البابا يوحنا بولس الثاني

البابا القديس يوحنا بولس الثاني
أسقف روما
يوحنا بولس الثاني في عام 1988
كنيسة	الكنيسة الكاثوليكية
بدأت البابوية	16 أكتوبر 1978
انتهت البابوية	2 أبريل 2005
السلف	يوحنا بولس الأول
خليفة	بندكتس السادس عشر
المنشور السابق	الأسقف المساعد لمدينة كراكوف (1958–1964) أسقف أومبي الفخري (1958‍–‍1964) رئيس أساقفة كراكوف (1964–1978) الكاردينال كاهن سان سيزاريو في بالاتيو (1967‍–‍1978)
طلبات
الرسامة	1 نوفمبر 1946 على يد  آدم ستيفان سابيها
تكريس	28 سبتمبر 1958 على يد  يوجينيوس بازياك
تم إنشاء الكاردينال	26 يونيو 1967 بقلم بولس السادس
رتبة	الكاردينال الكاهن (1967–1978)
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ	كارول جوزيف فويتيلا (1920-05-18)18 مايو 1920 فادوفيتشي ، الجمهورية البولندية الثانية
مات	2 أبريل 2005 (2005-04-02)(84 عامًا) القصر الرسولي ، مدينة الفاتيكان
فئة	كاثوليكي
تعليم	جامعة القديس توما الأكويني البابوية ( STL ، دكتوراه) جامعة جاجيلونيان ( دكتوراه )
شعار	Totus tuus (كلمة لاتينيةوتعني "ملكك بالكامل")
إمضاء
شعار النبالة
القداسة
يوم العيد	22 أكتوبر
مُبجل في	الكنيسة الكاثوليكية
طوباوي	1 مايو 2011 ساحة القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر
تم تقديسه	27 أبريل 2014 ساحة القديس بطرس، مدينة الفاتيكان بقلم  البابا فرانسيس
صفات	الفيرولا البابوية الملابس البابوية
رعاية	بولندا أبرشية كراكوف يوم الشباب العالمي (راعي مشارك) اللقاء العالمي للعائلات 2015 (راعي مشارك) الشباب الكاثوليك العائلات [1] سويدنيكا [2] تريكاستيلي [3] بورجو مانتوڤانو [4] ريفينيانو تيور [5] باراداهان، تانزا، كافيت (الراعي الرئيسي) [6]
مهنة الفلسفة
عمل جدير بالملاحظة	الحب والمسؤولية لاهوت الجسد قانون القانون الكنسي لعام 1983 (تم إصداره) تعليم الكنيسة الكاثوليكية (منشور) الإيمان والعقل الذاكرة والهوية
عصر	فلسفة القرن العشرين
منطقة	الفلسفة الغربية
مدرسة	الشخصانية الفلسفة الظاهراتية التوماوية
أفكار جديرة بالملاحظة	ثقافة الحياة وثقافة الموت أسرار الضوء [أ] الرهن العقاري الاجتماعي
تاريخ الرسامة
تاريخ الرسامة الشماسية مُرسَم بواسطة آدم ستيفان سابياها (كراكوف) تاريخ 20 أكتوبر 1946 السيامة الكهنوتية مُرسَم بواسطة آدم ستيفان سابياها (كراكوف) تاريخ 1 نوفمبر 1946 مكان كنيسة مقر إقامة رئيس أساقفة كراكوف التكريس الأسقفي المكرس الرئيسي أوجينيوس بازياك ( كراكوف ) المكرسون المشتركون فرانسيسزيك جوب ( ساندوميرز أوكس ) بوليسلاف كومينيك تاريخ 28 سبتمبر 1958 مكان كاتدرائية فافل ، كراكوف كاردينالاتي تم رفعه بواسطة البابا بولس السادس تاريخ 26 يونيو 1967
المصدر(المصادر): [7] [8]

الأنماط البابوية للبابا يوحنا بولس الثاني
أسلوب المرجع	قداسته
أسلوب التحدث	قداستك
أسلوب ما بعد الوفاة	البابا القديس

البابا القديس يوحنا بولس الثاني بطريرك روما
لوحة للقديس يوحنا بولس الثاني رسمها زبيغنيو كوتيللو، 2012
البابا والمعترف
وُلِدّ	18 مايو 1920 فادوفيتشي ، بولندا
مات	2 أبريل 2005 (84 عامًا) القصر الرسولي ، مدينة الفاتيكان
مُبجل في	الكنيسة الكاثوليكية
طوباوي	1 مايو 2011، ساحة القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان، بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر
تم تقديسه	27 أبريل 2014، ساحة القديس بطرس، مدينة الفاتيكان بقلم البابا فرانسيس
وليمة	22 أكتوبر
صفات	الفيرولا البابوية ، الثياب البابوية
رعاية	كراكوف ، بولندا، يوم الشباب العالمي ، الشباب الكاثوليك، سويدنيكا، العائلات، اللقاء العالمي للعائلات 2015

البابا يوحنا بولس الثاني ( باللاتينية : Ioannes Paulus II ؛ بالبولندية : Jan Paweł II ؛ بالإيطالية : Giovanni Paolo II ؛ ولد باسم Karol Józef Wojtyła ، بالبولندية: [ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ؛ ^[ب] 18 مايو 1920 - 2 أبريل 2005) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم دولة مدينة الفاتيكان من عام 1978 حتى وفاته في عام 2005 .

في شبابه، خاض فويتيلا تجربة التمثيل المسرحي. وتخرج بدرجات ممتازة من مدرسة ثانوية للبنين في فادوفيتشي ، بولندا، في عام 1938، وسرعان ما اندلعت الحرب العالمية الثانية . وخلال الحرب، لتجنب الاختطاف وإرساله إلى معسكر عمل قسري ألماني ، التحق بالعمل في ظروف قاسية في أحد المحاجر. وفي النهاية، بدأ فويتيلا التمثيل وطور حبًا للمهنة وشارك في مسرح محلي. أراد فويتيلا الماهر لغويًا دراسة اللغة البولندية في الجامعة. وبتشجيع من محادثة مع آدم ستيفان سابيها ، قرر دراسة اللاهوت وأن يصبح كاهنًا. وفي النهاية، ارتقى فويتيلا إلى منصب رئيس أساقفة كراكوف ثم كاردينال ، وشغل معلمه كلا المنصبين. وانتُخب فويتيلا بابا في اليوم الثالث من المجمع البابوي الثاني عام 1978 ، وأصبح أحد أصغر الباباوات في التاريخ. تم عقد المجمع بعد وفاة البابا يوحنا بولس الأول ، الذي خدم 33 يومًا فقط كبابا. تبنى فويتيلا اسم سلفه تكريمًا له. ^[9]

كان يوحنا بولس الثاني أول بابا غير إيطالي منذ أدريان السادس في القرن السادس عشر، وكذلك ثالث أطول بابا خدمة في التاريخ بعد بيوس التاسع والقديس بطرس . حاول يوحنا بولس الثاني تحسين علاقات الكنيسة الكاثوليكية مع اليهودية والإسلام والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بروح المسكونية ، معتبرا الإلحاد هو التهديد الأكبر. حافظ على مواقف الكنيسة السابقة بشأن مسائل مثل الإجهاض، ومنع الحمل الاصطناعي ، ورسامة النساء ، ورجال الدين العزاب، وعلى الرغم من دعمه لإصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني ، إلا أنه كان يُنظر إليه على أنه محافظ بشكل عام في تفسيرها. ^{[10] [11]} ركز على الأسرة والهوية، بينما تساءل عن الاستهلاكية، والمتعة، والسعي وراء الثروة. كان أحد أكثر قادة العالم سفرًا في التاريخ، حيث زار 129 دولة خلال حبريته . وكجزء من تأكيده الخاص على الدعوة العالمية إلى القداسة ، طوّب يوحنا بولس الثاني 1344 شخصًا ، ^[12] وأعلن قداسة 483 قديسًا ، وهو عدد يفوق إجمالي عدد أسلافه خلال القرون الخمسة السابقة. وبحلول وقت وفاته، كان قد عيّن معظم أعضاء مجمع الكرادلة ، وكرّس أو شارك في تكريس العديد من أساقفة العالم، ورسم العديد من الكهنة. ^[13]

وقد نُسب إليه الفضل في محاربة الدكتاتوريات من أجل الديمقراطية والمساعدة في إنهاء الحكم الشيوعي في موطنه بولندا وبقية أوروبا. ^[14] وفي عهد يوحنا بولس الثاني، وسعت الكنيسة الكاثوليكية نفوذها بشكل كبير في إفريقيا وأمريكا اللاتينية واحتفظت بنفوذها في أوروبا وبقية العالم. في 19 ديسمبر 2009، أعلن خليفته بنديكتوس السادس عشر يوحنا بولس الثاني موقرًا ، وفي 1 مايو 2011 ( أحد الرحمة الإلهية ) تم تطويبه . في 27 أبريل 2014، تم تطويبه مع يوحنا الثالث والعشرين . ^[15] وقد تعرض لانتقادات بسبب مزاعم بأنه، بصفته رئيس أساقفة، لم يكن قاسيًا بدرجة كافية في التصرف ضد الاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل الكهنة في بولندا، ^[16] على الرغم من انتقاد الادعاءات نفسها. ^{[17] [18]} بعد وفاته، أشار إليه بعض الكاثوليك باسم البابا القديس يوحنا بولس الكبير ، على الرغم من عدم الاعتراف الرسمي بهذا اللقب. ^[19]

في عهد البابا يوحنا بولس الثاني، تمت صياغة الدستورين الأكثر أهمية للكنيسة الكاثوليكية المعاصرة ووضعهما موضع التنفيذ: قانون القانون الكنسي لعام 1983 ، والذي بدأ، من بين أمور أخرى، جهودًا للحد من الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية ؛ وتعليم الكنيسة الكاثوليكية ، والذي أوضح، من بين أمور أخرى، موقف الكنيسة من المثلية الجنسية .

وُلِد كارول جوزيف فويتيلا في مدينة فادوفيتشي البولندية . ^{[20] [21]} وكان أصغر ثلاثة أطفال ولدوا لكارول فويتيلا (1879-1941)، وهو بولندي عرقي ، وإميليا كاتشوروفسكا (1884-1929)، التي كانت من أصل ليتواني بعيد. ^[22] توفيت إميليا، التي كانت معلمة مدرسة، بنوبة قلبية وفشل كلوي في عام 1929 ^[23] عندما كان فويتيلا يبلغ من العمر ثماني سنوات. ^[24] توفيت شقيقته الكبرى أولغا قبل ولادته، لكنه كان قريبًا من شقيقه إدموند، الملقب بمونديك، الذي كان أكبر منه بثلاثة عشر عامًا. أدى عمل إدموند كطبيب في النهاية إلى وفاته بالحمى القرمزية ، وهي الخسارة التي أثرت على فويتيلا بشدة. ^{[22] [24]}

تم تعميد فويتيلا بعد شهر من ولادته، وتلقى التناول الأول في سن التاسعة، وتم تثبيته في سن الثامنة عشرة . ^[25] عندما كان صبيًا، كان فويتيلا رياضيًا، وغالبًا ما كان يلعب كرة القدم كحارس مرمى . ^[26] خلال طفولته، كان فويتيلا على اتصال بالمجتمع اليهودي الكبير في فادوفيتشي . ^[27] غالبًا ما كانت تُنظم مباريات كرة القدم المدرسية بين فرق من اليهود والكاثوليك، وغالبًا ما كان فويتيلا يلعب في الجانب اليهودي. ^{[22] [26]} في عام 2005، تذكر: "أتذكر أن ثلث زملائي في المدرسة الابتدائية في فادوفيتشي كانوا يهودًا. في المدرسة الثانوية كان هناك عدد أقل. مع البعض كنت على علاقة ودية للغاية. وما أذهلني في بعضهم هو وطنيتهم ​​البولندية ". ^[28] في هذا الوقت تقريبًا، أقام الشاب كارول أول علاقة جدية له مع فتاة. أصبح قريبًا من فتاة تدعى جينكا بير، والتي وصفت بأنها "جميلة يهودية، ذات عيون مذهلة وشعر أسود داكن، ونحيلة، وممثلة رائعة". ^[29]

في منتصف عام 1938، غادر فويتيلا ووالده فادوفيتش وانتقلا إلى كراكوف ، حيث التحق بجامعة ياغيلونيان . أثناء دراسته لمواضيع مثل علم اللغة واللغات المختلفة، عمل أمين مكتبة متطوعًا ورغم مطالبته بالمشاركة في التدريب العسكري الإلزامي في الفيلق الأكاديمي ، إلا أنه رفض إطلاق النار. قام بالتمثيل مع مجموعات مسرحية مختلفة وعمل كاتبًا مسرحيًا. ^[30] خلال هذا الوقت، ازدهرت موهبته اللغوية، وتعلم ما يصل إلى 15 لغة - البولندية واللاتينية والإيطالية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والفرنسية والألمانية واللوكسمبورغية والهولندية والأوكرانية والصربية الكرواتية والتشيكية والسلوفاكية والإسبرانتو ، [ 31 ] استخدم تسع منها ^على نطاق واسع كبابا .

في عام 1939، بعد غزو بولندا، أغلقت قوات الاحتلال النازية الألمانية الجامعة . ^[20] كان مطلوبًا من الذكور الأصحاء العمل، لذلك من عام 1940 إلى عام 1944 عمل فويتيلا كرسول لمطعم، وعامل يدوي في مقلع الحجر الجيري ومصنع سولفاي الكيميائي، لتجنب الترحيل إلى ألمانيا. ^{[21] [30]} في فبراير 1940، التقى يان تيرانوفسكي الذي قدمه إلى الروحانية الكرملية ومجموعات الشباب " المسبحة الحية ". ^[32] في نفس العام تعرض لحادثين كبيرين، حيث أصيب بكسر في الجمجمة بعد أن صدمته ترام وأصيب بإصابات تركته بكتف أعلى من الآخر وانحناء دائم بعد أن صدمته شاحنة في مقلع. ^[33] توفي والده، ضابط الصف النمساوي المجري السابق وضابط في الجيش البولندي لاحقًا ، بنوبة قلبية في عام 1941، ^[34] تاركًا الشاب فويتيلا يتيمًا والعضو الوحيد الناجي من العائلة المباشرة. ^{[22] [ 23] [35]} بعد أربعين عامًا تقريبًا، قال وهو يتأمل هذه الأوقات من حياته: "لم أكن في وفاة والدتي، ولم أكن في وفاة أخي، ولم أكن في وفاة والدي. في العشرين من عمري، كنت قد فقدت بالفعل كل الأشخاص الذين أحببتهم". ^[35]

بعد وفاة والده، بدأ يفكر بجدية في الكهنوت. ^[36] في أكتوبر 1942، بينما استمرت الحرب العالمية الثانية ، طرق باب قصر الأسقف ، وطلب الدراسة للكهنوت. ^[36] بعد فترة وجيزة، بدأ دورات في المدرسة اللاهوتية السرية تحت الأرض التي يديرها رئيس أساقفة كراكوف ، الكاردينال المستقبلي آدم ستيفان سابيها . ^[37] في 29 فبراير 1944، صدمت شاحنة ألمانية فويتيلا. اعتنى به ضباط الفيرماخت الألمان وأرسلوه إلى المستشفى. أمضى أسبوعين هناك يتعافى من ارتجاج شديد وإصابة في الكتف. بدا له أن هذا الحادث وبقائه على قيد الحياة كان تأكيدًا لدعوته. في 6 أغسطس 1944، وهو اليوم المعروف باسم "الأحد الأسود"، ^[38] جمعت الجستابو الشباب في كراكوف للحد من الانتفاضة هناك ، ^[38] على غرار الانتفاضة الأخيرة في وارسو . ^{[39] [40]} هرب فويتيلا بالاختباء في قبو منزل عمه في شارع تينيكا رقم 10، بينما كانت القوات الألمانية تبحث في الأعلى. ^{[36] [39] [40]} تم القبض على أكثر من ثمانية آلاف رجل وفتى في ذلك اليوم، بينما هرب فويتيلا إلى مقر إقامة رئيس الأساقفة، ^{[36] [38] [39]} حيث بقي حتى بعد رحيل الألمان. ^{[22] [36] [39]}

في ليلة 17 يناير 1945، فر الألمان من المدينة ، واستعاد الطلاب المدرسة الدينية المدمرة . تطوع فويتيلا وطالب ديني آخر لمهمة إزالة أكوام البراز المجمد من المراحيض. ^[41] ساعد فويتيلا أيضًا فتاة يهودية لاجئة تبلغ من العمر 14 عامًا تدعى إديث زيرير، ^[42] والتي هربت من معسكر عمل نازي في تشيستوخوفا . ^[42] انهارت إديث على رصيف السكك الحديدية، لذلك حملها فويتيلا إلى القطار وبقي معها طوال الرحلة إلى كراكوف. ثم نسبت لاحقًا إلى فويتيلا الفضل في إنقاذ حياتها في ذلك اليوم. ^{[43] [44] [45] قالت} منظمة بني بريث وسلطات أخرى إن فويتيلا ساعد في حماية العديد من اليهود البولنديين الآخرين من النازيين. خلال الاحتلال النازي لبولندا ، أرسلت عائلة يهودية ابنها، ستانلي بيرغر، ليُخفى على يد عائلة بولندية غير يهودية . قُتل والدا بيرغر اليهوديان البيولوجيان في الهولوكوست ، وبعد الحرب طلب والدا بيرغر المسيحيان الجديدان من كارول فويتيلا تعميد الصبي. رفض فويتيلا، قائلاً إن الطفل يجب أن يُربى على العقيدة اليهودية لوالديه البيولوجيين وأمته، وليس ككاثوليكي. ^[46] لقد فعل كل ما في وسعه لضمان مغادرة بيرغر لبولندا لتربيته من قبل أقاربه اليهود في الولايات المتحدة. ^[47] في أبريل 2005، بعد وقت قصير من وفاة يوحنا بولس الثاني، أنشأت الحكومة الإسرائيلية لجنة لتكريم إرث يوحنا بولس الثاني. كان أحد الألقاب الفخرية التي اقترحها رئيس الجالية اليهودية في إيطاليا، إيمانويل باسيفيكي، ميدالية الصالحين بين الأمم . ^[48] ​​في كتاب فويتيلا الأخير، الذاكرة والهوية ، وصف السنوات الاثنتي عشرة من النظام النازي بأنها "وحشية"، ^[49] مقتبسًا من عالم اللاهوت والفيلسوف البولندي كونستانتي ميخالسكي . ^[50]

بعد الانتهاء من دراسته في المدرسة اللاهوتية في كراكوف، رُسم فويتيلا كاهنًا في عيد جميع القديسين ، 1 نوفمبر 1946، ^[23] من قبل رئيس أساقفة كراكوف، الكاردينال آدم ستيفان سابيها. ^{[21] [51] [52] أرسل سابيها فويتيلا إلى الأثينيوم} أنجيليكوم البابوية الدولية في روما ، وهي الجامعة البابوية المستقبلية للقديس توما الأكويني ، للدراسة تحت إشراف الراهب الدومينيكي الفرنسي ريجينالد غاريغو لاجرانج بدءًا من 26 نوفمبر 1946. أقام في الكلية البابوية البلجيكية خلال هذا الوقت، تحت إشراف ماكسيميليان دي فورستنبرغ . ^[53] حصل فويتيلا على الرخصة في يوليو 1947، واجتاز امتحان الدكتوراه في 14 يونيو 1948، ودافع بنجاح عن أطروحته للدكتوراه بعنوان Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (عقيدة الإيمان في القديس يوحنا الصليب ) في الفلسفة في 19 يونيو 1948. ^[54] تحتفظ أنجيليكوم بالنسخة الأصلية من أطروحة فويتيلا المطبوعة. ^[55] من بين الدورات الأخرى في أنجيليكوم ، درس فويتيلا العبرية مع الدومينيكاني الهولندي بيتر جي دنكر، مؤلف Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae . ^[56]

وفقًا لزميل فويتيلا في الدراسة، الكاردينال النمساوي المستقبلي ألفونس ستيكلر ، في عام 1947 أثناء إقامته في أنجيليكوم ، زار فويتيلا الأب بيو ، الذي سمع اعترافه وأخبره أنه سيصعد يومًا ما إلى "أعلى منصب في الكنيسة". ^[57] وأضاف ستيكلر أن فويتيلا كان يعتقد أن النبوءة تحققت عندما أصبح كاردينالًا. ^[58]

عاد فويتيلا إلى بولندا في صيف عام 1948 لأول مهمة رعوية له في قرية نييغوفيتش ، على بعد 24 كيلومترًا (15 ميلاً) من كراكوف، في كنيسة الصعود. وصل إلى نييغوفيتش في وقت الحصاد، حيث كان أول عمل له هو الركوع وتقبيل الأرض. ^[59] كرر هذه البادرة، التي تبناها من جون فياني ، ^[59] طوال بابويته.

في مارس 1949، نُقِل فويتيلا إلى أبرشية القديس فلوريان في كراكوف. قام بتدريس الأخلاق في جامعة ياجيلونيان وبعد ذلك في الجامعة الكاثوليكية في لوبلين . أثناء التدريس، جمع مجموعة من حوالي 20 شابًا، بدأوا في تسمية أنفسهم رودزينكا ، "العائلة الصغيرة". اجتمعوا للصلاة والمناقشة الفلسفية ومساعدة المكفوفين والمرضى. نمت المجموعة في النهاية إلى ما يقرب من 200 مشارك، وتوسعت أنشطتهم لتشمل رحلات التزلج والتجديف السنوية. ^[60]

في عام 1953، تم قبول أطروحة التأهيل الخاصة بفويتيلا من قبل كلية اللاهوت في جامعة ياجيلونيان. في عام 1954، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت المقدس ، ^[61] وكتب أطروحة بعنوان "إعادة تقييم إمكانية تأسيس أخلاق كاثوليكية على النظام الأخلاقي لماكس شيلر " ^[62] ( بالبولندية : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). ^[63] كان شيلر فيلسوفًا ألمانيًا أسس حركة فلسفية واسعة النطاق أكدت على دراسة التجربة الواعية. ألغت السلطات الشيوعية البولندية كلية اللاهوت في جامعة ياجيلونيان، وبالتالي منعته من الحصول على الدرجة حتى عام 1957. ^[52] طور فويتيلا نهجًا لاهوتيًا، يُسمى التوماوية الظاهراتية ، والذي جمع بين التوماوية الكاثوليكية التقليدية وأفكار الشخصانية ، وهو نهج فلسفي مشتق من الظاهراتية، والذي كان شائعًا بين المثقفين الكاثوليك في كراكوف أثناء التطور الفكري لفوتيلا. قام بترجمة الشكلية وأخلاقيات القيم الجوهرية لشيلر . ^[64] في عام 1961، صاغ "الشخصية التوماوية" لوصف فلسفة توما الأكويني. ^[65]

خلال هذه الفترة، كتب فويتيلا سلسلة من المقالات في صحيفة كراكوف الكاثوليكية، Tygodnik Powszechny ( الأسبوعية العالمية )، والتي تتناول قضايا الكنيسة المعاصرة. ^[66] ركز على إنشاء أعمال أدبية أصلية خلال السنوات الاثنتي عشرة الأولى من حياته كاهنًا. كانت الحرب والحياة في جمهورية بولندا الشعبية ومسؤولياته الرعوية كلها تغذي شعره ومسرحياته. نشر فويتيلا أعماله تحت اسمين مستعارين، أندريه ياويين وستانيسلاف أندريه جرودا ، ^{[30] [66]} لتمييز كتاباته الأدبية عن كتاباته الدينية (الصادرة باسمه الخاص)، وأيضًا حتى يتم النظر في أعماله الأدبية على أساس مزاياها الخاصة. ^{[30] [66]} في عام 1960، نشر فويتيلا الكتاب اللاهوتي المؤثر الحب والمسؤولية ، وهو دفاع عن تعاليم الكنيسة التقليدية بشأن الزواج من وجهة نظر فلسفية جديدة. ^{[30] [67]}

كان الطلاب المذكورون ينضمون بانتظام إلى فويتيلا للمشي لمسافات طويلة والتزلج وركوب الدراجات والتخييم والتجديف بالكاياك، مصحوبين بالصلاة والقداس في الهواء الطلق والمناقشات اللاهوتية. في بولندا في عهد ستالين، لم يكن مسموحًا للكهنة بالسفر مع مجموعات من الطلاب. طلب ​​فويتيلا من رفاقه الأصغر سنًا أن ينادوه "Wujek" (بالبولندية "العم") لمنع الغرباء من استنتاج أنه كاهن. اكتسب اللقب شعبية بين أتباعه. في عام 1958، عندما تم تعيين فويتيلا أسقفًا مساعدًا لكراكوف، أعرب معارفه عن قلقهم من أن يؤدي هذا إلى تغييره. رد فويتيلا على أصدقائه، "سيظل وويك وويك"، واستمر في عيش حياة بسيطة، متجنبًا الزخارف التي جاءت مع منصبه كأسقف. ظل هذا اللقب المحبوب مع فويتيلا طوال حياته ولا يزال يستخدم بمودة، وخاصة من قبل الشعب البولندي. ^{[68] [69]}

في 4 يوليو 1958، ^[52] بينما كان فويتيلا في عطلة للتجديف بالكاياك في منطقة البحيرات في شمال بولندا، عينه البابا بيوس الثاني عشر أسقفًا مساعدًا لكراكوف. تم استدعاؤه بعد ذلك إلى وارسو لمقابلة رئيس أساقفة بولندا، الكاردينال ستيفان فيزينسكي ، الذي أبلغه بتعيينه. ^{[70] [71]} قبل فويتيلا التعيين أسقفًا مساعدًا لرئيس أساقفة كراكوف يوجينيوس بازياك ، وحصل على التكريس الأسقفي ( كأسقف فخري لأومبي ) في 28 سبتمبر 1958، مع بازياك كمكرس رئيسي وكمشاركين في التكريس الأسقف بوليسلاف كومينيك (الأسقف الفخري لصوفين )، مساعد أبرشية فروتسواف الكاثوليكية ، وفرانسيسك جوب، الأسقف المساعد لساندوميرز (الأسقف الفخري لدوليا ). أصبح كومينيك رئيس أساقفة فروتسواف الكاردينال وكان جوب لاحقًا أسقفًا مساعدًا لفروتسواف ثم أسقفًا لأوبولي . ^[52] في سن 38، أصبح فويتيلا أصغر أسقف في بولندا.

في عام 1959، بدأ فويتيلا تقليدًا سنويًا بإقامة قداس منتصف الليل في يوم عيد الميلاد في حقل مفتوح في نوفا هوتا ، وهي بلدة العمال النموذجية المزعومة خارج كراكوف والتي كانت بدون مبنى كنيسة. ^[72] توفي بازياك في يونيو 1962 وفي 16 يوليو، تم اختيار فويتيلا نائبًا عامًا (مسؤولًا مؤقتًا) للأبرشية حتى يتم تعيين رئيس أساقفة . ^{[20] [21]}

منذ أكتوبر 1962، شارك فويتيلا في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، ^{[20] [52]} حيث قدم مساهمات في اثنين من أكثر منتجاته التاريخية وتأثيرًا، المرسوم الخاص بالحرية الدينية (باللاتينية، Dignitatis humanae ) والدستور الرعوي حول الكنيسة في العالم الحديث ( Gaudium et spes ). ^[52] ساهم فويتيلا والأساقفة البولنديون بمسودة نص لمجلس Gaudium et spes . ووفقًا للمؤرخ اليسوعي جون دبليو أومالي ، فإن مسودة نص Gaudium et spes التي أرسلها فويتيلا والوفد البولندي "كان لها بعض التأثير على النسخة التي أُرسلت إلى آباء المجمع في ذلك الصيف ولكن لم يتم قبولها كنص أساسي". ^[73] وفقًا لجون ف. كروسبي، استخدم يوحنا بولس الثاني، بصفته البابا، كلمات Gaudium et spes لاحقًا لتقديم آرائه الخاصة حول طبيعة الشخص البشري في علاقته بالله: الإنسان هو "المخلوق الوحيد على الأرض الذي أراده الله لذاته"، لكن الإنسان "لا يستطيع اكتشاف ذاته الحقيقية بالكامل إلا في العطاء الصادق للذات". ^[74]

كما شارك في جمعيات سينودس الأساقفة . ^{[20] [21]} في 13 يناير 1964، عيّنه البابا بولس السادس رئيس أساقفة كراكوف . ^[75] في 26 يونيو 1967، أعلن بولس السادس ترقية فويتيلا إلى مجمع الكرادلة . ^{[52] [75]} تم تسمية فويتيلا كاهنًا كاردينالًا للكنيسة الاسمية سان سيزاريو في بالاسيو .

في عام 1967، كان له دور فعال في صياغة الرسالة العامة Humanae vitae ، والتي تناولت نفس القضايا التي تحظر الإجهاض ووسائل منع الحمل الاصطناعية . ^{[52] [76] [77]}

وفقًا لشاهد معاصر، كان فويتيلا ضد توزيع رسالة حول كراكوف في عام 1970، تنص على أن الأسقفية البولندية تستعد للاحتفال بالذكرى الخمسين للحرب البولندية السوفيتية . ^[78]

في عام 1973، التقى فويتيلا بالفيلسوفة آنا تيريزا تيميينيسكا ، زوجة هندريك إس. هوثاكر ، أستاذ الاقتصاد في جامعة ستانفورد وجامعة هارفارد ، وعضو مجلس المستشارين الاقتصاديين للرئيس ريتشارد نيكسون ^{[79] [80] [81]} تعاونت تيميينيسكا مع فويتيلا في عدد من المشاريع بما في ذلك الترجمة الإنجليزية لكتاب فويتيلا Osoba i czyn ( الشخص والفعل ). كتب كتاب الشخص والفعل ، أحد أبرز الأعمال الأدبية ليوحنا بولس الثاني، باللغة البولندية في البداية. ^[80] أنتجت تيميينيسكا النسخة الإنجليزية. ^[80] لقد تراسلا على مر السنين، وأصبحا صديقين جيدين. ^{[80] [82]} عندما زار فويتيلا نيو إنجلاند في صيف عام 1976، استضافته تيميينيسكا كضيف في منزل عائلتها. ^{[80] [82]} استمتع فويتيلا بإجازته في بومفريت، فيرمونت ، حيث كان يمارس رياضة التجديف بالكاياك ويستمتع بالهواء الطلق، كما فعل في بولندا الحبيبة. ^{[80] [71]}

خلال الفترة 1974-1975، خدم فويتيلا البابا بولس السادس كمستشار للمجلس البابوي للعلمانيين ، وكأمين مسجل لسينودس التبشير لعام 1974، ومن خلال المشاركة على نطاق واسع في صياغة الإرشاد الرسولي لعام 1975 ، Evangelii nuntiandi . ^[83]

في أغسطس 1978، بعد وفاة البابا بولس السادس، صوت فويتيلا في المجمع البابوي ، الذي انتخب يوحنا بولس الأول . توفي يوحنا بولس الأول بعد 33 يومًا فقط من توليه منصب البابا، مما أدى إلى عقد مجمع بابوي آخر . ^{[21] [52] [84]}

بدأ المجمع الثاني لعام 1978 في 14 أكتوبر، بعد عشرة أيام من الجنازة. وقد انقسم بين مرشحين قويين لمنصب البابوية : الكاردينال جوزيبي سيري ، رئيس أساقفة جنوة المحافظ ، والكاردينال جيوفاني بينيلي ، رئيس أساقفة فلورنسا الليبرالي والصديق المقرب للبابا يوحنا بولس الأول ^{. [85]}

كان أنصار بينيللي واثقين من أنه سيُنتخب، وفي الاقتراعات المبكرة ، اقترب بينيللي من النجاح بفارق تسعة أصوات. ^[85] ومع ذلك، واجه كلا الرجلين معارضة كافية بحيث لا يكون من المرجح أن يفوز أي منهما. اعتُبر جيوفاني كولومبو ، رئيس أساقفة ميلانو ، مرشحًا وسطًا بين الكرادلة الناخبين الإيطاليين، ولكن عندما بدأ في تلقي الأصوات، أعلن أنه إذا انتُخب، فسوف يرفض قبول البابوية. ^[86] اقترح الكاردينال فرانز كونيغ ، رئيس أساقفة فيينا ، فويتيلا كمرشح وسط آخر لزملائه الناخبين. ^[85] فاز فويتيلا في الاقتراع الثامن في اليوم الثالث (16 أكتوبر).

كان من بين الكرادلة الذين احتشدوا خلف فويتيلا أنصار جوزيبي سيري وستيفان فيزينسكي ومعظم الكرادلة الأمريكيين (بقيادة جون كرول ) وغيرهم من الكرادلة المعتدلين. وقد قبل انتخابه بالكلمات التالية: "بالطاعة بالإيمان للمسيح ربي، وبالثقة في أم المسيح والكنيسة، على الرغم من الصعوبات الكبيرة، أقبل". [ ^{87] [88]} ثم اتخذ البابا، تكريمًا لسلفه المباشر، الاسم الملكي يوحنا بولس الثاني ، ^{[52] [85]} أيضًا تكريمًا للبابا الراحل بولس السادس ويوحنا الثالث والعشرون، وأبلغ الدخان الأبيض التقليدي الحشد المتجمع في ساحة القديس بطرس أنه تم اختيار بابا. كانت هناك شائعات بأن البابا الجديد يرغب في أن يُعرف بالبابا ستانيسلاوس تكريمًا للقديس البولندي الذي يحمل الاسم ، لكن الكرادلة أقنعوه بأنه ليس اسمًا رومانيًا. ^[84] عندما ظهر البابا الجديد على الشرفة، كسر التقليد من خلال مخاطبة الحشد المتجمع: ^[87]

"أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، لقد حزنا على وفاة البابا الحبيب يوحنا بولس الأول، ولذلك دعا الكرادلة إلى تعيين أسقف جديد لروما. لقد دعوا إليه من أرض بعيدة ـ بعيدة ولكنها قريبة دائماً بسبب شركتنا في الإيمان والتقاليد المسيحية. لقد كنت خائفاً من قبول هذه المسؤولية، ولكنني أفعل ذلك بروح الطاعة للرب والإخلاص التام لمريم، أمنا القديسة. إنني أتحدث إليكم بلغتكم ـ لا، بلغتنا الإيطالية. وإذا أخطأت، يرجى تصحيحي [ كذا ] ^[c] ". ^{[87] [89] [90] [91]}

أصبح فويتيلا البابا رقم 264 وفقًا للقائمة الزمنية للباباوات ، وهو أول غير إيطالي في 455 عامًا. ^[92] في عمر 58 عامًا فقط، كان أصغر بابا منذ البابا بيوس التاسع في عام 1846، الذي كان عمره 54 عامًا. ^[52] مثل سلفه، استغنى يوحنا بولس الثاني عن التتويج البابوي التقليدي وتلقى بدلاً من ذلك تنصيبًا كنسيًا بتنصيب بابوي مبسط في 22 أكتوبر 1978. أثناء تنصيبه، عندما كان على الكرادلة أن يركعوا أمامه لأخذ عهودهم وتقبيل خاتمه، وقف بينما ركع الأسقف البولندي، الكاردينال ستيفان فيزينسكي، ومنعه من تقبيل الخاتم، وعانقه ببساطة. ^[93]

خلال حبريته، قام يوحنا بولس الثاني برحلات إلى 129 دولة، ^[94] وسافر أكثر من 1.100.000 كيلومتر (680.000 ميل) أثناء قيامه بذلك. وقد اجتذب باستمرار حشودًا كبيرة، بعضها من بين أكبر الحشود التي تم تجميعها على الإطلاق في تاريخ البشرية ، مثل يوم الشباب العالمي في مانيلا عام 1995 ، والذي جمع ما يصل إلى أربعة ملايين شخص، وهو أكبر تجمع بابوي على الإطلاق، وفقًا للفاتيكان. ^{[95] [96]} كانت أقدم زيارات يوحنا بولس الثاني الرسمية إلى جمهورية الدومينيكان والمكسيك في يناير 1979. ^[97] في حين أن بعض رحلاته (مثل الولايات المتحدة والأرض المقدسة ) كانت إلى أماكن زارها البابا بولس السادس سابقًا، أصبح يوحنا بولس الثاني أول بابا يزور البيت الأبيض في أكتوبر 1979، حيث استقبله الرئيس جيمي كارتر بحرارة . وكان أول بابا يزور عدة دول في عام واحد، بدءًا من عام 1979 بالمكسيك ^[98] وأيرلندا . ^[99] كان أول بابا حاكم يسافر إلى المملكة المتحدة ، في عام 1982، حيث التقى بالملكة إليزابيث الثانية ، الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا . أثناء وجوده في بريطانيا، زار أيضًا كاتدرائية كانتربري وركع في الصلاة مع روبرت رانسي ، رئيس أساقفة كانتربري ، في المكان الذي قُتل فيه توماس بيكيت ، ^[100] بالإضافة إلى إقامة العديد من القداسات في الهواء الطلق على نطاق واسع، بما في ذلك قداس في ملعب ويمبلي ، والذي حضره حوالي 80.000 شخص. ^[101]

سافر إلى هايتي في عام 1983، حيث تحدث باللغة الكريولية إلى آلاف الكاثوليك الفقراء الذين تجمعوا لاستقباله في المطار. وقد قوبلت رسالته، "يجب أن تتغير الأمور في هايتي"، في إشارة إلى التفاوت بين الأغنياء والفقراء، بتصفيق مدو. ^[102] في عام 2000، كان أول بابا حديث يزور مصر، ^[103] حيث التقى بالبابا القبطي ، البابا شنودة الثالث ^[103] وبطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس . ^[103] وكان أول بابا كاثوليكي يزور مسجدًا إسلاميًا ويصلي فيه، في دمشق ، سوريا، في عام 2001. كما زار المسجد الأموي ، وهي كنيسة مسيحية سابقة يُعتقد أن يوحنا المعمدان دُفن فيها، ^[104] حيث ألقى خطابًا دعا فيه المسلمين والمسيحيين واليهود إلى العيش معًا. ^[104]

في 15 يناير 1995، خلال يوم الشباب العالمي العاشر، قدم القداس لحشد يقدر عدده بين خمسة وسبعة ملايين في لونيتا بارك ، ^[96] مانيلا ، الفلبين، والذي كان يعتبر أكبر تجمع فردي في تاريخ المسيحية . ^[96] في مارس 2000، أثناء زيارته للقدس ، أصبح يوحنا بولس أول بابا في التاريخ يزور ويصلي في الحائط الغربي . ^{[105] [106]} في سبتمبر 2001، وسط مخاوف ما بعد 11 سبتمبر ، سافر إلى كازاخستان، مع جمهور يتكون إلى حد كبير من المسلمين، وإلى أرمينيا، للمشاركة في الاحتفال بمرور 1700 عام على المسيحية الأرمنية . ^[107]

في يونيو 1979، سافر يوحنا بولس الثاني إلى بولندا، حيث أحاطت به حشود من النشوة باستمرار. ^[108] وقد رفعت هذه الرحلة البابوية الأولى إلى بولندا من روح الأمة وأشعلت شرارة تشكيل حركة التضامن في عام 1980، والتي جلبت فيما بعد الحرية وحقوق الإنسان إلى وطنه المضطرب. ^[76] كان زعماء حزب العمال الموحد البولندي يعتزمون استخدام زيارة البابا لإظهار للناس أنه على الرغم من أن البابا بولندي، إلا أنه لم يغير من قدرتهم على الحكم والقمع وتوزيع سلع المجتمع. كما كانوا يأملون أنه إذا التزم البابا بالقواعد التي وضعوها، فإن الشعب البولندي سيرى مثاله ويتبعهم أيضًا. إذا ألهمت زيارة البابا أعمال شغب، فقد كان القادة الشيوعيون في بولندا مستعدين لسحق الانتفاضة وإلقاء اللوم على البابا في المعاناة. ^[109]

"لقد فاز البابا في تلك المعركة بتجاوزه للسياسة. وكانت قوته ما يسميه جوزيف ناي " القوة الناعمة " ـ قوة الجذب والنفور. لقد بدأ البابا بميزة هائلة، واستغلها إلى أقصى حد: فقد كان يرأس المؤسسة الوحيدة التي وقفت في وجه النمط الشيوعي للحياة الذي يكرهه الشعب البولندي. لقد كان بولندياً، ولكنه كان بعيداً عن متناول النظام. ومن خلال التعاطف معه، كان البولنديون ليحظوا بفرصة تطهير أنفسهم من التنازلات التي كان عليهم أن يقدموها للعيش في ظل النظام. وهكذا جاءوا إليه بالملايين. واستمعوا إليه. لقد أخبرهم بأن يكونوا طيبين، وألا يتنازلوا عن حقوقهم، وأن يتعاونوا مع بعضهم البعض، وأن يكونوا جريئين، وأن الله هو المصدر الوحيد للخير، والمعيار الوحيد للسلوك. وقال لهم: "لا تخافوا". ورداً على ذلك هتف الملايين: "نريد الله! نريد الله! نريد الله!" لقد ارتجف النظام. ولو اختار البابا تحويل قوته الناعمة إلى القوة الصلبة، لكان النظام قد غرق في الدماء. ولكن البابا بدلاً من ذلك قاد الشعب البولندي ببساطة إلى التخلي عن حكامه من خلال التأكيد على التضامن بين بعضهم البعض. وتمكن الشيوعيون من الصمود كطغاة لعقد آخر من الزمان. ولكن كزعماء سياسيين، انتهى أمرهم. ففي زيارته لبولندا في عام 1979، وجه البابا يوحنا بولس الثاني ضربة قاتلة للنظام الشيوعي، والإمبراطورية السوفييتية، [وفي نهاية المطاف] الشيوعية". ^[109]

"عندما قبّل البابا يوحنا بولس الثاني الأرض في مطار وارسو، بدأ العملية التي من شأنها أن تضع حداً للشيوعية في بولندا ـ وفي نهاية المطاف في أماكن أخرى من أوروبا ـ". ^[110]

وفي رحلات لاحقة إلى بولندا، أبدى دعمه الضمني لمنظمة التضامن. ^[76] وقد عززت هذه الزيارات هذه الرسالة وساهمت في انهيار الشيوعية في أوروبا الشرقية الذي حدث بين عامي 1989 و1990 مع إعادة الديمقراطية إلى بولندا، والتي انتشرت بعد ذلك عبر أوروبا الشرقية (1990-1991) وجنوب شرق أوروبا (1990-1992). ^{[90] [94] [108] [111] [112]}

وكامتداد لعمله الناجح مع الشباب ككاهن شاب، كان يوحنا بولس الثاني رائدًا في أيام الشباب العالمية . ترأس يوحنا بولس الثاني تسعة منها: روما (1985 و2000)، وبوينس آيرس (1987)، وسانتياغو دي كومبوستيلا (1989)، وتشيستوخوفا (1991)، ودنفر (1993)، ومانيلا (1995)، وباريس (1997)، وتورنتو (2002). بلغ إجمالي الحضور في هذه الأحداث المميزة للبابوية عشرات الملايين. ^[113]

كان البابا يوحنا بولس الثاني مدركًا تمامًا لإيقاعات الوقت وأهمية الأعياد السنوية في حياة الكنيسة الكاثوليكية، لذا فقد قاد تسعة "سنوات مكرسة" خلال ستة وعشرين عامًا ونصف من حبريته: السنة المقدسة للفداء في 1983-1984، والسنة المريمية في 1987-1988، وسنة الأسرة في 1993-1994، والسنوات الثالوثية الثلاث للتحضير لليوبيل العظيم في عام 2000، واليوبيل العظيم نفسه، وسنة المسبحة الوردية في 2002-2003، وسنة القربان المقدس ، التي بدأت في 17 أكتوبر 2004، وانتهت بعد ستة أشهر من وفاة البابا. ^[113]

سجل يوحنا بولس الثاني ألبومات موسيقية. في عام 1979، سجلت شركة إنفينيتي ريكوردز ألبومه Pope John Paul II sings at the Festival of Sacrosong . ^{[114] [115]} في عام 1994 أصدر ألبومًا موسيقيًا بعنوان The Rosary . ^[116] في عام 1999، أصدر يوحنا بولس الثاني ألبومًا موسيقيًا آخر بعنوان Abba Pater . ^[117]

لقد كان اليوبيل العظيم لعام 2000 بمثابة دعوة للكنيسة لتصبح أكثر وعياً وتقبل مهمتها التبشيرية من أجل عمل التبشير .

"منذ بداية حبريتي، كنت أفكر في هذا العام المقدس 2000 باعتباره موعدًا مهمًا. كنت أعتبر الاحتفال به بمثابة فرصة من العناية الإلهية حيث ستفحص الكنيسة، بعد خمسة وثلاثين عامًا من المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني، مدى تجديدها لنفسها، حتى تتمكن من الاضطلاع بمهمتها التبشيرية بحماس جديد." ^[118]

قام يوحنا بولس الثاني أيضًا بالحج إلى الأراضي المقدسة بمناسبة اليوبيل الكبير لعام 2000. ^[119] أثناء زيارته للأراضي المقدسة، زار يوحنا بولس الثاني العديد من مواقع المسبحة الوردية ، بما في ذلك المواقع التالية: بيت عنيا عبر الأردن (المغطس) ، في نهر الأردن ، حيث عمد يوحنا المعمدان يسوع؛ ساحة المذود وكنيسة المهد في مدينة بيت لحم ، مكان ولادة يسوع؛ وكنيسة القيامة في القدس ، مكان دفن يسوع وقيامته. ^{[120] [121] [122]}

Part of a series on
Catholic philosophy
Aquinas, Scotus, and Ockham
Ethics Cardinal virtues Just price Just war Principle of Double Effect Casuistry Probabilism Natural law Personalism Social teaching Liberation Theology Christian Humanism Virtue ethics Works of mercy
Metaphysics Conceptualism Realism Moderate realism Nominalism Quiddity (essence / nature) Haecceity Quinque Viae Predestination Theological determinism Compatibilism Divine Attributes
Schools Augustinianism Victorines Llullism Cartesianism Christian Neoplatonism Friends of God Molinism Ressourcement Occamism Scholasticism Second scholasticism Neo Scotism Thomism Analytic Salamanca
Philosophers Ancient Ambrose Athenagoras Athanasius Augustine Benedict Boethius Clement Cyprian Cyril Gregory (of Nazianzus) Gregory (of Nyssa) Irenaeus Jerome Cassian Chrysostom Climacus John of Damascus Justin Maximus Dionysius Origen Paul Tertullian Medieval Abelard Albert Alcuin Alexander Anselm Autrecourt Aquinas Bacon Bede Berengar Bernard Bonaventure Buridan Catherine Cusa Eckhart Eriugena Giles Gregory I Grosseteste Gundissalinus Hildegard Hugh Isidore Llull Lombard Martin Ockham Oresme Paschasius Roscellinus Scotus Siger Symeon Thierry Modern Arnauld Ávila Azpilcueta Bellarmine Bonald Bossuet Brentano Botero Cajetan Chateaubriand Cortés Descartes Erasmus Fénelon Gracián Kołłątaj Krasicki La Mennais Liguori Maistre Malebranche Mariana Meinong Mercado Molina More Newman Pascal Rosmini Sales Soto Suárez Vico Vitoria Caramuel Contemporary Adler Anscombe Balthasar Barron Benedict XVI Blondel Chesterton Congar Copleston Finnis Garrigou-Lagrange Geach Gilson Girard Gutiérrez Dávila Guardini Haldane Hildebrand John Paul II Lonergan Lubac MacIntyre Marcel Marion Maritain McLuhan Mounier Pieper Rahner Stein Taylor
Catholicism portal Philosophy portal
v t e

وباعتباره بابا، كتب يوحنا بولس الثاني 14 رسالة بابوية وعلّم عن الجنس في ما يشار إليه باسم " لاهوت الجسد ". وكانت بعض العناصر الرئيسية لاستراتيجيته "لإعادة تموضع الكنيسة الكاثوليكية" رسائل مثل Ecclesia de Eucharistia و Reconciliatio et paenitentia و Redemptoris Mater . وفي رسالته "في بداية الألفية الجديدة " ( Novo Millennio Ineunte )، أكد على أهمية "البدء من جديد من المسيح": "لا، لن نخلص بصيغة بل بشخص". وفي رسالته "روعة الحقيقة " ( Veritatis Splendor )، أكد على اعتماد الإنسان على الله وشريعته ("بدون الخالق، تختفي المخلوق") و"اعتماد الحرية على الحقيقة". وحذر من أن الإنسان "يسلم نفسه للنسبية والتشكك، وينطلق بحثًا عن حرية وهمية بعيدًا عن الحقيقة نفسها". في كتابه Fides et Ratio ( حول العلاقة بين الإيمان والعقل )، عزز يوحنا بولس الثاني الاهتمام المتجدد بالفلسفة والسعي المستقل وراء الحقيقة في الأمور اللاهوتية. واستعان بالعديد من المصادر المختلفة (مثل التوماوية)، ووصف العلاقة المتبادلة الدعم بين الإيمان والعقل ، وأكد أن علماء اللاهوت يجب أن يركزوا على هذه العلاقة. كتب يوحنا بولس الثاني على نطاق واسع عن العمال والعقيدة الاجتماعية للكنيسة، والتي ناقشها في ثلاث رسائل عامة: Laborem exercens و Sollicitudo rei socialis و Centesimus annus . من خلال رسائله العامة والعديد من الرسائل الرسولية والإرشادات، تحدث يوحنا بولس الثاني عن كرامة المرأة ومساواتها. ^[123] كما دافع عن أهمية الأسرة لمستقبل البشرية. ^[76]

تشمل الرسائل البابوية الأخرى إنجيل الحياة ( Evangelium Vitae ) و Ut unum sint ( ليكونوا واحدًا ). ​​وعلى الرغم من أن النقاد اتهموه بالتصلب في إعادة تأكيد التعاليم الأخلاقية الكاثوليكية صراحةً ضد الإجهاض والقتل الرحيم والتي كانت موجودة منذ أكثر من ألف عام، إلا أنه حث على وجهة نظر أكثر دقة لعقوبة الإعدام . ^[76] في رسالته البابوية الثانية Dives in misericordia ، أكد أن الرحمة الإلهية هي أعظم سمة من سمات الله، وهي مطلوبة بشكل خاص في العصر الحديث.

كان يوحنا بولس الثاني يعتبر محافظًا فيما يتعلق بالعقيدة والقضايا المتعلقة بالتكاثر الجنسي البشري ورسامة النساء. ^[124] أثناء زيارته للولايات المتحدة في عام 1977، قبل عام من توليه منصب البابا، قال فويتيلا: "كل حياة بشرية، منذ لحظة الحمل وحتى جميع المراحل اللاحقة، مقدسة". ^[125]

تم تجميع سلسلة من 129 محاضرة ألقاها يوحنا بولس الثاني خلال جمهوره يوم الأربعاء في روما بين سبتمبر 1979 ونوفمبر 1984 ونشرت لاحقًا كعمل واحد بعنوان لاهوت الجسد ، وهو تأمل موسع في الجنس البشري . وقد امتد إلى إدانة الإجهاض والقتل الرحيم وكل عقوبة الإعدام تقريبًا، ^[126] واصفًا إياها جميعًا بأنها جزء من صراع بين " ثقافة الحياة " و "ثقافة الموت". ^[127] قام بحملة من أجل التسامح مع الديون العالمية والعدالة الاجتماعية . ^{[76] [124]} صاغ مصطلح " الرهن العقاري الاجتماعي " ، والذي ذكر أن جميع الممتلكات الخاصة لها بُعد اجتماعي، أي أن "سلع هذا مخصصة في الأصل للجميع". ^[128] في عام 2000، أيد علنًا حملة اليوبيل 2000 لتخفيف الديون الأفريقية التي قادها نجوم الروك الأيرلنديين بوب جيلدوف وبونو ، حيث قاطع ذات مرة جلسة تسجيل U2 الشهيرة بالاتصال هاتفيًا بالاستوديو وطلب التحدث إلى بونو. ^[129]

أكد يوحنا بولس الثاني، الذي كان حاضرًا ومؤثرًا للغاية في المجمع الفاتيكاني الثاني 1962-1965 ، على تعاليم ذلك المجمع وبذل الكثير من الجهد لتطبيقها. ومع ذلك، غالبًا ما تمنّى منتقدوه أن يتبنى ما يُسمى بأجندة تقدمية كان البعض يأمل أن تتطور نتيجة للمجمع. في الواقع، لم يدعو المجمع إلى تغييرات تقدمية في هذه المجالات؛ على سبيل المثال، ما زالوا يدينون الإجهاض باعتباره جريمة لا توصف. واصل يوحنا بولس الثاني إعلان أن منع الحمل والإجهاض والأفعال المثلية الجنسية كانت خطيئة جسيمة، وعارض في البداية مع جوزيف راتزينجر ( البابا بنديكت السادس عشر المستقبلي ) لاهوت التحرير .

بعد تمجيد الكنيسة للفعل الزوجي المتمثل في الجماع بين رجل وامرأة معمدين في إطار الزواج المقدس باعتباره مناسبًا وحصريًا لسر الزواج ، اعتقد يوحنا بولس الثاني أنه في كل حالة، يتم تدنيسه من خلال وسائل منع الحمل والإجهاض والطلاق الذي يليه زواج "ثانٍ" والأفعال المثلية. في عام 1994، أكد يوحنا بولس الثاني على افتقار الكنيسة إلى السلطة لرسامة النساء للكهنوت، مشيرًا إلى أنه بدون هذه السلطة فإن الرسامة غير متوافقة بشكل شرعي مع الإخلاص للمسيح. اعتُبر هذا أيضًا رفضًا للدعوات إلى كسر التقليد الثابت للكنيسة برسامة النساء للكهنوت. ^[130] بالإضافة إلى ذلك، اختار يوحنا بولس الثاني عدم إنهاء نظام العزوبة الكهنوتية الإلزامية، على الرغم من أنه في عدد قليل من الظروف غير العادية، سمح لبعض رجال الدين المتزوجين من التقاليد المسيحية الأخرى الذين أصبحوا كاثوليك فيما بعد برسامة كقساوسة كاثوليك.

كان يوحنا بولس الثاني معارضًا صريحًا لنظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا . في عام 1985، أثناء زيارته لهولندا، ألقى خطابًا عاطفيًا أدان فيه نظام الفصل العنصري في محكمة العدل الدولية ، معلنًا أنه "لن يكون أي نظام فصل عنصري أو تنمية منفصلة مقبولًا أبدًا كنموذج للعلاقات بين الشعوب أو الأعراق". ^[131] في سبتمبر 1988، قام يوحنا بولس الثاني برحلة حج إلى عشر دول في جنوب إفريقيا، بما في ذلك تلك المتاخمة لجنوب إفريقيا، مع تجنب جنوب إفريقيا بشكل واضح. أثناء زيارته لزيمبابوي ، دعا يوحنا بولس الثاني إلى فرض عقوبات اقتصادية على حكومة جنوب إفريقيا. ^[132] بعد وفاة يوحنا بولس الثاني، أشاد كل من نيلسون مانديلا ورئيس الأساقفة ديزموند توتو بالبابا لدفاعه عن حقوق الإنسان وإدانته للظلم الاقتصادي. ^[133]

كان البابا يوحنا بولس الثاني معارضًا صريحًا لعقوبة الإعدام، وهو ما كان يشكل قطيعة مع الباباوات السابقين فيما يتعلق بهذه الممارسة. وفي القداس البابوي في سانت لويس بولاية ميسوري في الولايات المتحدة، قال:

"إن علامة الأمل تتلخص في الاعتراف المتزايد بأن كرامة الحياة البشرية لا ينبغي أن تُنتزع أبداً، حتى في حالة شخص ارتكب شراً عظيماً. إن المجتمع الحديث يملك الوسائل اللازمة لحماية نفسه، دون حرمان المجرمين بشكل قاطع من فرصة الإصلاح. وأجدد النداء الذي وجهته مؤخراً في عيد الميلاد من أجل التوصل إلى إجماع لإنهاء عقوبة الإعدام، التي تعتبر قاسية وغير ضرورية على حد سواء". ^[134]

خلال تلك الزيارة، أقنع البابا يوحنا بولس الثاني حاكم ولاية ميسوري آنذاك، ميل كارناهان ، بتخفيف عقوبة الإعدام على القاتل المدان داريل جيه ميس إلى السجن مدى الحياة دون إفراج مشروط. ^[135] كانت محاولات البابا يوحنا بولس الثاني الأخرى لتخفيف عقوبة السجناء المحكوم عليهم بالإعدام غير ناجحة. في عام 1983، زار البابا يوحنا بولس الثاني غواتيمالا وطلب دون جدوى من رئيس البلاد، إفراين ريوس مونت ، تخفيف عقوبة ستة من المتمردين اليساريين المحكوم عليهم بالإعدام. ^[136]

في عام 2002، سافر البابا يوحنا بولس الثاني مرة أخرى إلى غواتيمالا. في ذلك الوقت، كانت غواتيمالا واحدة من دولتين فقط في أمريكا اللاتينية (الأخرى هي كوبا) تطبقان عقوبة الإعدام. طلب ​​البابا يوحنا بولس الثاني من الرئيس الغواتيمالي ألفونسو بورتيو وقف تنفيذ أحكام الإعدام. ^[137]

علّم البابا يوحنا بولس الثاني عن الصحة البيئية للأرض أن "البشرية خيبت آمال الله... إذ أهانت ذلك "الفراش الزهري" الذي هو الأرض، مسكننا". ^[138] وقد تم تبني عبارته وحثه "التحول البيئي"، الذي استُخدم في لقاء عام في الفاتيكان عام 2001، ^[138] على نطاق واسع، على سبيل المثال في تفويض رعاية الأرض الكاثوليكية في أستراليا ، ^[139] وفي كتابات البابا فرانسيس. ^[140]

دفع البابا يوحنا بولس الثاني باتجاه الإشارة إلى الجذور الثقافية المسيحية لأوروبا في مسودة الدستور الأوروبي . وفي حثه الرسولي عام 2003 بعنوان "الكنيسة في أوروبا" ، كتب البابا يوحنا بولس الثاني أنه "يحترم تمامًا الطبيعة العلمانية للمؤسسات (الأوروبية)". ومع ذلك، أراد أن يكرس الدستور الحقوق الدينية، بما في ذلك الاعتراف بحقوق الجماعات الدينية في التنظيم بحرية، والاعتراف بالهوية المحددة لكل طائفة والسماح بـ"حوار منظم" بين كل طائفة دينية والاتحاد الأوروبي ، وتوسيع الوضع القانوني الذي تتمتع به المؤسسات الدينية في الدول الأعضاء الفردية عبر الاتحاد الأوروبي. قال البابا يوحنا بولس الثاني: "أود مرة أخرى أن أناشد أولئك الذين يرسمون المعاهدة الدستورية الأوروبية المستقبلية بحيث تتضمن إشارة إلى الدين وخاصة التراث المسيحي لأوروبا". وقد حظيت رغبة البابا في الإشارة إلى الهوية المسيحية لأوروبا في دستور الاتحاد الأوروبي بدعم من الممثلين غير الكاثوليك لكنيسة إنجلترا والكنائس الأرثوذكسية الشرقية من روسيا ورومانيا واليونان. ^[141] وقد أيد بعض غير المسيحيين طلب البابا يوحنا بولس الثاني بإدراج إشارة إلى جذور أوروبا المسيحية في الدستور الأوروبي، مثل جوزيف ويلر ، وهو يهودي أرثوذكسي ممارس ومحام دستوري مشهور، والذي قال إن افتقار دستور الاتحاد الأوروبي إلى الإشارة إلى المسيحية لم يكن "إظهارًا للحياد" بل " موقفًا يعقوبيًا ". ^[142]

في الوقت نفسه، كان البابا يوحنا بولس الثاني من المؤيدين المتحمسين للتكامل الأوروبي ؛ وبشكل خاص، دعم انضمام بولندا إلى الاتحاد الأوروبي. في 19 مايو 2003، قبل ثلاثة أسابيع من إجراء استفتاء في بولندا بشأن عضوية الاتحاد الأوروبي ، ألقى البابا البولندي خطابًا أمام مواطنيه وحثهم على التصويت لصالح عضوية بولندا في الاتحاد الأوروبي في ساحة القديس بطرس في دولة الفاتيكان. وبينما عارض بعض الساسة المحافظين الكاثوليك في بولندا عضوية الاتحاد الأوروبي، قال البابا يوحنا بولس الثاني:

"أعلم أن هناك الكثيرين ممن يعارضون التكامل. وأنا أقدر اهتمامهم بالحفاظ على الهوية الثقافية والدينية لأمتنا. ومع ذلك، يجب أن أؤكد أن بولندا كانت دائمًا جزءًا مهمًا من أوروبا. أوروبا بحاجة إلى بولندا. والكنيسة في أوروبا بحاجة إلى شهادة إيمان البولنديين. بولندا بحاجة إلى أوروبا." ^[143]

قارن البابا البولندي دخول بولندا إلى الاتحاد الأوروبي باتحاد لوبلين ، الذي تم توقيعه في عام 1569 ووحد مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى في دولة واحدة وأنشأ ملكية اختيارية. ^[144]

في الثاني والعشرين من أكتوبر عام 1996، وفي خطاب ألقاه أمام الجلسة العامة للأكاديمية البابوية للعلوم في الفاتيكان، قال البابا يوحنا بولس الثاني عن نظرية التطور : "لقد تم قبول هذه النظرية بشكل تدريجي من قبل الباحثين، بعد سلسلة من الاكتشافات في مجالات مختلفة من المعرفة. إن التقارب، الذي لم يتم البحث عنه أو اختلاقه، لنتائج العمل الذي تم إجراؤه بشكل مستقل هو في حد ذاته حجة مهمة لصالح هذه النظرية". وقد أشاد عالم الحفريات الأمريكي وعالم الأحياء التطوري ستيفن جاي جولد بحماس بتبني يوحنا بولس الثاني لنظرية التطور ، ^[145] والذي كان له لقاء معه في عام 1984. ^[146]

على الرغم من قبوله لنظرية التطور بشكل عام، إلا أن البابا يوحنا بولس الثاني استثنى منها بشكل رئيسي، وهو الروح البشرية ، حيث قال: "إذا كان أصل الجسم البشري هو مادة حية موجودة قبله، فإن الروح الروحية يخلقها الله على الفور". ^{[147] [148] [149]}

في عام 2003 انتقد البابا يوحنا بولس الثاني غزو العراق بقيادة الولايات المتحدة عام 2003 ، قائلاً في خطابه عن حالة العالم "لا للحرب! الحرب ليست حتمية دائمًا. إنها دائمًا هزيمة للإنسانية". ^[150] أرسل الكاردينال بيو لاغي ، السفير البابوي السابق لدى الولايات المتحدة ، للتحدث مع جورج دبليو بوش ، رئيس الولايات المتحدة، للتعبير عن معارضته للحرب. قال البابا يوحنا بولس الثاني إن الأمر متروك للأمم المتحدة لحل الصراع الدولي من خلال الدبلوماسية وأن العدوان الأحادي الجانب هو جريمة ضد السلام وانتهاك للقانون الدولي . أدت معارضة البابا لحرب العراق إلى ترشيحه للفوز بجائزة نوبل للسلام عام 2003 ، والتي مُنحت في النهاية للمحامية/القاضية الإيرانية والمدافعة الشهيرة عن حقوق الإنسان شيرين عبادي . ^{[151] [152]}

في عامي 1984 و1986، من خلال الكاردينال راتسينجر ( البابا بنديكتوس السادس عشر المستقبلي ) بصفته رئيس مجمع العقيدة والإيمان ، أدان يوحنا بولس الثاني رسميًا جوانب من لاهوت التحرير ، الذي كان له العديد من الأتباع في أمريكا اللاتينية. ^[153]

أثناء زيارته لأوروبا، سعى رئيس أساقفة السلفادوري أوسكار روميرو دون جدوى إلى إقناع الفاتيكان بإدانة النظام العسكري اليميني في السلفادور ، بسبب انتهاكات حقوق الإنسان أثناء الحرب الأهلية السلفادورية ودعم فرق الموت . ورغم أن روميرو أعرب عن إحباطه من العمل مع رجال الدين الذين تعاونوا مع الحكومة، فقد شجعه البابا يوحنا بولس الثاني على الحفاظ على الوحدة الأسقفية كأولوية قصوى. ^{[154] [155]}

في رحلته إلى ماناغوا ، نيكاراجوا عام 1983، أدان يوحنا بولس الثاني بشدة ما أسماه "الكنيسة الشعبية"، ^[153] في إشارة إلى المجتمعات الكنسية الأساسية التي يدعمها مؤتمر الأساقفة في أمريكا اللاتينية ، واتجاهات رجال الدين النيكاراغويين لدعم السانديينيين اليساريين ، مذكرًا رجال الدين بواجباتهم في الطاعة للكرسي الرسولي . ^{[156] [157] [153]} خلال تلك الزيارة، ركع إرنستو كاردينال ، وهو كاهن ووزير في الحكومة الساندينية، لتقبيل يده. سحبها يوحنا بولس الثاني، ولوح بإصبعه في وجه كاردينال، وقال له، "يجب عليك تصحيح موقفك مع الكنيسة". ^[158]

ولكن في مارس/آذار 1986، نشر الفاتيكان تعليمات حول هذا الموضوع، وفي حين حذر من تقليص "البعد الخلاصي للتحرير إلى البعد الاجتماعي الأخلاقي الذي يشكل نتيجة له"، فقد أيد " الخيار الخاص للفقراء " الذي يفضله علماء اللاهوت التحريري، ووصف الجماعات المسيحية الأساسية التي روجوا لها بأنها "مصدر أمل عظيم للكنيسة". وبعد بضعة أسابيع، بدا أن البابا نفسه يؤيد الحركة عندما كتب إلى الأساقفة البرازيليين أنه طالما كانت منسجمة مع تعاليم الكنيسة، "فإننا مقتنعون، نحن وأنتم، بأن لاهوت التحرير ليس في الوقت المناسب فحسب، بل إنه مفيد وضروري. وينبغي له أن يشكل حالة جديدة ـ في اتصال وثيق بالحالات السابقة ـ من التأمل اللاهوتي". ^[159]

كان البابا يوحنا بولس الثاني أول بابا يندد بعنف المافيا في جنوب إيطاليا . ففي عام 1993، أثناء الحج إلى أجريجينتو ، صقلية، ناشد أعضاء المافيا: "أقول للمسؤولين: اعتنقوا المسيحية! في يوم من الأيام، سيأتي حكم الله!" وفي عام 1994، زار البابا يوحنا بولس الثاني كاتانيا وأخبر ضحايا عنف المافيا أن "ينهضوا ويغطوا أنفسهم بالنور والعدالة!" ^[160]

في عام 1995، قامت المافيا بتفجير كنيستين تاريخيتين في روما. ويعتقد البعض أن هذا كان انتقامًا من البابا بسبب إداناته للجريمة المنظمة. ^[161]

بين عامي 1990 و1991، شن تحالف من 34 دولة بقيادة الولايات المتحدة حربًا ضد العراق بقيادة صدام حسين ، الذي غزا الكويت وضمها . وكان يوحنا بولس الثاني معارضًا شرسًا لحرب الخليج . وخلال الصراع، ناشد المجتمع الدولي بوقف الحرب، وبعد انتهائها قاد مبادرات دبلوماسية للتفاوض على السلام في الشرق الأوسط. ^[162] في رسالته البابوية Centesimus annus عام 1991 ، أدان يوحنا بولس الثاني الصراع بشدة:

"لا، لن تعود الحرب أبدًا، فهي تدمر حياة الأبرياء، وتعلمنا كيف نقتل، وتقلب حياة حتى أولئك الذين يرتكبون القتل رأسًا على عقب، وتترك وراءها دربًا من الاستياء والكراهية، مما يجعل من الصعب للغاية إيجاد حل عادل للمشاكل ذاتها التي أدت إلى الحرب". ^[163]

في أبريل 1991، خلال رسالته "أوربي إت أوربي" في كنيسة القديس بطرس ، دعا البابا يوحنا بولس الثاني المجتمع الدولي إلى "إعارة أذن" لـ "التطلعات التي تم تجاهلها منذ فترة طويلة للشعوب المضطهدة". وقد ذكر على وجه التحديد الأكراد ، وهم شعب كانوا يخوضون حربًا أهلية ضد قوات صدام حسين في العراق، كواحد من هؤلاء الناس، وأشار إلى الحرب باعتبارها "ظلامًا يهدد الأرض". خلال هذا الوقت، أعرب الفاتيكان عن إحباطه من تجاهل المجتمع الدولي لدعوات البابا للسلام في الشرق الأوسط. ^[164]

في عام 1990، أثناء الحرب الأهلية بين التوتسي والهوتو في دولة رواندا ذات الأغلبية الكاثوليكية، دعا يوحنا بولس الثاني إلى وقف إطلاق النار وأدان اضطهاد التوتسي. ^{[165] في عام} 1994 ، كان أول زعيم عالمي يدين مذبحة التوتسي باعتبارها إبادة جماعية . في عام 1995، أثناء زيارته الثالثة لكينيا أمام جمهور من 300000 شخص ، ناشد يوحنا بولس الثاني إنهاء العنف في رواندا وبوروندي ، وحث على المغفرة والمصالحة كحل للإبادة الجماعية. وقال للاجئين الروانديين والبورونديين إنه "كان قريبًا منهم وشاركهم آلامهم الهائلة". وقال:

"إن ما يحدث في بلدانكم مأساة رهيبة لابد أن تنتهي. وخلال السينودس الأفريقي، شعرنا نحن رعاة الكنيسة بالواجب في التعبير عن انزعاجنا وإطلاق نداء للمغفرة والمصالحة. فهذه هي الطريقة الوحيدة لتبديد تهديدات المركزية العرقية التي تحوم فوق أفريقيا هذه الأيام والتي مست رواندا وبوروندي بوحشية شديدة " . ^[166]

في حين اتخذ البابا يوحنا بولس الثاني موقفًا تقليديًا بشأن الجنس البشري ، وحافظ على معارضة الكنيسة الكاثوليكية الأخلاقية للأفعال المثلية، فقد أكد أن الأشخاص ذوي الميول المثلية يتمتعون بنفس الكرامة والحقوق المتأصلة مثل الآخرين. ^[167] في كتابه الذاكرة والهوية ، أشار إلى "الضغوط القوية" من قبل البرلمان الأوروبي للاعتراف بالاتحادات المثلية كنوع بديل من الأسرة، مع الحق في تبني الأطفال. في الكتاب، كما نقلت وكالة رويترز ، كتب: "من المشروع والضروري أن نسأل أنفسنا عما إذا كان هذا ربما جزءًا من أيديولوجية جديدة من الشر، أكثر دهاءً وخفاءً، ربما تهدف إلى استغلال حقوق الإنسان نفسها ضد الإنسان وضد الأسرة". ^{[76] [168]}

في عام 1986، وافق البابا على إصدار وثيقة من مجمع العقيدة والإيمان بشأن رسالة إلى أساقفة الكنيسة الكاثوليكية بشأن الرعاية الرعوية للأشخاص المثليين جنسياً . وفي حين لم يهمل الخطاب التعليق على المثلية الجنسية والنظام الأخلاقي، فقد أصدر تأكيدات متعددة على كرامة الأشخاص المثليين جنسياً. ^[169]

وقد توصلت دراسة أجريت عام 1997 إلى أن 3% فقط من جميع التصريحات العامة للبابا تناولت قضية الأخلاق الجنسية. ^[170]

أنجز يوحنا بولس الثاني إصلاحًا شاملاً للنظام القانوني للكنيسة الكاثوليكية، اللاتينية والشرقية، وإصلاح الكوريا الرومانية.

في 18 أكتوبر 1990، عند إصداره لمجموعة قوانين الكنائس الشرقية ، صرح البابا يوحنا بولس الثاني:

"وبنشر هذا القانون، يكتمل الترتيب القانوني للكنيسة كلها أخيرًا، متبعًا " الدستور الرسولي بشأن الكوريا الرومانية " لعام 1988، والذي أضيف إلى القانونين باعتباره الأداة الأساسية للبابا الروماني من أجل "الشركة التي تربط معًا، كما كانت، الكنيسة كلها" ^[171]"

في عام 1998، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني المرسوم الرسولي Ad tuendam fidem ، الذي عدل قاعدتين قانونيتين (750 و1371) من قانون القانون الكنسي لعام 1983 وقاعدتين قانونيتين (598 و1436) من قانون قوانين الكنائس الشرقية لعام 1990.

في 25 يناير 1983، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني الدستور الرسولي Sacrae disciplinae leges، وهو القانون الكنسي الحالي لجميع أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الذين ينتمون إلى الكنيسة اللاتينية . ودخل حيز التنفيذ في الأحد الأول من زمن المجيء التالي ، ^[172] والذي كان في 27 نوفمبر 1983. ^[173] وصف البابا يوحنا بولس الثاني القانون الجديد بأنه "آخر وثيقة من مجمع الفاتيكان الثاني". ^[172] أشار إدوارد ن. بيترز إلى قانون عام 1983 باسم "قانون يوحنا بولس" ^[174] ( Johannes Paulus هو الاسم اللاتيني لـ "يوحنا بولس")، بالتوازي مع قانون "بيو بنديكتين" لعام 1917 الذي حل محله.

أصدر البابا يوحنا بولس الثاني مجموعة قوانين الكنائس الشرقية في 18 أكتوبر 1990، بموجب الوثيقة Sacri Canones . ^[175] دخلت مجموعة قوانين الكنائس الشرقية حيز التنفيذ في 1 أكتوبر 1991. ^[176] إنها تدوين للأجزاء المشتركة من القانون الكنسي لـ 23 من الكنائس ذات القانون الخاص الـ 24 في الكنيسة الكاثوليكية والتي هي الكنائس الكاثوليكية الشرقية . وهي مقسمة إلى 30 عنوانًا ويبلغ إجمالي عددها 1540 قانونًا . ^[177]

أصدر البابا يوحنا بولس الثاني الدستور الرسولي "Pastor Bonus" في 28 يونيو 1988. وقد أقر عددًا من الإصلاحات في عملية إدارة الكوريا الرومانية . وقد وضع "Pastor Bonus" بالتفصيل تنظيم الكوريا الرومانية، محددًا بدقة أسماء وتكوين كل دائرة، ومحصيًا اختصاصات كل دائرة . وقد حل محل القانون الخاص السابق، "Regimini Ecclesiæ universæ" ، الذي أصدره البابا بولس السادس في عام 1967. ^[178]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (October 2022) (Learn how and when to remove this message)

في الحادي عشر من أكتوبر 1992، أمر البابا يوحنا بولس الثاني في دستوره الرسولي Fidei depositum ( وديعة الإيمان ) بنشر كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية . ^{[179] [180]}

وقد أعلن أن هذا النشر يشكل "قاعدة ثابتة لتعليم الإيمان... نص مرجعي أكيد وموثوق لتعليم العقيدة الكاثوليكية وخاصة لإعداد التعاليم الدينية المحلية". وكان "الغرض منه تشجيع ومساعدة كتابة تعاليم دينية محلية جديدة [قابلة للتطبيق ومؤمنة]" بدلاً من استبدالها.

بالنسبة الى خواكين نافارو فالس ، السكرتير الصحفي ليوحنا بولس الثاني:

"إن حقيقة انتخاب يوحنا بولس الثاني في عام 1978 كانت سبباً في تغيير كل شيء. ففي بولندا بدأ كل شيء. وليس في ألمانيا الشرقية أو تشيكوسلوفاكيا . ثم انتشر الأمر برمته. فلماذا قادوا الطريق في جدانسك في عام 1980 ؟ ولماذا قرروا الآن أم لا؟ فقط لأن البابا البولندي كان موجوداً. وكان البابا في تشيلي وكان بينوشيه خارج السلطة. وكان البابا في هايتي وكان دوفالييه خارج السلطة. وكان البابا في الفلبين وكان ماركوس خارج السلطة. وفي العديد من هذه المناسبات كان الناس يأتون إلى الفاتيكان ليشكروا الأب الأقدس على تغيير الأمور". ^[181]

قبل الحج الذي قام به البابا يوحنا بولس الثاني إلى أميركا اللاتينية، وخلال لقاء مع الصحافيين، انتقد نظام أوغستو بينوشيه ووصفه بأنه "دكتاتوري". وعلى حد تعبير صحيفة نيويورك تايمز ، فقد استخدم "لغة قوية بشكل غير عادي" لانتقاد بينوشيه وأكد للصحافيين أن الكنيسة الكاثوليكية في تشيلي لا ينبغي لها أن تصلي فحسب، بل يجب عليها أيضًا أن تكافح بنشاط من أجل استعادة الديمقراطية في تشيلي. ^[182]

خلال زيارته لتشيلي في عام 1987، طلب البابا يوحنا بولس الثاني من الأساقفة الكاثوليك البالغ عددهم 31 في تشيلي أن يقوموا بحملات من أجل إجراء انتخابات حرة في البلاد. ووفقًا لجورج ويجل والكاردينال ستانيسلاف دزيويسز ، فقد شجع بينوشيه على قبول الانفتاح الديمقراطي للنظام، وربما دعاه إلى الاستقالة. ^[183] ​​ووفقًا للمونسنيور سلافومير أودر، مقدم دعوى تطويب يوحنا بولس الثاني ، فإن كلمات يوحنا بولس الثاني لبينوشيه كان لها تأثير عميق على الدكتاتور التشيلي. وقد اعترف البابا لصديق: "تلقيت رسالة من بينوشيه أخبرني فيها أنه بصفته كاثوليكيًا استمع إلى كلماتي، وقبلها، وقرر بدء عملية تغيير قيادة بلاده". ^[184]

خلال زيارته لتشيلي، دعم يوحنا بولس الثاني نيابة التضامن ، وهي منظمة مؤيدة للديمقراطية ومناهضة لبينوشيه تقودها الكنيسة. زار يوحنا بولس الثاني مكاتب نيابة التضامن، وتحدث مع العاملين فيها، و"دعاهم إلى مواصلة عملهم، مؤكدًا أن الإنجيل يحث باستمرار على احترام حقوق الإنسان". ^[185] أثناء وجوده في تشيلي، أبدى يوحنا بولس الثاني إيماءات دعم علنية للمعارضة الديمقراطية المناهضة لبينوشيه في تشيلي. على سبيل المثال، عانق وقبل كارمن جلوريا كوينتانا ، وهي طالبة شابة كادت أن تحرق حتى الموت على يد الشرطة التشيلية، وقال لها "يجب أن نصلي من أجل السلام والعدالة في تشيلي". ^[186] وفي وقت لاحق، التقى بالعديد من مجموعات المعارضة، بما في ذلك تلك التي أعلنتها حكومة بينوشيه غير قانونية. أشادت المعارضة بيوحنا بولس الثاني لإدانته بينوشيه باعتباره ديكتاتورا، حيث تعرض العديد من أعضاء المعارضة في تشيلي للاضطهاد بسبب تصريحات أكثر اعتدالا. أشاد الأسقف كارلوس كامو ، أحد أشد منتقدي دكتاتورية بينوشيه داخل الكنيسة التشيلية، بموقف البابا يوحنا بولس الثاني أثناء الزيارة البابوية، قائلاً: "لقد تأثرت كثيرًا، لأن راعينا يدعمنا تمامًا. لن يتمكن أحد مرة أخرى أبدًا من القول إننا نتدخل في السياسة عندما ندافع عن الكرامة الإنسانية". وأضاف: "لم تظل أي دولة زارها البابا على حالها بعد رحيله. إن زيارة البابا هي مهمة وتعليم اجتماعي غير عادي، وستكون إقامته هنا نقطة تحول في تاريخ تشيلي". ^[187]

وقد اتهم البعض البابا يوحنا بولس الثاني خطأً بتأييد نظام بينوشيه من خلال الظهور مع الحاكم التشيلي علناً. وقد كشف الكاردينال روبرتو توتشي ، منظم زيارات البابا يوحنا بولس الثاني، أن بينوشيه خدع البابا بإخباره أنه سيصطحبه إلى غرفة المعيشة في منزله، بينما في الواقع اصطحبه إلى شرفته. ويقول توتشي إن البابا كان "غاضباً". ^[188]

زار البابا يوحنا بولس الثاني هايتي في التاسع من مارس عام 1983، عندما كان يحكم البلاد جان كلود "بيبي دوك" دوفالييه . وقد انتقد بشدة الفقر في البلاد، وتحدث مباشرة إلى بيبي دوك وزوجته ميشيل بينيت أمام حشد كبير من الهايتيين:

"إن بلدكم بلد جميل، غني بالموارد البشرية، ولكن المسيحيين لا يمكن أن يتجاهلوا الظلم، وعدم المساواة المفرطة، وتدهور نوعية الحياة، والبؤس، والجوع، والخوف الذي تعاني منه غالبية الناس." ^[189]

تحدث يوحنا بولس الثاني باللغة الفرنسية وأحيانًا باللغة الكريولية ، وفي عظته حدد الحقوق الإنسانية الأساسية التي يفتقر إليها معظم الهايتيين: "الفرصة لتناول الطعام الكافي، والحصول على الرعاية عند المرض، وإيجاد السكن، والدراسة، والتغلب على الأمية، وإيجاد عمل يستحق الأجر المناسب؛ كل هذا يوفر حياة إنسانية حقيقية للرجال والنساء، والشباب والكبار". في أعقاب رحلة الحج التي قام بها يوحنا بولس الثاني، استنسخت المعارضة الهايتية لدوفالييه رسالة البابا واستشهدت بها كثيرًا. وقبل مغادرة هايتي بفترة وجيزة، دعا يوحنا بولس الثاني إلى التغيير الاجتماعي في هايتي قائلاً: "ارفعوا رؤوسكم، وكونوا على دراية بكرامتكم كبشر خلقهم الله على صورته..." ^[190]

ألهمت زيارة يوحنا بولس الثاني احتجاجات ضخمة ضد دكتاتورية دوفالييه. وردًا على الزيارة، وقع 860 قسًا كاثوليكيًا وعاملًا في الكنيسة على بيان يلتزم الكنيسة بالعمل لصالح الفقراء. ^[191] في عام 1986، تم عزل دوفالييه في انتفاضة.

ارتبط انهيار دكتاتورية الجنرال ألفريدو ستروسنر في باراجواي، من بين أمور أخرى، بزيارة يوحنا بولس الثاني إلى الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية في مايو 1988. ^[192] منذ تولي ستروسنر السلطة من خلال انقلاب في عام 1954 ، انتقد أساقفة باراجواي النظام بشكل متزايد بسبب انتهاكات حقوق الإنسان والانتخابات المزورة والاقتصاد الإقطاعي في البلاد. خلال اجتماعه الخاص مع ستروسنر، قال يوحنا بولس الثاني للديكتاتور:

"إن السياسة لها بعد أخلاقي أساسي لأنها في المقام الأول خدمة للإنسان. والكنيسة قادرة، بل ومضطرة، إلى تذكير البشر ـ وخاصة أولئك الذين يحكمون ـ بواجباتهم الأخلاقية لصالح المجتمع بأسره. ولا يجوز للكنيسة أن تنعزل داخل معابدها كما لا يجوز عزل ضمائر البشر عن الله". ^[193]

لاحقًا، أثناء القداس، انتقد البابا يوحنا بولس الثاني النظام لإفقار الفلاحين والعاطلين عن العمل، قائلًا إن الحكومة يجب أن تمنح الناس قدرًا أكبر من الوصول إلى الأرض. وعلى الرغم من أن ستروسنر حاول منعه من القيام بذلك، فقد التقى البابا يوحنا بولس الثاني بزعماء المعارضة في الدولة ذات الحزب الواحد. ^[193]

بحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، تنبأ بعض المراقبين بتفكك الاتحاد السوفييتي . ^{[194] [195]} يُنسب إلى يوحنا بولس الثاني الفضل في إسقاط الشيوعية في أوروبا الوسطى والشرقية، ^{[76] [90] [94] [111] [112] [196]} من خلال كونه الإلهام الروحي وراء سقوطها والمحفز لـ "ثورة سلمية" في بولندا. أرجع ليش فاليسا ، مؤسس حركة التضامن وأول رئيس لبولندا بعد الشيوعية ، الفضل إلى يوحنا بولس الثاني في منح البولنديين الشجاعة للمطالبة بالتغيير. ^[76] وفقًا لفاليسا، "قبل توليه البابوية، كان العالم منقسمًا إلى كتل. لم يكن أحد يعرف كيف يتخلص من الشيوعية. في وارسو ، في عام 1979، قال ببساطة: "لا تخافوا"، وصلى لاحقًا: "دع روحك تنزل وتغير صورة الأرض ... هذه الأرض". ^[196] كما زُعم على نطاق واسع أن بنك الفاتيكان يمول حركة التضامن سراً. ^{[197] [198]}

في عام 1984، شهدت السياسة الخارجية لإدارة رونالد ريجان فتح علاقات دبلوماسية مع الفاتيكان لأول مرة منذ عام 1870. وعلى النقيض تمامًا من التاريخ الطويل للمعارضة الداخلية القوية، كانت المعارضة هذه المرة قليلة جدًا من الكونجرس والمحاكم والجماعات البروتستانتية. ^[199] كانت العلاقات بين ريجان ويوحنا بولس الثاني وثيقة، وخاصة بسبب معاداتهما المشتركة للشيوعية واهتمامهما الشديد بإجبار السوفييت على الخروج من بولندا. ^[200] تكشف مراسلات ريجان مع البابا عن "اندفاع مستمر لتعزيز دعم الفاتيكان للسياسات الأمريكية. ولعل الأكثر إثارة للدهشة هو أن الأوراق تُظهر أنه حتى عام 1984، لم يكن البابا يعتقد أنه يمكن تغيير الحكومة البولندية الشيوعية". ^[201]

"لا أحد يستطيع أن يثبت بشكل قاطع أنه كان السبب الرئيسي في نهاية الشيوعية. ومع ذلك، فإن الشخصيات الرئيسية من جميع الأطراف ـ ليس فقط ليش فاليسا، زعيم حركة التضامن البولندية، بل وأيضاً خصم حركة التضامن اللدود، الجنرال فويتشيك ياروزلسكي ؛ وليس فقط الرئيس الأميركي السابق جورج بوش الأب ، بل وأيضاً الرئيس السوفييتي السابق ميخائيل جورباتشوف ـ يتفقون الآن على أنه كان السبب الرئيسي في نهاية الشيوعية. وأنا أعرض القضية التاريخية على ثلاث مراحل: بدون البابا البولندي، لم تكن ثورة حركة التضامن لتندلع في بولندا في عام 1980؛ وبدون حركة التضامن، لم يكن هناك تغيير جذري في السياسة السوفييتية تجاه أوروبا الشرقية في عهد جورباتشوف؛ وبدون هذا التغيير، لم تكن هناك ثورات مخملية في عام 1989." ^[202]

في ديسمبر 1989، التقى يوحنا بولس الثاني بالزعيم السوفييتي ميخائيل جورباتشوف في الفاتيكان وأعرب كل منهما عن احترامه وإعجابه بالآخر. قال جورباتشوف ذات مرة: " كان انهيار الستار الحديدي مستحيلاً بدون يوحنا بولس الثاني". ^{[90] [111]} عند وفاة يوحنا بولس الثاني، قال جورباتشوف: "إن إخلاص البابا يوحنا بولس الثاني لأتباعه هو مثال رائع لنا جميعًا". ^{[112] [196]}

في 4 يونيو 2004، قدم الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش وسام الحرية الرئاسي ، وهو أعلى وسام مدني في الولايات المتحدة، إلى يوحنا بولس الثاني خلال حفل أقيم في القصر الرسولي . قرأ الرئيس الاستشهاد المرفق بالميدالية، والذي اعترف "بهذا الابن البولندي" الذي "ألهم موقفه المبدئي من أجل السلام والحرية الملايين وساعد في الإطاحة بالشيوعية والطغيان". ^[203] بعد استلام الجائزة، قال يوحنا بولس الثاني، "أتمنى أن تلهم الرغبة في الحرية والسلام وعالم أكثر إنسانية ترمز إليه هذه الميدالية الرجال والنساء ذوي النوايا الحسنة في كل وقت ومكان". ^[204]

في عام 1983، حاولت الحكومة الشيوعية في بولندا دون جدوى إذلال البابا يوحنا بولس الثاني بالقول زوراً إنه أنجب طفلاً غير شرعي. كان لدى قسم د من جهاز الأمن ( Służba Bezpieczeństwa )، عملية تسمى "Triangolo" لتنفيذ عمليات إجرامية ضد الكنيسة الكاثوليكية في بولندا ؛ شملت العملية جميع الأعمال العدائية البولندية ضد البابا. ^{[205] [ مصدر أفضل مطلوب ]} كان الكابتن جرزيجورز بيوتروفسكي، أحد قتلة الطوباوي جيرزي بوبيلوسكو ، زعيم القسم د. قاموا بتخدير إيرينا كيناشيفسكا، سكرتيرة مجلة Tygodnik Powszechny الكاثوليكية الأسبوعية التي يقع مقرها في كراكوف حيث كان فويتيلا يعمل، وحاولوا دون جدوى جعلها تعترف بإقامة علاقات جنسية معه. ^[206]

بعد ذلك، حاول جهاز الأمن السري الإيقاع بكاهن كراكوف أندريه بارديكي، محرر مجلة تيجودنيك باوزيتشني وأحد أقرب أصدقاء الكاردينال فويتيلا قبل أن يصبح بابا، وذلك من خلال زرع مذكرات كاذبة في مسكنه؛ وقد تم الكشف عن بيوتروفسكي وتم العثور على التزويرات وتدميرها قبل أن يتمكن جهاز الأمن السري من القول بأنه اكتشفها. ^[206]

لقد سافر يوحنا بولس الثاني على نطاق واسع واجتمع مع مؤمنين من ديانات مختلفة. وفي اليوم العالمي للصلاة من أجل السلام، الذي أقيم في أسيزي في 27 أكتوبر 1986، قضى أكثر من 120 ممثلاً من ديانات ومذاهب مختلفة يومًا من الصيام والصلاة. ^[207]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (October 2022) (Learn how and when to remove this message)

ورغم أن الاتصال بين الكرسي الرسولي والعديد من المسيحيين في الشرق لم ينقطع قط، فإن الشركة بين الطرفين انقطعت منذ العصور القديمة. ومرة ​​أخرى، كان تاريخ الصراع في أوروبا الوسطى يشكل جزءاً معقداً من التراث الثقافي الشخصي للبابا يوحنا بولس الثاني، الأمر الذي جعله أكثر تصميماً على الرد على نحو يحاول التغلب على الصعوبات القائمة، نظراً لأن الكرسي الرسولي والكنائس الشرقية غير الكاثوليكية قريبة نسبياً في العديد من نقاط الإيمان.

في مايو 1999، زار البابا يوحنا بولس الثاني رومانيا بدعوة من البطريرك تيوكتيست أراباشو من الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . كانت هذه هي المرة الأولى التي يزور فيها البابا دولة ذات أغلبية أرثوذكسية شرقية منذ الانشقاق الكبير في عام 1054. ^[208] عند وصوله، رحب البطريرك ورئيس رومانيا ، إميل كونستانتينسكو ، بالبابا. ^[208] صرح البطريرك، "بدأت الألفية الثانية من التاريخ المسيحي بجرح مؤلم لوحدة الكنيسة؛ وقد شهدت نهاية هذه الألفية التزامًا حقيقيًا باستعادة الوحدة المسيحية". ^[208]

في الفترة من 23 إلى 27 يونيو 2001، زار يوحنا بولس الثاني أوكرانيا، وهي دولة أخرى ذات أغلبية أرثوذكسية، بدعوة من رئيس أوكرانيا وأساقفة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية . ^[209] تحدث البابا إلى قادة مجلس الكنائس والمنظمات الدينية الأوكرانية ، داعيًا إلى "حوار مفتوح ومتسامح وصادق". ^[209] حضر حوالي 200 ألف شخص القداس الذي احتفل به البابا في كييف ، وجمع القداس في لفيف ما يقرب من مليون ونصف المليون مؤمن. ^[209] قال يوحنا بولس الثاني إن إنهاء الانشقاق الكبير كان أحد أعز أمنياته. ^[209] كان من الواضح أن معالجة الانقسامات بين الكنائس الكاثوليكية والشرقية الأرثوذكسية فيما يتعلق بالتقاليد اللاتينية والبيزنطية ذات أهمية شخصية كبيرة. لسنوات عديدة، سعى يوحنا بولس الثاني إلى تسهيل الحوار والوحدة حيث صرح في وقت مبكر من عام 1988 في Euntes in mundum ، "أوروبا لديها رئتان، ولن تتنفس بسهولة أبدًا حتى تستخدم كليهما". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلال رحلاته عام 2001، أصبح يوحنا بولس الثاني أول بابا يزور اليونان منذ 1291 عامًا. ^{[210] [211]} في أثينا ، التقى البابا برئيس أساقفة أثينا كريستودولوس ، رئيس كنيسة اليونان . ^[210] بعد اجتماع خاص لمدة 30 دقيقة، تحدث الاثنان علنًا. قرأ كريستودولوس قائمة بـ "13 جريمة" ارتكبتها الكنيسة الكاثوليكية ضد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية منذ الانشقاق العظيم، ^[210] بما في ذلك نهب القسطنطينية من قبل الحملة الصليبية الرابعة في عام 1204، ونعى عدم وجود اعتذار من الكنيسة الكاثوليكية، قائلاً "حتى الآن، لم يُسمع طلب واحد للعفو" عن "الصليبيين المجانين في القرن الثالث عشر". ^[210]

ورد البابا قائلاً "في المناسبات الماضية والحالية، عندما أخطأ أبناء وبنات الكنيسة الكاثوليكية بفعل أو تقصير ضد إخوانهم وأخواتهم الأرثوذكس، فليمنحنا الرب المغفرة"، وهو ما رحب به كريستودولوس على الفور. وقال يوحنا بولس الثاني إن نهب القسطنطينية كان مصدر "أسف عميق" للكاثوليك. ^[210] وفي وقت لاحق، التقى يوحنا بولس الثاني وكريستودولوس في مكان كان بولس الطرسوسي قد بشر فيه ذات يوم المسيحيين الأثينيين. وأصدرا إعلانًا مشتركًا يقول: "سنفعل كل ما في وسعنا ، حتى يتم الحفاظ على الجذور المسيحية لأوروبا وروحها المسيحية .... ندين كل لجوء إلى العنف والتبشير والتعصب ، باسم الدين". ^[210] ثم قال الزعيمان صلاة الرب معًا، كاسرين بذلك المحرمات الأرثوذكسية ضد الصلاة مع الكاثوليك. ^[210]

كان البابا قد قال طوال فترة حبريته أن أحد أعظم أحلامه هو زيارة روسيا، ^[212] لكن هذا لم يحدث أبدًا. حاول حل المشاكل التي نشأت على مر القرون بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية الروسية ، وفي عام 2004 أعطاهم نسخة من أيقونة سيدة قازان المفقودة تعود إلى عام 1730. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان يوحنا بولس الثاني عازمًا على الحفاظ على علاقات جيدة مع الكنيسة الرسولية الأرمنية ، التي يعود تاريخ انفصالها عن الكرسي الرسولي إلى العصور المسيحية القديمة. في عام 1996، جعل الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الرسولية الأرمنية أقرب من خلال الاتفاق مع رئيس الأساقفة الأرمني كاريكين الثاني على طبيعة المسيح. ^[213] خلال مقابلة في عام 2000، أصدر يوحنا بولس الثاني وكاريكين الثاني، الذي كان آنذاك كاثوليكوس جميع الأرمن ، بيانًا مشتركًا يدين الإبادة الجماعية للأرمن . وفي الوقت نفسه، أعطى البابا لكاريكين رفات القديس غريغوريوس المنور ، أول رئيس للكنيسة الأرمنية التي تم الاحتفاظ بها في نابولي بإيطاليا لمدة 500 عام. ^[214] في سبتمبر 2001، ذهب يوحنا بولس الثاني في رحلة حج لمدة ثلاثة أيام إلى أرمينيا للمشاركة في احتفال مسكوني مع كاريكين الثاني في كاتدرائية القديس غريغوريوس المنور المكرسة حديثًا في يريفان . وقَّع زعيما الكنيسة على إعلان لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية. ^[215]

مثل خلفائه من بعده، اتخذ يوحنا بولس الثاني عددًا كبيرًا من المبادرات لتعزيز العلاقات الودية والتعاون الإنساني العملي والحوار اللاهوتي مع مجموعة من الهيئات البروتستانتية . وكان أول هذه المبادرات أهمية هو المبادرة مع اللوثرية ، نظرًا لأن الخلاف مع مارتن لوثر وأتباعه كان الانقسام التاريخي الأكثر أهمية في المسيحية الغربية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (October 2022) (Learn how and when to remove this message)

من 15 إلى 19 نوفمبر 1980، زار البابا يوحنا بولس الثاني ألمانيا الغربية ^[216] في أول رحلة له إلى بلد به عدد كبير من السكان البروتستانت اللوثريين . في ماينز ، التقى بزعماء الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ، وممثلي الطوائف المسيحية الأخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الحادي عشر من ديسمبر عام 1983، شارك البابا يوحنا بولس الثاني في خدمة مسكونية في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في روما ، ^[217] وهي أول زيارة بابوية على الإطلاق لكنيسة لوثرية. وقد تمت الزيارة بعد 500 عام من ولادة الألماني مارتن لوثر ، الذي كان في البداية راهبًا أوغسطينيًا ثم مصلحًا بروتستانتيًا رائدًا . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في رحلته الرسولية إلى النرويج وأيسلندا وفنلندا والدنمرك والسويد في يونيو 1989، ^[218] أصبح يوحنا بولس الثاني أول بابا يزور بلدانًا ذات أغلبية لوثرية. بالإضافة إلى الاحتفال بالقداس مع المؤمنين الكاثوليك، شارك في الخدمات المسكونية في الأماكن التي كانت مزارات كاثوليكية قبل الإصلاح: كاتدرائية نيداروس في النرويج؛ بالقرب من كنيسة القديس أولاف في ثينجفيلير في أيسلندا؛ كاتدرائية توركو في فنلندا؛ كاتدرائية روسكيلد في الدنمارك؛ وكاتدرائية أوبسالا في السويد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الحادي والثلاثين من أكتوبر 1999 (الذكرى السنوية الـ 482 ليوم الإصلاح ، ونشر مارتن لوثر للأطروحات الخمس والتسعين )، وقع ممثلو المجلس البابوي للكنيسة الكاثوليكية لتعزيز الوحدة المسيحية والاتحاد اللوثري العالمي إعلانًا مشتركًا حول عقيدة التبرير ، كبادرة وحدة. وكان التوقيع ثمرة حوار لاهوتي كان مستمرًا بين الاتحاد اللوثري العالمي والكرسي الرسولي منذ عام 1965. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان للبابا يوحنا بولس الثاني علاقات طيبة مع كنيسة إنجلترا ، وكذلك مع أجزاء أخرى من الطائفة الأنجليكانية . وكان أول بابا حاكم يسافر إلى المملكة المتحدة، في عام 1982، حيث التقى بالملكة إليزابيث الثانية ، الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا . وعظ في كاتدرائية كانتربري واستقبل روبرت رانسي ، رئيس أساقفة كانتربري . وقال إنه شعر بخيبة أمل إزاء قرار كنيسة إنجلترا برسامة النساء ورأى في ذلك خطوة بعيدًا عن الوحدة بين الطائفة الأنجليكانية والكنيسة الكاثوليكية. ^[219]

في عام 1980، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني حكمًا رعويًا يسمح للكهنة الأسقفيين السابقين المتزوجين بأن يصبحوا كهنة كاثوليك، وبقبول رعايا الكنيسة الأسقفية السابقة في الكنيسة الكاثوليكية. كما سمح بإنشاء شكل من أشكال الطقوس الرومانية ، والمعروفة بشكل غير رسمي من قبل البعض باسم الاستخدام الأنجليكاني ، والذي يتضمن عناصر مختارة من كتاب الصلاة الأنجليكاني المشترك المتوافق مع العقيدة الكاثوليكية. كما سمح لرئيس الأساقفة باتريك فلوريس من سان أنطونيو بولاية تكساس بتأسيس كنيسة سيدة الكفارة الكاثوليكية ، معًا كأبرشية افتتاحية لاستخدام هذه القداس الهجين. ^[220]

تحسنت العلاقات بين الكاثوليكية واليهودية بشكل كبير خلال حبرية يوحنا بولس الثاني. ^{[76] [106]} تحدث كثيرًا عن علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالإيمان اليهودي. ^[76] من المرجح أن موقفه قد تشكل جزئيًا من خلال تجربته الخاصة للمصير الرهيب لليهود في بولندا وبقية أوروبا الوسطى في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.

في عام 1979، زار البابا يوحنا بولس الثاني معسكر اعتقال أوشفيتز في بولندا، حيث لقي العديد من مواطنيه (معظمهم من اليهود ) حتفهم أثناء الاحتلال الألماني هناك في الحرب العالمية الثانية، وكان أول بابا يفعل ذلك. في عام 1998، أصدر كتاب " نتذكر: تأمل في المحرقة" ، والذي حدد فيه تفكيره بشأن الهولوكوست . ^[221] وأصبح أول بابا معروف قام بزيارة بابوية رسمية إلى كنيس يهودي، عندما زار كنيس روما الكبير في 13 أبريل 1986. ^{[222] [223]}

في 30 ديسمبر 1993، أسس البابا يوحنا بولس الثاني علاقات دبلوماسية رسمية بين الكرسي الرسولي ودولة إسرائيل ، معترفًا بمركزيتها في الحياة والإيمان اليهودي. ^[222]

في 7 أبريل 1994، استضاف الحفل البابوي لإحياء ذكرى الهولوكوست . كان هذا أول حدث على الإطلاق في الفاتيكان مخصص لإحياء ذكرى ستة ملايين يهودي قُتلوا في الحرب العالمية الثانية. حضر هذا الحفل، الذي صممه وأداره المايسترو الأمريكي جيلبرت ليفين ، الحاخام الأكبر لروما إيليو تواف ، ورئيس إيطاليا أوسكار لويجي سكالفارو ، وناجون من الهولوكوست من جميع أنحاء العالم. قدمت الأوركسترا الفيلهارمونية الملكية والممثل ريتشارد دريفوس وعازفة التشيلو لين هاريل عروضًا في هذه المناسبة تحت إشراف ليفين. ^{[224] [225]} في صباح يوم الحفل، استقبل البابا أعضاء مجتمع الناجين الحاضرين في لقاء خاص في القصر الرسولي .

في مارس 2000، زار يوحنا بولس الثاني ياد فاشيم ، النصب التذكاري الوطني للهولوكوست في إسرائيل، وصنع التاريخ لاحقًا من خلال لمس أحد أقدس المواقع في اليهودية، الحائط الغربي في القدس، ^[106] ووضع رسالة بداخله (صلى فيها من أجل المغفرة عن الأفعال ضد اليهود). ^{[105] [106] [222]} في جزء من خطابه قال: "أؤكد للشعب اليهودي أن الكنيسة الكاثوليكية ... حزينة للغاية بسبب الكراهية وأعمال الاضطهاد ومظاهر معاداة السامية الموجهة ضد اليهود من قبل المسيحيين في أي وقت وفي أي مكان". وأضاف أنه "لا توجد كلمات قوية بما يكفي لإدانة المأساة الرهيبة للهولوكوست". ^{[105] [106]} وأضاف: "نحن حزينون للغاية بسبب سلوك أولئك الذين تسببوا في معاناة أطفالكم هؤلاء على مدار التاريخ، ونطلب منك المغفرة ونتمنى أن نلتزم بالأخوة الحقيقية مع شعب العهد". ^[226] قال الحاخام مايكل ميلشيور ، وزير الحكومة الإسرائيلي الذي استضاف زيارة البابا، إنه "تأثر بشدة" بلفتة البابا. ^{[105] [106]} وقال: "لقد كانت خطوة تتجاوز التاريخ، تتجاوز الذاكرة". ^[105]

في أكتوبر 2003، أصدرت رابطة مكافحة التشهير (ADL) بيانًا هنأت فيه يوحنا بولس الثاني على دخوله العام الخامس والعشرين من بابويته. في يناير 2005، أصبح يوحنا بولس الثاني أول بابا معروف يتلقى نعمة كهنوتية من حاخام، عندما زار الحاخامات بنيامين بليش وباري دوف شوارتز وجاك بيمبوراد البابا في قاعة كليمنتين في القصر الرسولي. ^[227]

بعد وفاة يوحنا بولس الثاني مباشرة، قالت رابطة مكافحة التشهير في بيان لها إنه أحدث ثورة في العلاقات الكاثوليكية اليهودية، قائلة إن "المزيد من التغيير نحو الأفضل حدث في بابويته التي استمرت 27 عامًا أكثر مما حدث في ما يقرب من 2000 عام قبل ذلك". ^[228] وفي بيان آخر أصدره مجلس أستراليا / إسرائيل والشؤون اليهودية ، قال مديره كولين روبنشتاين، "سيظل البابا في الأذهان لقيادته الروحية الملهمة في قضية الحرية والإنسانية. لقد حقق الكثير من حيث تحويل العلاقات مع كل من الشعب اليهودي ودولة إسرائيل أكثر من أي شخصية أخرى في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية". ^[222] في أبريل 1986، قال يوحنا بولس الثاني: "بالنسبة لليهودية، لدينا علاقة لا تربطنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأعزاء، وبطريقة ما، يمكن القول إنكم إخوتنا الأكبر ". ^[229]

في مقابلة مع وكالة الأنباء البولندية ، قال مايكل شودريتش ، كبير حاخامات بولندا، إنه لم يحدث في التاريخ أن فعل أحد ما فعله البابا يوحنا بولس الثاني من أجل الحوار المسيحي اليهودي، مضيفًا أن العديد من اليهود كانوا يكنون احترامًا أكبر للبابا الراحل مقارنة ببعض الحاخامات. وأشاد شودريتش بالبابا يوحنا بولس الثاني لإدانته لمعاداة السامية باعتبارها خطيئة، وهو ما لم يفعله أي بابا سابق. ^[230]

وفي حديثه مع صحيفة الفاتيكان "لوسيرفاتوري رومانو" قال الحاخام الأكبر لروما ريكاردو دي سيجني عن تطويب يوحنا بولس الثاني: "كان يوحنا بولس الثاني ثورياً لأنه هدم جداراً دام ألف عام من عدم الثقة الكاثوليكية بالعالم اليهودي". وفي الوقت نفسه قال إيليو تواف الحاخام الأكبر السابق لروما:

"إن ذكرى البابا كارول فويتيلا ستظل راسخة في الذاكرة الجماعية اليهودية بسبب نداءاته إلى الأخوة وروح التسامح التي تستبعد كل أشكال العنف. وفي التاريخ العاصف للعلاقات بين الباباوات الرومان واليهود في الحي اليهودي الذي ظلوا فيه لأكثر من ثلاثة قرون في ظروف مهينة، فإن يوحنا بولس الثاني يمثل شخصية مشرقة في تفرده. وفي العلاقات بين ديانتينا العظيمتين في القرن الجديد الذي اتسم بالحروب الدموية ووباء العنصرية، يظل تراث يوحنا بولس الثاني أحد الجزر الروحية القليلة التي تضمن البقاء والتقدم البشري". ^[231]

في كتابه " عبور عتبة الأمل" الذي أجراه مع الصحافي الإيطالي فيتوريو ميسوري ونُشر عام 1995، يرسم البابا يوحنا بولس الثاني أوجه تشابه بين الروحانية والمسيحية. حيث كتب:

"... من المفيد أن نتذكر... الديانات الروحانية التي تؤكد على عبادة الأسلاف. ويبدو أن أولئك الذين يمارسونها قريبون بشكل خاص من المسيحية، ومن بينهم أيضًا المبشرون في الكنيسة الذين يجدون سهولة في التحدث بلغة مشتركة. فهل يوجد، ربما، في هذا التبجيل للأسلاف نوع من الإعداد للإيمان المسيحي في شركة القديسين، حيث يشكل جميع المؤمنين - سواء أكانوا أحياء أم أمواتًا - مجتمعًا واحدًا، جسدًا واحدًا؟ ... ليس من الغريب إذن أن يصبح أتباع الأديان الروحانية الأفارقة والآسيويون مؤمنين بالمسيح بسهولة أكبر من أتباع الديانات الكبرى في الشرق الأقصى." ^[232]

في عام 1985، زار البابا دولة توغو الأفريقية ، حيث يعتنق 60% من السكان المعتقدات الروحانية. ولتكريم البابا، التقى به زعماء دينيون روحانيون في مزار مريم العذراء الكاثوليكي في الغابة، مما أسعد البابا كثيرًا. ثم دعا يوحنا بولس الثاني إلى ضرورة التسامح الديني، وأشاد بالطبيعة، وأكد على العناصر المشتركة بين الروحانية والمسيحية، قائلاً:

"إن الطبيعة، المزدهرة والرائعة في هذه المنطقة من الغابات والبحيرات، تشبع الأرواح والقلوب بسرها وتوجهها تلقائيًا نحو سر من هو مؤلف الحياة. إن هذا الشعور الديني هو الذي يحركك ويمكننا أن نقول إنه يحرك جميع مواطنيك." ^[233]

أثناء تنصيب الرئيس توماس بوني يايي من بنين كزعيم لقبيلة اليوروبا في 20 ديسمبر 2008، أشار حاكم أوني إيلي إيفي ، نيجيريا ، أولوبوسي الثاني ، إلى يوحنا بولس الثاني باعتباره أحد المتلقين السابقين لنفس التكريم الملكي. ^[234]

زار تينزين جياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر ، البابا يوحنا بولس الثاني ثماني مرات. كان الرجلان يحملان العديد من الآراء المتشابهة ويفهمان نفس المعاناة، وكلاهما قادم من دول متأثرة بالشيوعية وكلاهما يعمل كرئيس لهيئات دينية رئيسية. ^{[235] [236]} بصفته رئيس أساقفة كراكوف، قبل وقت طويل من أن يصبح الدالاي لاما الرابع عشر شخصية مشهورة عالميًا، أقام فويتيلا قداديس خاصة للصلاة من أجل نضال الشعب التبتي السلمي من أجل الحرية من الصين الماوية . ^[237] في عام 1987، رحب بالمشاركين في التبادلات الروحية بين الشرق والغرب ، وهي مبادرة من قبل الحوار الرهباني بين الأديان (DIMMID) ومعهد دراسات الزن حيث يتناوب الرهبان أو الراهبات البوذيون والمسيحيون على الإقامة لمدة شهر في أديرة بعضهم البعض. ^{[238] [239]} أثناء زيارته لسريلانكا عام 1995 ، وهي دولة يعتنق أغلب سكانها البوذية الثيرافادية ، أعرب البابا يوحنا بولس الثاني عن إعجابه بالبوذية. وقال:

"إنني أعرب بشكل خاص عن تقديري العميق لأتباع البوذية، الديانة التي تشكل الأغلبية في سريلانكا، بما تحمله من قيم عظيمة أربع هي... المحبة والعطف والرحمة والفرح المتعاطف والاتزان؛ وما تحمله من فضائل سامية عشر وأفراح السانغا التي عبر عنها بشكل جميل كتاب ثيراجاتاس. وآمل بشدة أن تساعد زيارتي في تعزيز حسن النية بيننا، وأن تطمئن الجميع إلى رغبة الكنيسة الكاثوليكية في الحوار والتعاون بين الأديان في بناء عالم أكثر عدلاً وأخوة. وأمد يد الصداقة إلى الجميع، متذكراً الكلمات الرائعة للدامابادا : "إن كلمة واحدة تمنح السلام أفضل من ألف كلمة عديمة الفائدة"..." ^[240]

بذل يوحنا بولس الثاني جهودًا كبيرة لتحسين العلاقات بين الكاثوليكية والإسلام. ^[241]

كان داعماً رسمياً لمشروع بناء مسجد روما وشارك في افتتاحه عام 1995.

في 14 مايو 1999، في اجتماع مع زعماء مسلمين في سوريا، حصل على هدية ثم قام على الفور بتقبيل القرآن الكريم ، وهو التصرف الذي أثار الجدل بين بعض الكاثوليك. ^{[242] [243]}

في 6 مايو 2001، أصبح أول بابا كاثوليكي يدخل مسجدًا ويصلي فيه، وهو المسجد الأموي في دمشق ، سوريا. وخلع حذائه بكل احترام، ودخل الكنيسة المسيحية السابقة التي تعود إلى العصر البيزنطي والمخصصة ليوحنا المعمدان ، الذي يُبجل أيضًا باعتباره نبيًا للإسلام . وألقى خطابًا تضمن العبارة التالية: "في كل مرة أساء فيها المسلمون والمسيحيون إلى بعضهم البعض، نحتاج إلى طلب المغفرة من الله تعالى وتقديم المغفرة لبعضنا البعض". ^[104]

في عام 2004، استضاف البابا يوحنا بولس الثاني " حفل المصالحة البابوي "، الذي جمع زعماء الإسلام مع زعماء المجتمع اليهودي والكنيسة الكاثوليكية في الفاتيكان لحضور حفل موسيقي قدمته جوقة كراكوف الفيلهارمونية من بولندا، وجوقة لندن الفيلهارمونية من المملكة المتحدة، وأوركسترا بيتسبرغ السيمفونية من الولايات المتحدة، وجوقة أنقرة البوليفونية الحكومية في تركيا. ^{[244] [245 ] [ 246] [247]} تم تصور الحدث وإدارته من قبل جيلبرت ليفين ، KCSG وتم بثه في جميع أنحاء العالم. ^{[244] [245] [246] [247]}

أشرف البابا يوحنا بولس الثاني على نشر كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، الذي يتضمن أحكاماً خاصة للمسلمين؛ حيث ورد فيه: "إنهم معنا يعبدون الإله الواحد الرحيم، قاضي البشرية في اليوم الأخير". ^[248]

في عام 1995، عقد البابا يوحنا بولس الثاني اجتماعًا مع 21 جاينيًا ، نظمه المجلس البابوي للحوار بين الأديان . وأشاد البابا بمهاتما غاندي على "إيمانه الذي لا يتزعزع بالله"، وأكد للجاينيين أن الكنيسة الكاثوليكية ستستمر في الانخراط في حوار مع دينهم وتحدث عن الحاجة المشتركة لمساعدة الفقراء. وقد أعجب زعماء الجاينيين بـ "شفافية وبساطة" البابا، وحظي الاجتماع باهتمام كبير في ولاية جوجارات في غرب الهند، موطن العديد من الجاينيين. ^[249]

عندما دخل ساحة القديس بطرس لإلقاء كلمة أمام جمهور في 13 مايو 1981، ^[250] أصيب يوحنا بولس الثاني برصاصة خطيرة من قبل محمد علي آغا ، ^{[20] [94] [251]} وهو مسلح تركي خبير كان عضوًا في جماعة الذئاب الرمادية الفاشية المسلحة . ^[252] استخدم القاتل مسدسًا نصف أوتوماتيكيًا من طراز براوننج عيار 9 ملم ، ^[253] فأطلق النار على البابا في البطن وثقب القولون والأمعاء الدقيقة عدة مرات. ^[90] تم نقل يوحنا بولس الثاني على عجل إلى مجمع الفاتيكان ثم إلى مستشفى جيميلي . في الطريق إلى المستشفى، فقد وعيه. وعلى الرغم من أن الرصاصتين أخطأتا الشريان المساريقي العلوي والشريان الأورطي البطني ، إلا أنه فقد ما يقرب من ثلاثة أرباع دمه. وخضع لخمس ساعات من الجراحة لعلاج جروحه. ^[254] أجرى الجراحون عملية فغر القولون ، حيث قاموا بإعادة توجيه الجزء العلوي من الأمعاء الغليظة مؤقتًا للسماح للجزء السفلي التالف بالشفاء. ^[254] عندما استعاد وعيه لفترة وجيزة قبل إجراء العملية الجراحية، أمر الأطباء بعدم إزالة لوح الكتف البني أثناء العملية. ^[255] كان أحد الأشخاص القلائل الذين سُمح لهم برؤيته في عيادة جيميلي أحد أقرب أصدقائه، الفيلسوفة آنا تيريزا تيميينييكا ، التي وصلت يوم السبت 16 مايو وظلت برفقته أثناء تعافيه من الجراحة الطارئة. ^[81] صرح البابا لاحقًا أن العذراء مريم المباركة ساعدت في إبقائه على قيد الحياة طوال محنته. ^{[94] [251] [256]} قال:

"هل يمكنني أن أنسى أن الحدث الذي وقع في ساحة القديس بطرس وقع في اليوم والساعة اللذين يتذكر فيهما الناس منذ أكثر من ستين عامًا ظهور أم المسيح الأول للفلاحين الصغار الفقراء في فاطيما بالبرتغال ؟ ففي كل ما حدث لي في ذلك اليوم بالذات، شعرت بتلك الحماية والعناية الأمومية غير العادية، والتي تبين أنها أقوى من الرصاصة القاتلة." ^[257]

تم القبض على أغا وتقييده من قبل راهبة وبعض المارة حتى وصلت الشرطة. وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة . بعد يومين من عيد الميلاد في عام 1983، زار يوحنا بولس الثاني أغا في السجن. تحدث يوحنا بولس الثاني وأغا على انفراد لمدة عشرين دقيقة تقريبًا. ^{[94] [251]} قال يوحنا بولس الثاني، "ما تحدثنا عنه يجب أن يظل سراً بينه وبيني. تحدثت إليه كأخ عفوتُ عنه وأثق به تمامًا". ^[258]

وقد طرحت نظريات أخرى عديدة لتفسير محاولة الاغتيال، بعضها مثير للجدل. ومن بين هذه النظريات، التي طرحها مايكل ليدين ودفعتها وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية بقوة في وقت الاغتيال ولكن لم يتم إثباتها بالأدلة، أن الاتحاد السوفييتي كان وراء محاولة اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني انتقامًا لدعم البابا لحركة التضامن، وهي حركة عمالية بولندية كاثوليكية مؤيدة للديمقراطية. ^{[252] [259]} وقد دعمت هذه النظرية لجنة ميتروكين عام 2006 ، التي أنشأها سيلفيو برلسكوني وترأسها عضو مجلس الشيوخ عن حزب فورزا إيطاليا باولو جوزانتي ، والتي زعمت أن أقسام الأمن البلغارية الشيوعية استُخدمت لمنع الكشف عن دور الاتحاد السوفييتي، وخلصت إلى أن المخابرات العسكرية السوفييتية ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije ) ، وليس المخابرات السوفيتية ، هي المسؤولة. ^{[259] ووصف المتحدث باسم} جهاز الاستخبارات الخارجية الروسي بوريس لابوسوف الاتهام بأنه "سخيف". ^[259] أعلن البابا خلال زيارة قام بها إلى بلغاريا في مايو 2002 أن قيادة البلاد في حقبة الكتلة السوفييتية لم يكن لها أي علاقة بمحاولة الاغتيال . ^{[252] [259]} ومع ذلك، زعم سكرتيره، الكاردينال ستانيسلاف دزيويسز ، في كتابه "حياة مع كارول" ، أن البابا كان مقتنعًا بشكل خاص بأن الاتحاد السوفييتي السابق كان وراء الهجوم. ^[260] تم اكتشاف لاحقًا أن العديد من مساعدي يوحنا بولس الثاني لديهم ارتباطات بحكومات أجنبية؛ ^[261] طعنت بلغاريا وروسيا في استنتاجات اللجنة الإيطالية، مشيرين إلى أن البابا قد نفى علنًا الصلة البلغارية. ^[259]

جرت محاولة اغتيال ثانية في 12 مايو 1982، قبل يوم واحد فقط من الذكرى السنوية لمحاولة اغتياله الأولى، في فاطيما بالبرتغال ، عندما حاول رجل طعن يوحنا بولس الثاني بحربة . [ ^{262] [263] [264]} أوقفه حراس الأمن. قال ستانيسلاف دزيفيز لاحقًا إن يوحنا بولس الثاني أصيب أثناء المحاولة لكنه تمكن من إخفاء جرح غير مهدد للحياة. ^{[262] [263] [264]} المهاجم، كاهن إسباني كاثوليكي تقليدي يدعى خوان ماريا فرنانديز إي كرون ، ^[262] رُسم كاهنًا من قبل رئيس الأساقفة مارسيل لوفيفر من جمعية القديس بيوس العاشر وكان يعارض التغييرات التي أجراها المجمع الفاتيكاني الثاني ، قائلاً إن البابا كان عميلاً لموسكو الشيوعية والكتلة الشرقية الماركسية . ^[265] ترك فرنانديز إي كرون الكهنوت بعد ذلك وقضى ثلاث سنوات من عقوبته التي استمرت ست سنوات. ^{[263] [264] [265]} عولج الكاهن السابق من مرض عقلي ثم طُرد من البرتغال ليصبح محاميًا في بلجيكا. ^[265]

خططت خلية بوجينكا الممولة من تنظيم القاعدة لقتل البابا يوحنا بولس الثاني أثناء زيارته للفلبين خلال احتفالات يوم الشباب العالمي عام 1995. في 15 يناير 1995، كان أحد الانتحاريين يخطط لارتداء زي كاهن وتفجير قنبلة عندما مر البابا في موكبه في طريقه إلى معهد سان كارلوس اللاهوتي في ماكاتي . كان من المفترض أن يصرف الاغتيال الانتباه عن المرحلة التالية من العملية. ومع ذلك، فإن حريقًا كيميائيًا أشعلته الخلية عن غير قصد نبه الشرطة إلى مكان وجودهم، وتم القبض عليهم جميعًا قبل أسبوع من زيارة البابا، واعترفوا بالمؤامرة. ^[266]

في عام 2009، نشر جاك كوهلر ، وهو صحفي وضابط استخبارات سابق في الجيش، كتاب "جواسيس في الفاتيكان: الحرب الباردة للاتحاد السوفييتي ضد الكنيسة الكاثوليكية " . ^[267] وادعى كوهلر، الذي استند في بحثه في الأرشيفات السرية للشرطة الألمانية الشرقية والبولندية، أن محاولات الاغتيال كانت "مدعومة من قبل المخابرات السوفييتية". ^[268]

اعتذر يوحنا بولس الثاني للعديد من المجموعات التي عانت على أيدي الكنيسة الكاثوليكية على مر السنين. ^{[76] [269]} قبل أن يصبح بابا كان محررًا بارزًا ومؤيدًا لمبادرات مثل رسالة المصالحة من الأساقفة البولنديين إلى الأساقفة الألمان من عام 1965. وبصفته بابا، قدم اعتذارات علنية رسمية عن أكثر من 100 خطأ، بما في ذلك: ^{[270] [ 271] [272] [273]}

• العملية القانونية التي جرت على العالم والفيلسوف الإيطالي جاليليو جاليلي ، وهو نفسه كاثوليكي متدين، حوالي عام 1633 (31 أكتوبر 1992). ^{[274] [275]}
• تورط الكاثوليك في تجارة الرقيق عبر الأطلسي (9 أغسطس/آب 1993).
• دور التسلسل الهرمي للكنيسة في عمليات الحرق على المحك والحروب الدينية التي أعقبت الإصلاح البروتستانتي (20 مايو/أيار 1995، في جمهورية التشيك).
• الظلم المرتكب ضد المرأة، وانتهاك حقوق المرأة ، والتشهير التاريخي بالمرأة (10 يوليو/تموز 1995، في رسالة إلى "كل امرأة").
• التقاعس والصمت من جانب العديد من الكاثوليك أثناء الهولوكوست (انظر المقال الدين في ألمانيا النازية ) (16 مارس 1998).

وقد تضمن اليوبيل الكبير لعام 2000 يومًا للصلاة من أجل مغفرة خطايا الكنيسة في 12 مارس 2000.

في 20 نوفمبر 2001، أرسل البابا يوحنا بولس الثاني من جهاز كمبيوتر محمول في الفاتيكان أول رسالة إلكترونية له يعتذر فيها عن حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية ، و" الأجيال المسروقة " التي تدعمها الكنيسة من أطفال السكان الأصليين في أستراليا، وللصين عن سلوك المبشرين الكاثوليك في العصر الاستعماري . ^[276]

عندما أصبح البابا في عام 1978 في سن 58 عامًا، كان يوحنا بولس الثاني رياضيًا متعطشًا. كان يتمتع بصحة جيدة ونشاط شديد، حيث كان يمارس رياضة الركض في حدائق الفاتيكان ، ورفع الأثقال، والسباحة، والمشي لمسافات طويلة في الجبال. كان مغرمًا بكرة القدم. قارنت وسائل الإعلام بين اللياقة البدنية للبابا الجديد وقوامه الرشيق والصحة السيئة ليوحنا بولس الأول وبولس السادس ، وبدانة يوحنا الثالث والعشرون والمزاعم المستمرة باعتلالات بيوس الثاني عشر . كان البابا بيوس الحادي عشر (1922-1939) هو البابا الحديث الوحيد الذي كان يتبع نظامًا للياقة البدنية، وكان متسلق جبال متعطشًا. ^{[277] [278]} وصفت مقالة في صحيفة آيريش إندبندنت في الثمانينيات يوحنا بولس الثاني بأنه البابا الذي يحافظ على لياقته البدنية .

ومع ذلك، بعد أكثر من ستة وعشرين عامًا في منصب البابا، ومحاولتي اغتيال، إحداهما أصابته بجروح خطيرة، وعدد من مخاوف الإصابة بالسرطان، تدهورت صحة يوحنا بولس الجسدية. في عام 2001 تم تشخيصه بأنه يعاني من مرض باركنسون . ^[279] كان المراقبون الدوليون يشتبهون في ذلك لبعض الوقت، لكن الفاتيكان لم يعترف بذلك علنًا إلا في عام 2003. على الرغم من صعوبة التحدث بأكثر من بضع جمل في المرة الواحدة، ومشاكل السمع ، وهشاشة العظام الشديدة ، استمر في التجول حول العالم على الرغم من نادرًا ما كان يمشي في الأماكن العامة.

تم نقل البابا يوحنا بولس الثاني إلى المستشفى بسبب مشاكل في التنفس ناجمة عن نوبة أنفلونزا في الأول من فبراير 2005. ^[280] غادر المستشفى في العاشر من فبراير، ولكن تم نقله مرة أخرى إلى المستشفى بعد أسبوعين بسبب مشاكل في التنفس وخضع لعملية فتح القصبة الهوائية . ^[281]

في 31 مارس 2005، بعد إصابته بعدوى في المسالك البولية ، ^[282] أصيب بصدمة إنتانية ، وهو شكل من أشكال العدوى مع ارتفاع في درجة الحرارة وانخفاض ضغط الدم ، لكنه لم يدخل المستشفى. وبدلاً من ذلك، تمت مراقبته من قبل فريق من الاستشاريين في مسكنه الخاص. وقد تم اعتبار هذا بمثابة إشارة من قبل البابا والمقربين منه بأنه يقترب من الموت؛ وكان من الممكن أن يكون ذلك وفقًا لرغباته في الموت في الفاتيكان. ^[282] في وقت لاحق من ذلك اليوم، أعلنت مصادر الفاتيكان أن يوحنا بولس الثاني قد حصل على مسحة المرضى من صديقه وأمينه ستانيسلاف دجيفيتش. في اليوم السابق لوفاته، زارته إحدى أقرب أصدقائه الشخصيين، آنا تيريزا تيميينييكا ، بجانب سريره. ^{[79] [283]} خلال الأيام الأخيرة من حياة البابا، ظلت الأضواء مضاءة طوال الليل حيث كان يرقد في الشقة البابوية في الطابق العلوي من القصر الرسولي . تجمع عشرات الآلاف من الناس وأقاموا وقفة احتجاجية في ساحة القديس بطرس والشوارع المحيطة بها لمدة يومين. وقيل إن البابا المحتضر قال بعد سماعه لهذا: "لقد بحثت عنك، والآن أتيت إلي، وأنا أشكرك". ^[284]

في يوم السبت 2 أبريل 2005، وفي حوالي الساعة 15:30 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي ، نطق يوحنا بولس الثاني كلماته الأخيرة باللغة البولندية ، "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" ("اسمحوا لي بالمغادرة إلى بيت الآب")، لمساعديه، ودخل في غيبوبة بعد حوالي أربع ساعات. ^{[284] [285]} كان قد تم الاحتفال للتو بقداس عشية الأحد الثاني من عيد الفصح لإحياء ذكرى تقديس فوستينا كوفالسكا في 30 أبريل 2000، بجوار سريره، برئاسة دزيفيز واثنان من زملائه البولنديين. وكان حاضرًا بجوار السرير الكاردينال لوبومير هوسار من أوكرانيا، الذي خدم كاهنًا مع يوحنا بولس في بولندا، إلى جانب الراهبات البولنديات من جماعة الأخوات، خادمات قلب يسوع الأقدس، اللاتي أدرن الأسرة البابوية . توفي البابا يوحنا بولس الثاني في شقته الخاصة في الساعة 21:37 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي (19:37 بتوقيت جرينتش ) بسبب قصور في القلب بسبب انخفاض ضغط الدم الشديد وانهيار الدورة الدموية الكامل بسبب الصدمة الإنتانية. ^{[285] [286] [287]} تم التحقق من وفاته عندما أظهر تخطيط القلب الذي استمر لمدة 20 دقيقة خطًا مسطحًا . ^[288]

لم يكن لديه عائلة قريبة وقت وفاته؛ وتنعكس مشاعره في كلماته المكتوبة في عام 2000 في نهاية وصيته الأخيرة. ^[289] قال دزيفيز لاحقًا إنه لم يحرق الملاحظات الشخصية للبابا على الرغم من أن الطلب كان جزءًا من الوصية. ^[290]

لقد أدى موت البابا إلى تحريك طقوس وتقاليد تعود إلى العصور الوسطى. فقد أقيمت طقوس الزيارة من 4 أبريل 2005 إلى 7 أبريل 2005 في كاتدرائية القديس بطرس. وقد كشفت وصية يوحنا بولس الثاني، التي نُشرت في 7 أبريل 2005، ^[291] أنه كان يفكر في دفنه في موطنه بولندا، لكنه ترك القرار النهائي لمجلس الكرادلة ، الذي فضل في هذه الحالة الدفن تحت كاتدرائية القديس بطرس، تكريمًا لطلب البابا بوضعه "في الأرض العارية".

قيل إن قداس الجنازة الذي أقيم في 8 أبريل 2005 قد سجل أرقامًا قياسية عالمية لكل من الحضور وعدد رؤساء الدول الحاضرين في جنازة. ^{[274] [292] [293] [294]} (انظر: قائمة كبار الشخصيات .) كان أكبر تجمع لرؤساء الدول حتى ذلك الوقت، متجاوزًا جنازات ونستون تشرشل (1965) وجوزيف بروز تيتو (1980). حضر أربعة ملوك وخمس ملكات وما لا يقل عن 70 رئيسًا ورئيس وزراء وأكثر من 14 زعيمًا من ديانات أخرى. ^[292] وتجمع ما يقدر بنحو أربعة ملايين من المعزين في مدينة الفاتيكان وما حولها. ^{[274] [293] [294] [295]} وشاهد ما بين 250.000 و 300.000 الحدث من داخل أسوار الفاتيكان. ^[294] وفي ندرة تاريخية، قدم زعماء البروتستانت والأرثوذكس الشرقيين ، فضلاً عن ممثلين ورؤساء من اليهودية والإسلام والدروز ^[296] والبوذية ، تذكاراتهم وصلواتهم الخاصة كوسيلة للتعاطف مع حزن الكاثوليك .

أجرى عميد مجمع الكرادلة ، الكاردينال جوزيف راتسينجر ، مراسم الجنازة. ودُفن يوحنا بولس الثاني في الكهوف الموجودة تحت البازيليكا ، وهي قبر الباباوات . وتم إنزال جثمانه في قبر تم إنشاؤه في نفس الغرفة التي كانت تشغلها رفات يوحنا الثالث والعشرون سابقًا . وكانت الغرفة فارغة منذ نقل رفات يوحنا الثالث والعشرون إلى الهيكل الرئيسي للبازيليكا بعد تطويبه.

عند وفاة يوحنا بولس الثاني، بدأ عدد من رجال الدين في الفاتيكان والعلمانيين ^{[90] [274] [297] في الإشارة إلى البابا الراحل باسم "يوحنا بولس العظيم" - من الناحية النظرية هو البابا الرابع فقط الذي يُشاد به. [90] [297] [298] [299] أشار} الكاردينال أنجيلو سودانو على وجه التحديد إلى يوحنا بولس باسم "العظيم" في عظته المكتوبة المنشورة لقداس جنازة البابا . ^{[300] [301]} أشارت إليه صحيفة ساوثرن كروس ^{الكاثوليكية في جنوب إفريقيا في المطبوعات باسم "يوحنا بولس الثاني العظيم". [302]} كما غيرت بعض المؤسسات التعليمية الكاثوليكية في الولايات المتحدة أسماءها لتشمل "العظيم"، بما في ذلك جامعة يوحنا بولس العظيم الكاثوليكية والمدارس التي تسمى بعض المتغيرات من مدرسة يوحنا بولس العظيم الثانوية .

يقول علماء القانون الكنسي أنه لا توجد عملية رسمية لإعلان البابا "عظيمًا"؛ اللقب يثبت نفسه ببساطة من خلال الاستخدام الشعبي والمستمر، ^{[274] [303] [304]} كما كانت الحال مع القادة العلمانيين المشهورين (على سبيل المثال، أصبح الإسكندر الثالث المقدوني معروفًا شعبيًا باسم الإسكندر الأكبر ). الباباوات الثلاثة الذين يُعرفون اليوم باسم "العظماء" هم ليو الأول ، الذي حكم من 440 إلى 461 وأقنع أتيلا الهوني بالانسحاب من روما؛ وغريغوري الأول ، 590-604، الذي سميت الترنيمة الغريغورية باسمه ؛ والبابا نيكولاس الأول ، 858-867، الذي عزز الكنيسة الكاثوليكية في العالم الغربي في العصور الوسطى . ^[297]

ولم يستخدم خليفة يوحنا بولس الثاني، بنديكت السادس عشر، هذا المصطلح بشكل مباشر في خطاباته العامة، ولكنه أشار بشكل غير مباشر إلى "البابا العظيم يوحنا بولس الثاني" في خطابه الأول من شرفة كاتدرائية القديس بطرس، في اليوم العالمي العشرين للشباب عام 2005 في ألمانيا عندما قال باللغة البولندية: "كما يقول البابا العظيم يوحنا بولس الثاني: حافظوا على شعلة الإيمان حية في حياتكم وشعبكم"؛ ^[305] وفي مايو/أيار 2006 أثناء زيارة إلى بولندا حيث أشار مرارًا وتكرارًا إلى "يوحنا بولس العظيم" و"سلفي العظيم". ^[306]

• مدرسة البابا يوحنا بولس الثاني الثانوية (تينيسي)
• مدرسة يوحنا بولس الثاني الثانوية (بلانو، تكساس)
• جامعة يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية
• مدرسة يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية (إنديانا)
• مدرسة يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية (لندن، أونتاريو، كندا)
• جامعة يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية في لوبلين
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية (فرجينيا)
• مدرسة يوحنا بولس الثاني الثانوية، جرايموث
• كلية كارول فويتيلا، ليما، بيرو ^[307]
• سكويل إيوين فيل، ليكسليب ، أيرلندا
• صالة الألعاب الرياضية يوحنا بولس الثاني، كاوناس ، ليتوانيا
• مدرسة البابا يوحنا بولس الثاني الثانوية في أولمبيا، واشنطن ^[308]
• جامعة بريفادا خوان بابلو الثاني، ليما، بيرو ^[309]
• مبنى كارول فويتيلا في جامعة أتما جايا الكاثوليكية في إندونيسيا في جاكرتا، إندونيسيا ^[310]
• كنيسة ومتحف القديس يوحنا بولس الثاني في مركز باكوان التجاري في سورابايا، إندونيسيا
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الثانوية، مدرسة ثانوية في مدينة أنتيبولو، الفلبين
• أبرشية القديس يوحنا بولس الثاني (ليك فيو، نيويورك)
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الثانوية (ماساتشوستس)
• أكاديمية القديس يوحنا بولس الثاني بوكا راتون، فلوريدا
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية (ألاباما)
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية (أريزونا)
• معهد القديس يوحنا بولس الثاني اللاهوتي (واشنطن العاصمة) ^[311]
• معهد البابا القديس يوحنا بولس الثاني اللاهوتي الكبير أوكا (نيجيريا) ^[312]
• مدرسة القديس يوحنا بولس الثاني الكاثوليكية الثانوية ، سكاربورو، أونتاريو، كندا
• مدرسة البابا يوحنا بولس الثاني الثانوية ، رويرسفورد، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية

مستوحى من دعوات "سانتو سوبيتو! " ("اجعلوه قديسًا على الفور!") من الحشود التي تجمعت خلال القداس الجنائزي الذي احتفل به، ^{[314] [315] [316] [317]} بدأ بنديكت السادس عشر عملية تطويب سلفه، متجاوزًا القيد الطبيعي الذي ينص على أنه يجب أن تمر خمس سنوات بعد وفاة الشخص قبل بدء عملية التطويب. ^{[315] [316] [318] [319]} في مقابلة مع البابا بنديكت السادس عشر، ذكر كاميلو رويني ، النائب العام لأبرشية روما، الذي كان مسؤولاً عن الترويج لقضية تقديس أي شخص مات داخل تلك الأبرشية، "ظروفًا استثنائية"، مما يشير إلى أنه يمكن التنازل عن فترة الانتظار. ^{[21] [274] [320]} أُعلن عن هذا القرار في 13 مايو 2005، وهو عيد سيدة فاطيما والذكرى الرابعة والعشرين لمحاولة اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني في ساحة القديس بطرس. ^[321]

في أوائل عام 2006، وردت أنباء تفيد بأن الفاتيكان يحقق في معجزة محتملة مرتبطة بالبابا يوحنا بولس الثاني. فقد ورد أن الأخت ماري سيمون بيير ، وهي راهبة فرنسية وعضو في جماعة الأخوات الصغيرات في أقسام الولادة الكاثوليكية، كانت طريحة الفراش بسبب مرض باركنسون، ^{[316] [322]} قد شهدت "شفاءً كاملاً ودائمًا بعد أن صلى أفراد مجتمعها من أجل شفاعة البابا يوحنا بولس الثاني". ^{[197] [274] [314] [316] [323] [324]} اعتبارًا من مايو 2008 ^[update]، كانت الأخت ماري سيمون بيير، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 46 عامًا، ^{[314] [316]} تعمل مرة أخرى في مستشفى للولادة يديره معهدها الديني . ^{[319] [322] [325] [326]}

"كنت مريضة والآن شفيت"، هكذا قالت للمراسل جيري شو. "لقد شفيت، لكن الأمر متروك للكنيسة لتقرر ما إذا كانت معجزة أم لا". ^{[322] [325]}

في 28 مايو 2006، احتفل البابا بنديكت السادس عشر بالقداس أمام ما يقدر بنحو 900000 شخص في بولندا، موطن يوحنا بولس الثاني. وخلال عظته ، شجع على الصلاة من أجل تقديس يوحنا بولس الثاني مبكرًا وذكر أنه يأمل أن يحدث التقديس "في المستقبل القريب". ^{[322] [327]}

في يناير 2007، أعلن الكاردينال ستانيسلاف دزيويسز أن مرحلة المقابلة في عملية التطويب، في إيطاليا وبولندا، تقترب من الاكتمال. ^{[274] [322] [328]} في فبراير 2007، تم توزيع رفات من الدرجة الثانية ليوحنا بولس الثاني - قطع من الملابس البابوية البيضاء التي اعتاد أن يرتديها - مجانًا مع بطاقات صلاة من أجل القضية، وهي ممارسة تقية نموذجية بعد وفاة كاثوليكي قديس. ^{[329] [330]} في 8 مارس 2007، أعلنت نيابة روما أن المرحلة الأبرشية لقضية تطويب يوحنا بولس الثاني قد انتهت. بعد حفل أقيم في 2 أبريل 2007 - الذكرى الثانية لوفاة البابا - انتقلت القضية إلى التدقيق من قبل لجنة من الأعضاء العلمانيين ورجال الدين والأساقفة في مجمع الفاتيكان لقضايا القديسين ، لإجراء تحقيق منفصل. ^{[315] [322] [328]} في الذكرى الرابعة لوفاة يوحنا بولس الثاني، 2 أبريل 2009، أخبر الكاردينال دزيويسز المراسلين عن معجزة مفترضة حدثت مؤخرًا في قبر البابا السابق في كاتدرائية القديس بطرس. ^{[325] [331] [332]} كان صبي بولندي يبلغ من العمر تسع سنوات من جدانسك ، يعاني من سرطان الكلى وكان غير قادر تمامًا على المشي، يزور القبر مع والديه. عند مغادرة كاتدرائية القديس بطرس، أخبرهم الصبي، "أريد أن أمشي"، وبدأ في المشي بشكل طبيعي. ^{[331] [332] [333]} في 16 نوفمبر 2009، صوتت لجنة من المراجعين في مجمع دعاوى القديسين بالإجماع على أن يوحنا بولس الثاني عاش حياة فضيلة بطولية. ^{[334] [335]} في 19 ديسمبر 2009، وقع البابا بنديكت السادس عشر على أول مرسومين مطلوبين للتطويب وأعلن يوحنا بولس الثاني "مبجلًا"، مؤكدًا أنه عاش حياة بطولية فاضلة. ^{[334] [335]} التصويت الثاني والمرسوم الثاني الموقع يؤكدان صحة المعجزة الأولى، شفاء الأخت ماري سيمون بيير، الراهبة الفرنسية، من مرض باركنسون. بمجرد توقيع المرسوم الثاني، يكتمل الموقف (التقرير عن القضية، مع توثيق حياته وكتاباته ومعلومات عن القضية). ^[335] يمكن بعد ذلك تطويبه. ^{[334] [335]}وتكهن البعض بأنه سيتم تطويبه في وقت ما خلال (أو بعد فترة وجيزة) من شهر الذكرى الثانية والثلاثين لانتخابه عام 1978، في أكتوبر/تشرين الأول 2010. وكما قال المونسنيور أودر، فإن هذا المسار كان ليصبح ممكناً لو تم توقيع المرسوم الثاني في الوقت المناسب من قبل بنديكت السادس عشر، والذي ينص على حدوث معجزة بعد وفاته يمكن نسبها مباشرة إلى شفاعته، مكملاً بذلك الموقف.

أعلن الفاتيكان في 14 يناير 2011 أن البابا بنديكت السادس عشر قد أكد المعجزة التي تتعلق بالأخت ماري سيمون بيير وأن يوحنا بولس الثاني سيتم تطويبه في 1 مايو، عيد الرحمة الإلهية. ^[336] يتم الاحتفال بيوم 1 مايو في البلدان الشيوعية السابقة، مثل بولندا، وبعض دول أوروبا الغربية باعتباره يوم العمال ، وكان يوحنا بولس الثاني معروفًا بمساهماته في زوال الشيوعية السلمي نسبيًا. ^{[90] [111]} في مارس 2011، أصدرت دار السك البولندية عملة ذهبية بقيمة 1000 زلوتي بولندي (تعادل 350 دولارًا أمريكيًا)، مع صورة البابا لإحياء ذكرى تطويبه. ^[337]

في 29 أبريل 2011، تم إخراج نعش يوحنا بولس الثاني من الكهف تحت كاتدرائية القديس بطرس قبل تطويبه، حيث وصل عشرات الآلاف من الناس إلى روما لحضور أحد أكبر الأحداث منذ جنازته. ^{[338] [339]} تم وضع رفات يوحنا بولس الثاني، التي لم تكن مكشوفة، أمام المذبح الرئيسي للكاتدرائية، حيث يمكن للمؤمنين تقديم احترامهم قبل وبعد قداس التطويب في ساحة القديس بطرس في 1 مايو 2011. في 3 مايو 2011، تم دفن رفاته في المذبح الرخامي في كنيسة بيير باولو كريستوفاري في القديس سيباستيان ، حيث دفن البابا إنوسنت الحادي عشر . كان هذا الموقع الأكثر بروزًا، بجوار كنيسة بييتا، وكنيسة القربان المقدس، وتماثيل البابا بيوس الحادي عشر وبيوس الثاني عشر، يهدف إلى السماح لمزيد من الحجاج بمشاهدة نصبه التذكاري. يقع جسد يوحنا بولس الثاني بالقرب من جثتي البابا بيوس العاشر والبابا يوحنا الثالث والعشرين ، اللذين أعيد دفن أجسادهما في البازيليكا بعد تطويبهما، وهما معًا ثلاثة من الباباوات الخمسة الذين طوبوا في القرن الماضي. كان الباباان اللذان لم يُستخرج رفاتهما ويُعاد دفنهما بعد أن أصبحا مباركين في القرن الماضي هما البابا بولس السادس والبابا يوحنا بولس الأول ، اللذان ظلا مدفونين في الكهوف البابوية. ^{[340] [341]}

في يوليو 2012، شهد رجل كولومبي، ماركو فيدل روخاس، عمدة مدينة هويلا الكولومبية السابق ، أنه "شُفي بأعجوبة" من مرض باركنسون بعد رحلة إلى روما حيث التقى بالبابا يوحنا بولس الثاني وصلى معه. وقد أكد أنطونيو شليزنجر بيدراهيتا، وهو طبيب أعصاب مشهور في كولومبيا، شفاء فيدل. ثم أُرسلت الوثائق إلى مكتب الفاتيكان لأسباب القداسة. ^[342]

في سبتمبر 2020، كشفت بولندا عن تمثال له، صممه جيرزي كالينا  [pl] وتم تثبيته خارج المتحف الوطني في وارسو ، وهو يحمل نيزكًا . ^[343] في نفس الشهر، سُرقت قطعة أثرية تحتوي على دمه من كاتدرائية سبوليتو في إيطاليا. ^[344]

لكي يكون الشخص مؤهلاً للتقديس (إعلانه قديسًا) من قبل الكنيسة الكاثوليكية، يجب أن تُنسب إليه معجزتان.

كانت المعجزة الأولى المنسوبة إلى يوحنا بولس الثاني هي شفاء رجل مصاب بمرض باركنسون، والذي تم الاعتراف به أثناء عملية التطويب. وفقًا لمقال في وكالة الأنباء الكاثوليكية (CNS) بتاريخ 23 أبريل 2013، خلصت لجنة أطباء الفاتيكان إلى أن الشفاء ليس له تفسير طبيعي (طبي)، وهو الشرط الأول لتوثيق المعجزة المزعومة رسميًا. ^{[345] [346] [347]}

يُعتقد أن المعجزة الثانية حدثت بعد فترة وجيزة من تطويب البابا الراحل في 1 مايو 2011؛ ​​وقيل إنها شفاء المرأة الكوستاريكية فلوريبيث مورا من تمدد الأوعية الدموية في المخ . ^[348] فحصت لجنة من خبراء اللاهوت في الفاتيكان الأدلة، وقررت أنها تعزى مباشرة إلى شفاعة يوحنا بولس الثاني، واعترفت بها على أنها معجزة. [ ^{346] [347]} كانت المرحلة التالية هي أن يقدم الكرادلة الذين يشكلون عضوية مجمع دعاوى القديسين رأيهم للبابا فرانسيس ليقرر ما إذا كان سيوقع ويصدر المرسوم ويحدد موعدًا للتقديس. ^{[346] [347] [349]}

في 4 يوليو 2013، أكد البابا فرانسيس موافقته على تقديس يوحنا بولس الثاني، معترفًا رسميًا بالمعجزة الثانية المنسوبة إلى شفاعته. وقد تم تقديسه مع يوحنا الثالث والعشرين. ^{[15] [350]} كان تاريخ التقديس في 27 أبريل 2014، أحد الرحمة الإلهية. ^{[351] [352]}

احتفل البابا فرانسيس (مع البابا الفخري بنديكت السادس عشر) بقداس تقديس البابا يوحنا بولس الثاني والبابا يوحنا الثالث والعشرين، في 27 أبريل 2014 في ساحة القديس بطرس في الفاتيكان (توفي يوحنا بولس الثاني في عشية أحد الرحمة الإلهية في عام 2005). شارك في القداس حوالي 150 كاردينالًا و700 أسقف، وحضر القداس ما لا يقل عن 500000 شخص، مع ما يقدر بنحو 300000 شخص آخرين يشاهدون من شاشات الفيديو الموضوعة في جميع أنحاء روما. ^[353]

تم استخراج رفات القديس الجديد، التي تعتبر من الآثار المقدسة ، من مكانها في مغارة البازيليكا، ^[354] وتم إنشاء قبر جديد عند مذبح القديس سيباستيان. ^[355]

في 10 أكتوبر 2019، وافقت أبرشية كراكوف ومؤتمر الأساقفة البولنديين على فتح دعوى تطويب والدي شفيعها البابا يوحنا بولس الثاني، كارول فويتيلا الأب وإميليا كاتشوروفسكا. حصلت على موافقة الكرسي الرسولي لفتح المرحلة الأبرشية للدعوى في 7 مايو 2020. ^[356]

تعرض البابا يوحنا بولس الثاني لانتقادات من ممثلي ضحايا الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين لفشله في الاستجابة بسرعة كافية لأزمة الاعتداء الجنسي الكاثوليكية. ^[357] بعد عقود من التقاعس، وصلت الفضيحة إلى ذروتها عندما مزقت سينيد أوكونور صورة ليوحنا بولس الثاني في حلقة 3 أكتوبر 1992 من برنامج ساترداي نايت لايف أثناء أداء نسخة بدون موسيقى من أغنية بوب مارلي " الحرب ". ^[358]

ردًا على الانتقادات المتزايدة على مدى العقد التالي، صرح البابا يوحنا بولس الثاني في عام 2002 أنه "لا مكان في الكهنوت والحياة الدينية لأولئك الذين يؤذون الشباب". ^[359] أسست الكنيسة الكاثوليكية إصلاحات لمنع الإساءة في المستقبل من خلال اشتراط فحص الخلفية لموظفي الكنيسة ^[360] ولأن الغالبية العظمى من الضحايا كانوا من الأولاد، فقد رفضت رسامة الرجال ذوي "الميول المثلية الجنسية العميقة الجذور". ^{[361] [362]} وهم الآن يطالبون الأبرشيات التي تواجه ادعاءً بتنبيه السلطات وإجراء تحقيق وإزالة المتهم من الخدمة. ^{[360] [363]} في عام 2008، أكدت الكنيسة أن الفضيحة كانت مشكلة خطيرة للغاية وقدرت أنها "ربما كانت ناجمة عن" ما لا يزيد عن 1 في المائة "، أو 5000، من أكثر من 500000 كاهن كاثوليكي في جميع أنحاء العالم. ^{[364] [365]}

في إبريل/نيسان 2002، استدعى البابا يوحنا بولس الثاني، على الرغم من إصابته بمرض باركنسون، جميع الكرادلة الأميركيين إلى الفاتيكان لمناقشة الحلول الممكنة لقضية الاعتداء الجنسي في الكنيسة الأميركية. وطلب منهم "التحقيق بجدية في الاتهامات". واقترح البابا يوحنا بولس الثاني أن يكون الأساقفة الأميركيون أكثر انفتاحاً وشفافية في التعامل مع مثل هذه الفضائح، وأكد على دور التدريب في المعاهد الدينية في منع الانحراف الجنسي بين الكهنة في المستقبل. وفي ما وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "لغة مباشرة غير عادية"، أدان البابا يوحنا بولس الثاني غطرسة الكهنة التي أدت إلى الفضائح:

"إن الكهنة والمرشحين للكهنوت كثيراً ما يعيشون في مستوى مادي وتعليمي أعلى من مستوى أسرهم وأفراد فئتهم العمرية. ومن السهل عليهم بالتالي أن يستسلموا لإغراء التفكير في أنفسهم على أنهم أفضل من الآخرين. وعندما يحدث هذا فإن المثل الأعلى للخدمة الكهنوتية والتفاني في العطاء قد يتلاشى، مما يترك الكاهن غير راضٍ ومحبطًا." ^[366]

قرأ البابا بيانًا موجهًا إلى الكرادلة الأميركيين، واصفًا الاعتداء الجنسي بأنه "خطيئة مروعة" وقال إن الكهنوت ليس لديه مكان لمثل هؤلاء الرجال. ^[367]

في عام 2002، اتُهم رئيس الأساقفة يوليوس بايتز ، رئيس أساقفة بوزنان الكاثوليكي، بالتحرش بالطلاب اللاهوتيين. ^[368] قبل البابا يوحنا بولس الثاني استقالته، وفرض عليه عقوبات، ومنع بايتز من ممارسة خدمته كأسقف. ^[369] وورد أن هذه القيود قد رُفعت، على الرغم من أن المتحدث باسم الفاتيكان فيديريكو لومباردي نفى ذلك بشدة قائلاً "إن إعادة تأهيله كانت بلا أساس".

في عام 2003، كرر البابا يوحنا بولس الثاني التأكيد على أنه "لا مكان في الكهنوت والحياة الدينية لأولئك الذين يريدون إيذاء الشباب". ^[359] في أبريل 2003، عُقد مؤتمر لمدة ثلاثة أيام بعنوان "إساءة معاملة الأطفال والشباب من قبل الكهنة والرهبان الكاثوليك"، حيث تمت دعوة ثمانية خبراء في الطب النفسي غير الكاثوليك للتحدث إلى جميع ممثلي دوائر الفاتيكان تقريبًا. عارضت لجنة الخبراء بأغلبية ساحقة تنفيذ سياسات "عدم التسامح" مثل تلك التي اقترحها مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة . ووصف أحد الخبراء مثل هذه السياسات بأنها "حالة من المبالغة" لأنها لا تسمح بالمرونة للسماح بالاختلافات بين الحالات الفردية. ^[370]

في عام 2004، أعاد البابا يوحنا بولس الثاني تعيين برنارد فرانسيس لو رئيسًا لكنيسة سانتا ماريا ماجوري البابوية . وكان لو قد استقال سابقًا من منصبه كرئيس أساقفة بوسطن في عام 2002 ردًا على قضايا الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية بعد الكشف عن وثائق الكنيسة التي تشير إلى أنه قام بالتستر على الاعتداءات الجنسية التي ارتكبها الكهنة في أبرشيته. ^[371] استقال لو من هذا المنصب في نوفمبر 2011. ^[367]

كان يوحنا بولس الثاني مؤيدًا قويًا لفيلق المسيح ، وفي عام 1998 أوقف التحقيقات في سوء السلوك الجنسي من قبل زعيمها مارسيال ماسيل ، الذي استقال في عام 2005 من قيادته وطلب منه الفاتيكان لاحقًا الانسحاب من وزارته. ومع ذلك، بدأت محاكمة ماسيل في عام 2004 أثناء حبرية يوحنا بولس الثاني، لكن البابا توفي قبل أن تنتهي وتُعرف الاستنتاجات. ^[372] في مقابلة مع لوسيرفاتوري رومانو ، قال البابا فرانسيس : "أنا ممتن للبابا بنديكت، الذي تجرأ على قول هذا علنًا (عندما بدأت المزيد من الحقائق في الظهور بعد وفاة ديغولادو في عام 2008، أطلق البابا بنديكت السادس عشر في عام 2010 تحقيقًا آخر وأعلن في 1 مايو 2010 إعلانًا حول جرائم مؤسس الفيلق)، والبابا يوحنا بولس الثاني، الذي تجرأ على إعطاء الضوء الأخضر لقضية الفيلق". ^[373]

في 10 نوفمبر 2020، نشر الفاتيكان تقريرًا وجد أن يوحنا بولس الثاني علم بمزاعم سوء السلوك الجنسي ضد الكاردينال السابق ثيودور مكاريك ، الذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب رئيس أساقفة نيوارك، من خلال رسالة عام 1999 من الكاردينال جون أوكونور تحذره من أن تعيين مكاريك رئيسًا لأساقفة واشنطن العاصمة، وهو المنصب الذي تم فتحه مؤخرًا، سيكون خطأً. أمر يوحنا بولس الثاني بإجراء تحقيق، والذي توقف عندما أعاد ثلاثة من الأساقفة الأربعة المكلفين بالتحقيق في الادعاءات "معلومات غير دقيقة أو غير كاملة". خطط يوحنا بولس الثاني لعدم تعيين مكاريك على أي حال، لكنه رضخ ومنحه التعيين بعد أن كتب مكاريك خطاب إنكار. عين مكاريك كاردينالًا في عام 2001. سيتم علمنة مكاريك في النهاية بعد ظهور مزاعم بأنه اعتدى على قاصرين. ^{[374] [375] دافع} جورج ويجل ، كاتب سيرة يوحنا بولس الثاني، عن تصرفات البابا على النحو التالي: "لقد خدع ثيودور مكاريك الكثير من الناس ... وخدع يوحنا بولس الثاني بطريقة تم عرضها بطريقة توراتية تقريبًا في تقرير [الفاتيكان]". ^[376]

في مقابلة أجريت معه عام 2019 مع التلفزيون المكسيكي، دافع البابا فرانسيس عن إرث يوحنا بولس الثاني في حماية القُصَّر من الاعتداء الجنسي من قِبَل رجال الدين. وقال إن يوحنا بولس الثاني "كان مضللاً في كثير من الأحيان"، كما في حالة هانز هيرمان جروير . وقال فرانسيس فيما يتعلق بقضية مارسيال ماسيل :

"كان راتسينجر شجاعًا، وكان يوحنا بولس الثاني شجاعًا أيضًا... وفيما يتعلق بيوحنا بولس الثاني، يتعين علينا أن نفهم بعض المواقف لأنه جاء من عالم مغلق، من خلف الستار الحديدي ، حيث كانت الشيوعية لا تزال قائمة. كانت هناك عقلية دفاعية. يتعين علينا أن نفهم هذا جيدًا، ولا يمكن لأحد أن يشكك في قداسة هذا الرجل العظيم وحسن نيته. لقد كان عظيمًا، كان عظيمًا." ^{[377] [378]}

في 6 مارس 2023، خلص تقرير استقصائي لقناة التلفزيون البولندية TVN24 إلى أنه "لا يوجد [الآن] شك" في أن يوحنا بولس الثاني "كان على علم بالاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل الكهنة تحت سلطته وسعى إلى إخفائه عندما كان رئيس أساقفة في موطنه بولندا". أصدر الصحفي الهولندي إيكي أوفربيك كتابًا عن يوحنا بولس الثاني بمزاعم مماثلة في الأسبوع التالي. وردًا على الادعاءات، صرح البابا فرانسيس: "عليك وضع الأشياء في سياق العصر [...] في ذلك الوقت كان كل شيء مغطى. [...] فقط عندما اندلعت فضيحة بوسطن بدأت الكنيسة في النظر في المشكلة". صرح مؤتمر الأساقفة البولنديين أن "المزيد من البحث الأرشيفي" سيكون ضروريًا للوصول إلى تقييم عادل لقرارات وأفعال "فويتيلا". ^[379] علاوة على ذلك، انتقد صحفيون آخرون التقرير، وخاصة تفسير المصادر. ^{[17] [18]} نقطة خلاف أخرى هي استخدام مواد من الشرطة السرية الشيوعية في التقرير. ^[380]

تعرض يوحنا بولس الثاني لانتقادات واسعة النطاق بسبب مجموعة متنوعة من آرائه. وكان هدفًا لانتقادات من التقدميين لمعارضته لرسامة النساء واستخدام وسائل منع الحمل ، ^{[20] [381]} ومن الكاثوليك التقليديين لدعمه للمجمع الفاتيكاني الثاني وإصلاحه للطقوس الدينية . كما تعرضت استجابة يوحنا بولس الثاني للاعتداء الجنسي على الأطفال داخل الكنيسة الكاثوليكية لانتقادات شديدة.

تعرض البابا يوحنا بولس الثاني لانتقادات بسبب دعمه لمؤسسة أوبس داي وتقديس مؤسسها خوسيماريا إسكريفا في عام 2002 ، والذي وصفه بأنه "قديس الحياة العادية". ^{[382] [383]} كما كانت هناك حركات ومنظمات دينية أخرى تابعة للكنيسة تخضع لجناحه بشكل حاسم ، مثل فيلق المسيح ، وطريق الموعوظين الجدد ، وشونستات ، والحركة الكاريزماتية ، إلخ. وقد اتُهم مرارًا وتكرارًا بالتعامل معهم بلين، وخاصة في حالة مارسيال ماسيل ، مؤسس فيلق المسيح . ^[384]

في عام 1984، عيَّن البابا يوحنا بولس الثاني خواكين نافارو فالس، أحد أعضاء منظمة أوبس داي، مديرًا لمكتب الصحافة بالفاتيكان . وقال متحدث باسم منظمة أوبس داي إن "تأثير منظمة أوبس داي في الفاتيكان مبالغ فيه". ^[385] ومن بين ما يقرب من 200 كاردينال في الكنيسة الكاثوليكية، يُعرف اثنان فقط بأنهما عضوان في منظمة أوبس داي. ^[386]

زُعم أن البابا يوحنا بولس الثاني كان له صلات ببنك أمبروزيانو ، وهو بنك إيطالي انهار في عام 1982. ^{[197] وكان رئيس البنك،} روبرتو كالفي ، وعضويته في المحفل الماسوني غير القانوني Propaganda Due (المعروف أيضًا باسم P2) في قلب فشل البنك . كان بنك الفاتيكان هو المساهم الرئيسي في بنك أمبروزيانو، ويُشاع أن وفاة البابا يوحنا بولس الأول في عام 1978 مرتبطة بفضيحة أمبروزيانو. ^[198]

كان كالفي، الذي يُشار إليه غالبًا باسم "مصرفي الله"، متورطًا أيضًا في بنك الفاتيكان، وكان قريبًا من الأسقف بول مارسينكوس ، رئيس مجلس إدارة البنك. كما قدم أمبروزيانو أموالًا للأحزاب السياسية في إيطاليا، ولكل من دكتاتورية سوموزا في نيكاراجوا ومعارضتها الساندينية . وقد زُعم على نطاق واسع أن بنك الفاتيكان قدم أموالًا لحركة التضامن في بولندا. ^{[197] [198]}

استخدم كالفي شبكته المعقدة من البنوك والشركات الخارجية لنقل الأموال خارج إيطاليا، ولتضخيم أسعار الأسهم، وترتيب قروض ضخمة غير مضمونة. في عام 1978، أصدر بنك إيطاليا تقريرًا عن أمبروزيانو تنبأ بكارثة مستقبلية. ^[198] في 5 يونيو 1982، قبل أسبوعين من انهيار بنك أمبروزيانو، كتب كالفي رسالة تحذير إلى يوحنا بولس الثاني، مشيرًا إلى أن مثل هذا الحدث القادم من شأنه أن "يثير كارثة ذات أبعاد لا يمكن تصورها والتي ستعاني منها الكنيسة من أشد الأضرار". ^[387] في 18 يونيو 1982، تم العثور على جثة كالفي معلقة على سقالة تحت جسر بلاك فرايرز في الحي المالي في لندن. كانت ملابس كالفي محشوة بالطوب، وتحتوي على نقود بقيمة 14000 دولار أمريكي، بثلاث عملات مختلفة. ^[388]

بالإضافة إلى كل الانتقادات من أولئك الذين يطالبون بالتحديث، أدانه بعض الكاثوليك التقليديين أيضًا. تضمنت هذه القضايا المطالبة بالعودة إلى القداس التريدنتيني ، ^[389] بالإضافة إلى رفض الإصلاحات التي تم تأسيسها بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، مثل استخدام اللغة العامية في الطقوس الرومانية التي كانت باللغة اللاتينية سابقًا ، والمسكونية ، ومبدأ الحرية الدينية . ^{[390] في عام 1988، تم} طرد رئيس الأساقفة التقليدي المثير للجدل مارسيل ليفبفر ، مؤسس جمعية القديس بيوس العاشر (1970)، في عهد البابا يوحنا بولس الثاني بسبب رسامة أربعة أساقفة دون موافقة، وهو ما أطلق عليه الكاردينال راتزينجر "عملًا انشقاقيًا". ^[391]

اليوم العالمي للصلاة من أجل السلام ، ^[392] مع اجتماع في أسيزي بإيطاليا، عام 1986، حيث صلى البابا مع المسيحيين فقط، ^[393] تعرض لانتقادات لإعطاء الانطباع بأن التوفيقية واللامبالاة قد تم تبنيهما علنًا من قبل المجمع البابوي . عندما أقيم يوم ثانٍ للصلاة من أجل السلام في العالم عام 2002، ^{[394] تم إدانته لأنه يربك} العلمانيين ويتنازل عن الديانات الزائفة. وبالمثل تم انتقاد تقبيله للقرآن في دمشق، سوريا، في إحدى رحلاته في 6 مايو 2001. ^{[395] [ مصدر غير موثوق؟ ]} لم ​​يتم دعم دعوته للحرية الدينية دائمًا؛ لقد شجع أساقفة مثل أنطونيو دي كاسترو ماير التسامح الديني ولكنهم في الوقت نفسه رفضوا مبدأ الفاتيكان الثاني للحرية الدينية باعتباره ليبراليًا وقد أدانه بالفعل البابا بيوس التاسع في كتابه Syllabus errorum (1864) وفي المجمع الفاتيكاني الأول . ^[396]

واصل يوحنا بولس الثاني تقليد الدعوة إلى ثقافة الحياة . وتضامنًا مع رسالة البابا بولس السادس Humanae vitae ، رفض تنظيم النسل الاصطناعي، حتى في استخدام الواقي الذكري لمنع انتشار الإيدز . ^[381] قال المنتقدون إن الأسر الكبيرة ناتجة عن نقص وسائل منع الحمل وتؤدي إلى تفاقم الفقر والمشاكل في العالم الثالث ، مثل أطفال الشوارع في أمريكا الجنوبية. زعم يوحنا بولس الثاني أن الطريقة الصحيحة لمنع انتشار الإيدز لم تكن الواقي الذكري بل "الممارسة الصحيحة للجنس، والتي تفترض العفة والإخلاص". ^[381] تركز وجهة نظر يوحنا بولس الثاني على أن الحاجة إلى تنظيم النسل الاصطناعي هي في حد ذاتها مصطنعة، وأن مبدأ احترام قدسية الحياة لا ينبغي أن يُمزق من أجل تحقيق مصلحة منع الإيدز. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان هناك انتقادات قوية للبابا بسبب الجدل الدائر حول الاستخدام المزعوم للبرامج الاجتماعية الخيرية كوسيلة لتحويل الناس في العالم الثالث إلى الكاثوليكية. ^{[397] [398]} أثار البابا ضجة في شبه القارة الهندية عندما اقترح أن شبه القارة ستشهد حصادًا عظيمًا من الإيمان في الألفية المسيحية الثالثة. ^[399]

أيد البابا يوحنا بولس الثاني الكاردينال بيو لاجي ، الذي يقول المنتقدون إنه دعم الحرب القذرة في الأرجنتين وكان على علاقة ودية مع الجنرالات الأرجنتينيين في الدكتاتورية العسكرية ، ولعب مباريات تنس منتظمة مع ممثل البحرية في المجلس العسكري، الأدميرال إميليو إدواردو ماسيرا . ^{[400] [401] [402] [403]}

في عام 1988، عندما كان يوحنا بولس الثاني يلقي خطابًا أمام البرلمان الأوروبي ، صاح إيان بيزلي ، زعيم الحزب الديمقراطي الاتحادي ورئيس الجمعية العامة للكنيسة المشيخية الحرة في أولستر ، "أنا أندد بكم باعتباركم المسيح الدجال !" ^{[404] [405]} ورفع لافتة حمراء كتب عليها "البابا يوحنا بولس الثاني المسيح الدجال". انتزع أوتو فون هابسبورج (آخر ولي عهد للنمسا والمجر )، عضو البرلمان الأوروبي عن ألمانيا، لافتة بيزلي ومزقها، وساعد مع أعضاء البرلمان الأوروبي الآخرين في إخراجه من الغرفة. ^{[404] [406] [407] [408] [409]} واصل البابا خطابه بعد طرد بيزلي. ^{[406] [410] [411]}

وقد نُسب عدد من الاقتباسات عن ظهورات ميديوغوريي في البوسنة والهرسك إلى البابا يوحنا بولس الثاني. ^[412] وفي عام 1998، عندما جمع ألماني معين تصريحات مختلفة يُفترض أنها صدرت عن البابا والكاردينال راتسينجر، ثم أرسلها إلى الفاتيكان في شكل مذكرة، رد راتسينجر كتابيًا في 22 يوليو 1998: "الشيء الوحيد الذي يمكنني قوله بشأن التصريحات عن ميديوغوريي المنسوبة إلى الأب الأقدس وأنا هو أنها [ frei erfunden ] اختراع كامل". ^[413] كما رفضت أمانة دولة الفاتيكان ادعاءات مماثلة. ^[414]

اختلف بعض علماء اللاهوت الكاثوليك مع الدعوة إلى تطويب يوحنا بولس الثاني. وقال أحد عشر عالم لاهوت منشق، بما في ذلك الأستاذ اليسوعي خوسيه ماريا كاستيلو واللاهوتي الإيطالي جيوفاني فرانزوني ، إن موقفه ضد منع الحمل ورسامة النساء وكذلك فضائح الكنيسة أثناء حبريته قدم "حقائق يجب أن تكون وفقًا لضمائرهم وقناعاتهم عقبة أمام التطويب". ^[415] عارض بعض الكاثوليك التقليديين تطويبه وتقديسه بسبب آرائه حول الشعائر الدينية والمشاركة في الصلاة مع أعداء الكنيسة والزنادقة وغير المسيحيين. ^[416]

بعد تقرير عام 2020 حول التعامل مع شكاوى سوء السلوك الجنسي ضد ثيودور ماكاريك ، دعا البعض إلى إلغاء قداسة يوحنا بولس الثاني. ^[417]

فيديوهات خارجية
محاضرة ألقاها كارل بيرنشتاين عن قداسته: يوحنا بولس الثاني والتاريخ الخفي لعصرنا، 24 سبتمبر 1996، قناة سي-سبان

كان فويتيلا من مشجعي فريق كراكوفيا لكرة القدم، وتقاعد النادي كحارس مرمى تكريمًا له. ^[418] بعد أن لعب اللعبة بنفسه كحارس مرمى، كان يوحنا بولس الثاني من مشجعي فريق كرة القدم الإنجليزي ليفربول إف سي ، حيث لعب مواطنه جيرزي دوديك في نفس المركز. ^[419]

في عام 1973، بينما كان لا يزال رئيس أساقفة كراكوف، أصبح فويتيلا صديقًا للفيلسوفة البولندية المولد، آنا تيريزا تيميينييكا . استمرت الصداقة التي استمرت اثنين وثلاثين عامًا (والتعاون الأكاديمي العرضي) حتى وفاته. ^{[79] [80] [81]} عملت كمضيفة له عندما زار نيو إنجلاند في عام 1976، وتُظهر الصور لهما معًا في رحلات التزلج والتخييم. ^[81] كانت الرسائل التي كتبها لها جزءًا من مجموعة من الوثائق التي باعتها ملكية تيميينييكا في عام 2008 إلى المكتبة الوطنية في بولندا . ^[81] وفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية، كانت المكتبة قد أبقت الرسائل في البداية بعيدًا عن أعين الجمهور، ويرجع ذلك جزئيًا إلى طريق يوحنا بولس إلى القداسة، لكن مسؤولًا بالمكتبة أعلن في فبراير 2016 أن الرسائل ستكون علنية. ^{[81] [420]} في فبراير 2016، أفاد برنامج بانوراما الوثائقي على هيئة الإذاعة البريطانية أن يوحنا بولس الثاني كان على ما يبدو على علاقة وثيقة بالفيلسوف المولود في بولندا. ^{[81] [82]} تبادل الزوجان رسائل شخصية على مدار 30 عامًا، ويعتقد ستورتون أن تيميينييكا اعترفت بحبها لفويتيلا. ^{[79] [421]} وصف الفاتيكان الفيلم الوثائقي بأنه "دخان أكثر من النار"، ونفت تيميينييكا تورطها مع يوحنا بولس الثاني. ^{[422] [423]}

كان الكاتبان كارل بيرنشتاين ، الصحفي الاستقصائي المخضرم في فضيحة ووترجيت ، وخبير الفاتيكان ماركو بوليتي ، أول صحفيين يتحدثان إلى آنا تيريزا تيميينييكا في التسعينيات عن أهميتها في حياة يوحنا بولس الثاني. وقد أجريا مقابلة معها وخصصا لها 20 صفحة في كتابهما الصادر عام 1996 بعنوان قداسته . ^{[79] [283] [424]} حتى أن بيرنشتاين وبوليتي سألاها عما إذا كانت قد طورت أي علاقة رومانسية مع يوحنا بولس الثاني، "مهما كانت من جانب واحد". فأجابت: "لا، لم أقع في حب الكاردينال قط. كيف يمكنني أن أقع في حب رجل دين في منتصف العمر؟ علاوة على ذلك، أنا امرأة متزوجة". ^{[79] [283]}

• تطويبات البابا يوحنا بولس الثاني
• الكرادلة الذين أنشأهم يوحنا بولس الثاني
• ملخص العقيدة الاجتماعية للكنيسة
• قائمة الباباوات الأطول حكماً
• قائمة نشطاء السلام
• قائمة الأماكن التي تحمل اسم البابا يوحنا بولس الثاني
• قائمة الباباوات
• قائمة الزيارات الرعوية للبابا يوحنا بولس الثاني
• متحف يوحنا بولس الثاني ورئيس الأساقفة فيزينسكي
• السفر البابوي
• قائمة ببليوغرافية البابا يوحنا بولس الثاني
• جيرزي كلوغر

• بيتر لو جاك
• بوليسلاف تابورسكي

• For a comprehensive list of books written by and about Pope John Paul II, please see Pope John Paul II bibliography
• For other references see Pope John Paul II in popular culture
• Shaw, Tamsin, "Ethical Espionage" (review of Calder Walton, Spies: The Epic Intelligence War Between East and West, Simon and Schuster, 2023, 672 pp.; and Cécile Fabre, Spying Through a Glass Darkly: The Ethics of Espionage and Counter-Intelligence, Oxford University Press, 251 pp., 2024), The New York Review of Books, vol. LXXI, no. 2 (8 February 2024), pp. 32, 34–35. "[I]n Walton's view, there was scarcely a US covert action that was a long-term strategic success, with the possible exception of intervention in the Soviet-Afghan War (a disastrous military fiasco for the Soviets) and perhaps support for the anti-Soviet Solidarity movement in Poland." (p. 34.)

• John Paul the Great Catholic University
• The Holy See website – John Paul II
• Papal Transition 2005 Web Archive from the US Library of Congress
• Karol Wojtyła on Culture.pl
• Third pilgrimage of John Paul II to Poland, Institute of National Remembrance
• Tomb of John Paul II in St Peter's
• Text of the apostolic constitution Fidei Depositum
• Text of Laetamur magnopere, on the promulgation of the editio typica of the Catechism of the Catholic Church.
• Appearances on C-SPAN
• https://www.mediathek.at/nc/type/8000/searchQuery/1866/hash/GtGbYL5w/^{[permanent dead link]} in the Online Archive of the Österreichische Mediathek Retrieved 27. March 2021
• Liturgical texts for the optional Memorial of St. John Paul II, Pope: Celebration of the Eucharist (English, Latin); Liturgy of the Hours (English, Latin) from The Holy See website.

Catholic Church titles
Preceded by ----	Auxiliary Bishop of Kraków 4 July 1958 – 13 January 1964	Succeeded by -------
Preceded by Eugeniusz Baziak, as Apostolic administrator of Kraków	Archbishop of Kraków 13 January 1964 – 16 October 1978	Succeeded by Franciszek Macharski
Preceded by Francesco Bracci	Cardinal-Priest of San Cesareo in Palatio 26 June 1967 – 16 October 1978	Succeeded by Andrzej Maria Deskur
Preceded by John Paul I	Pope 16 October 1978 – 2 April 2005	Succeeded by Benedict XVI
Regnal titles
Preceded by John Paul I	Sovereign of the State of Vatican City 16 October 1978 – 2 April 2005	Succeeded by Benedict XVI