سايمون ستوك

كان سيمون ستوك ، الكاهن الكرملي، كاهنًا كاثوليكيًا إنجليزيًا وقديسًا عاش في القرن الثالث عشر، وكان من أوائل رؤساء الرهبنة الكرملية . ويُقال تقليديًا إن العذراء مريم ظهرت له وأعطته الرداء البني . ويرتبط التعبد الشعبي للقديس سيمون ستوك عادةً بالتعبد لسيدة جبل الكرمل .

كانت جماعة إخوة مريم العذراء المباركة لجبل الكرمل في الأصل جماعة من النساك في فلسطين ؛ ومع سقوط الممالك الصليبية وعودة الحكم الإسلامي، انتقل أعضاؤها في أوائل القرن الثالث عشر إلى أوروبا حيث أصبحوا رهباناً متسولين . وُلد سيمون في إنجلترا ، وربما انتُخب رئيساً عاماً في اجتماع مجلس لندن عام ١٢٥٤. ^{[ ١ ]}

الأدلة التاريخية حول حياة سيمون شحيحة للغاية؛ فقد ذُكر في كتابين عن وفاته من القرن الرابع عشر. ويشهد هذان الكتابان على سمعته بالتقوى ورحلته إلى القدس. ولا يوجد دليل على أنه عاش فترةً في جوف شجرة. ^{[ 1 ]} ويُعتقد أنه عاش في أيلسفورد بمقاطعة كنت ، وهي المنطقة التي استضافت عام 1247 أول اجتماع عام للرهبنة الكرملية خارج الأراضي المقدسة، حيث لا يزال يوجد دير للرهبان الكرمليين يعرض جمجمته كأثر مقدس. ^{[ 2 ]}

أُلِّف أقدم كتاب طقسي قائم تكريمًا لسيمون ستوك في بوردو بفرنسا، ويعود تاريخه إلى عام 1435. ^{[ 3 ]} ويُعرف أن الطقوس الليتورجية احتُفل بها لأول مرة في أيرلندا وإنجلترا عام 1458، وفي جميع أنحاء الرهبنة الكرملية عام 1564. ويُحتفل بعيده، وهو ذكرى اختيارية، في 16 مايو. ويُعتبر سيمون ستوك شفيع مقاطعة إنجلترا للكرمليين الحفاة . ^{[ 4 ]}

لا تذكر أقدم الروايات الباقية عن حياة سيمون أي رؤيا. يعود أول ذكر معروف لها إلى أواخر القرن الرابع عشر، أي بعد أكثر من مئة عام من السادس عشر من يوليو عام ١٢٥١، وهو التاريخ الذي تقول الروايات إنه شهد الرؤيا. ويُقال إن العذراء ظهرت له وهي تحمل الرداء الكنسي في يدها، قائلةً: "من يموت وهو يرتدي هذا الرداء لن يُعاني من نار جهنم". ^{[ ٥ ]} ابتداءً من القرن السادس عشر، بدأ الرهبان الكرمليون بإهداء الرداء الكنسي البني للعامة الراغبين في التقرب منهم. وسرعان ما انتشر استخدامه كرمز ديني. ^{[ ٦ ]}

أثارت الدراسات الأكاديمية للمصادر التاريخية تساؤلات حول صحة رؤية سيمون ستوك. فقد روت العديد من الرهبانيات في العصور الوسطى قصصًا عن مريم العذراء التي منحتهم زيهم الرهباني أو وعدتهم بالحماية. ^{[ 7 ]} ولم يذكر مؤلفو الكرمليون العظام في القرن الرابع عشر الرداء الإسكابي إطلاقًا. إن التشكيك في تاريخية رؤية الرداء الإسكابي (والدفاعات الشديدة عنها) ليس ظاهرة جديدة؛ فقد ظهر تحدٍّ بارز عام 1653 من قِبل جان دي لونوي ، الباحث في جامعة باريس . وردًا على ذلك، نشر راهب كرملي يُدعى جون شيرون جزءًا من رسالة زعم أنها رواية كتبها بيتر سوانينغتون (أو سوانينغتون)، سكرتير سيمون ستوك، تتضمن تفاصيل عن حياة سيمون ورؤية الرداء الإسكابي. إنها رواية مختلقة. ^{[ 1 ]}

لا يزال التعبد للوشاح البني منتشراً على نطاق واسع، وتوصي به الكنيسة الكاثوليكية . ويستمر الرهبان الكرمليون في استخلاص المعنى من القصة التقليدية، ويستخدمونها كوسيلة روحية لتعميق علاقتهم الأبوية بمريم العذراء. عندما خاطب البابا يوحنا بولس الثاني عائلة الكرمليين عام ٢٠٠١ بمناسبة الذكرى السنوية الـ ٧٥٠ لمنح الوشاح، قال إن هذا التعبد "كنز للكنيسة جمعاء"، مشيراً إلى أن هذا التعبد "كان مقبولاً على نطاق واسع وعميق من قبل شعب الله، حتى أنه أصبح يُجسد في ذكرى ١٦ يوليو/تموز"، عيد سيدة جبل الكرمل . ^{[ ٨ ]} وكان البابا نفسه معروفاً بارتدائه الوشاح. ^{[ ٩ ]}

• وشاح سيدة جبل الكرمل