر فرويد بطريقة سهلة الفهم. ^{[ ٦ ]} نُشرت ترجمة جديدة باللغة الإنجليزية من قِبل أنثيا بيل عام ٢٠٠٣.

^{[ 7 ]} يُعد كتاب علم الأمراض النفسية من بين أكثر أعمال فرويد وضوحًا في سيرته الذاتية، وقد ربطه فرويد بقوة بعلاقته مع ويلهلم فليس . ^{[ 8 ]}

من خلال دراسة الانحرافات المختلفة عن الصور النمطية للسلوك اليومي، والعيوب الغريبة والأعطال، بالإضافة إلى الأخطاء العشوائية على ما يبدو، يخلص المؤلف إلى أنها تشير إلى الأمراض النفسية الكامنة، وأعراض العصاب النفسي .

يكتب فرويد في مقدمته:

في عام ١٨٩٨، نشرتُ مقالًا موجزًا ​​عن الآلية النفسية للنسيان . سأعيد الآن سرد محتواه، متخذًا إياه نقطة انطلاق لمزيد من النقاش. لقد أجريتُ فيه تحليلًا نفسيًا لحالة شائعة من النسيان المؤقت للأسماء، ومن خلال مثالٍ بليغٍ من ملاحظاتي الشخصية، توصلتُ إلى استنتاج مفاده أن هذا التكرار، وإن كان غير ذي أهمية عملية، لقصور في وظيفة نفسية - ألا وهي الذاكرة - يُمكن تفسيره بما يتجاوز الاستخدام المعتاد لهذه الظاهرة. فلو طُلب من عالم نفس عادي أن يُفسر كيف يحدث أننا غالبًا ما نفشل في تذكر اسمٍ نحن متأكدون من معرفتنا به، لربما اكتفى بالقول إن الأسماء أكثر عرضة للنسيان من أي محتوى آخر في الذاكرة. وقد يُقدم أسبابًا معقولة لهذا "الميل للنسيان" للأسماء، لكنه لن يفترض وجود أي مُحدد عميق لهذه العملية.

اعتقد فرويد أن الانحرافات المختلفة عن أنماط السلوك اليومي - كالتحفظ غير المقصود ظاهريًا، ونسيان الكلمات، والحركات والأفعال العشوائية - هي تجليات لأفكار ودوافع لا شعورية. ويمكن استخدام التحليل النفسي، تمامًا كما هو الحال في تفسير الأحلام ، لتفسير "الأفعال الخاطئة" بفعالية في التشخيص والعلاج.

بالنظر إلى الحالات العديدة لمثل هذه الانحرافات، يخلص إلى أن الحدود الفاصلة بين النفس البشرية الطبيعية وغير الطبيعية غير مستقرة، وأننا جميعًا نعاني من بعض العصاب. ويمكن لهذه الأعراض أن تعيق الأكل، والعلاقات الجنسية، والعمل المنتظم، والتواصل مع الآخرين.

في الفصل الأخير من كتابه، يتناول فرويد مشكلة الحتمية النفسية ، ويطرح حججه. يقول: "إذا بحثنا، على سبيل المثال، في هذا التكوين الذي يبدو طوعيًا، لعدد كبير من الأرقام التي تُنطق في غمرة الضحك، فسنجد دائمًا أنه محدد بدقة لدرجة أن التحديد يبدو مستحيلاً". ثم يناقش حالة شهيرة لاسم "مختار عشوائيًا"، وهو اسم دورا . عند تحليل دوافع اختياره، خطر بباله أن مربية أطفال أخته تُدعى دورا. ثم تبادر إلى ذهنه حدثٌ بسيطٌ وقع مؤخرًا، فكانت النتيجة المرجوة. لاحظ في غرفة طعام أخته رسالةً تحمل عنوان "الآنسة روزا و". أُصيب بالذهول عندما أُبلغ أن اسم دورا الحقيقي هو روز، وأنها وافقت على تغيير اسمها للحصول على الوظيفة، لأن اسم روزا سيشير أيضًا إلى أخته. ^{[ 9 ]}

يخلص فرويد إلى ما يلي:

إن اللاوعي، على أي حال، لا يعرف حدوداً زمنية. وتتمثل أهم سمات التثبيت النفسي وأكثرها تميزاً في حقيقة أن جميع الانطباعات تُحفظ، من جهة، بنفس الشكل الذي استُقبلت به، وكذلك بنفس الأشكال التي اتخذتها في تطورها اللاحق. ولا يمكن تفسير هذه الحالة بأي مقارنة من أي مجال آخر. وبفضل هذه النظرية، يمكن استعادة كل حالة سابقة لمحتوى الذاكرة، حتى وإن استُبدلت جميع العلاقات الأصلية منذ زمن طويل بعلاقات أحدث.

يُطلق عليه أحيانًا اسم "كتاب الأخطاء" (إلى جانب "كتاب الأحلام" و" كتاب النكات ")، ^{[ 10 ]} وقد أصبح كتاب "علم النفس المرضي للحياة اليومية" أحد الكلاسيكيات العلمية في القرن العشرين. ^{[ 11 ]} أدرك فرويد أنه أصبح مشهورًا عندما وجد مضيفه في مقصورته يقرأ "كتاب الأخطاء" خلال زيارته للولايات المتحدة عام 1909. ^{[ 12 ]} لجأ "رجل الفئران" إلى فرويد للتحليل النفسي نتيجة قراءته لكتاب "علم النفس المرضي للحياة اليومية" . ^{[ 13 ]} اعتبر المحلل النفسي جاك لاكان كتاب "علم النفس المرضي للحياة اليومية" أحد النصوص الثلاثة الرئيسية لفهم اللاوعي ، إلى جانب كتابي "تفسير الأحلام " (1900) و "النكات وعلاقتها باللاوعي" (1905). ^{[ 14 ]} من خلال تركيزه على ما أسماه فرويد "كلمات التبديل" و"الجسور اللفظية"، ^{[ 15 ]} يُعتبر كتاب "علم النفس المرضي للحياة اليومية" مهمًا في علم النفس المرضي .

انتقد عالم النفس لويس بريجر ترجمة ستراشي الإنجليزية ، إذ كتب أن ستراشي ترجم كلمة "زلات" أو "أخطاء" إلى "parapraxis" بينما كان من الأنسب استخدام "blunder" أو "faulty action"، كما استخدم الكلمتين اللاتينيتين "id" و"ego" بدلًا من "it" و"I" اللتين كانتا ستعبران بشكل أفضل عن لغة فرويد. ^{[ 16 ]} ويجادل الفيلسوف ميشيل أونفراي بأن كتاب "علم النفس المرضي للحياة اليومية" ليس علميًا. ^{[ 17 ]} ويكتب جاك بينيستو أن فرويد أضاف أكاذيب في كل طبعة. ^{[ 18 ]} ويشير الفيلسوف ميكيل بورش-جاكوبسن وعالم النفس سونو شامداساني إلى أن ربط فرويد بين تحليل أحلامه وذكريات طفولته كان له سابقة في كتاب عالم النفس البلجيكي جوزيف ديلبوف " النوم والأحلام" ، والذي يُعدّ أحد محاوره الرئيسية قدرة الأحلام على استرجاع الذكريات المنسية. ^{[ 19 ]}

• سيغموند فرويد ، ريتشارد وولهايم ، الناشر: مطبعة جامعة كامبريدج (23 مارس 1981)، رقم ISBN 978-0-521-28385-4
• سيباستيانو تيمبانارو ، زلة فرويد (1974)

• النص الكامل متاح على موقع archive.org
• كتاب "علم الأمراض النفسية في الحياة اليومية" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox