سيدة جبل الكرمل

سيدة جبل الكرمل ، أو عذراء الكرمل ، هو لقب كاثوليكي للسيدة العذراء مريم المباركة التي تُبجل باعتبارها شفيعة الكرمليين ذوي الطقوس القديمة والكرمليين الحفاة .

كان الكرمليون الأوائل نساكًا يعيشون على جبل الكرمل في الأراضي المقدسة خلال أواخر القرن الثاني عشر وأوائل ومنتصف القرن الثالث عشر. بنوا في وسط أديرتهم كنيسة صغيرة كرّسوها للعذراء مريم، التي اعتبروها، من منظور الفروسية، "سيدة المكان". وفي القرن التاسع عشر، اعتُمدت سيدة جبل الكرمل شفيعةً لتشيلي .

منذ القرن الخامس عشر، تركز التعبد الشعبي لسيدة جبل الكرمل على رداء سيدة جبل الكرمل ، المعروف أيضًا باسم الرداء البني. ويُقال تقليديًا إن مريم العذراء أهدت هذا الرداء إلى الراهب الكرملي سيمون ستوك (1165-1265). ويُحتفل بعيد سيدة جبل الكرمل في السادس عشر من يوليو. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يُرجّح أن يكون الاحتفال الليتورجي بسيدة جبل الكرمل قد بدأ في إنجلترا في أواخر القرن الرابع عشر. وكان الهدف منه تقديم الشكر لمريم العذراء، شفيعة الرهبنة الكرملية، على ما أنعمت به عليها خلال سنواتها الأولى الصعبة. ولعلّ تأسيس هذا العيد جاء عقب تبرئة اسمهم، إخوة مريم العذراء المباركة، في كامبريدج بإنجلترا عام ١٣٧٤. وقد اختير تاريخ ١٧ يوليو/تموز، إلا أن هذا التاريخ في أوروبا القارية تعارض مع عيد القديس ألكسيس ، مما استدعى تغييره إلى ١٦ يوليو/تموز، وهو ما زال عيد سيدة جبل الكرمل في التقويم الروماني العام . وتظهر القصيدة اللاتينية "زهرة الكرمل" لأول مرة كجزء من قداس هذه المناسبة . ^{[ ١ ]} وجرت العادة أن يكون هذا العيد مناسبةً مفضلةً لنيل الوشاح البني.

يُشتق اسم جبل الكرمل من كلمة "كرم إيل" العبرية، والتي تعني حديقة أو كرمة الله ^{[ 3 ]} . يقع جبل الكرمل في إسرائيل، بين البحر الأبيض المتوسط ​​ووادي يزرعيل. ^{[ 4 ]} وقد ذُكر في سفر إشعياء 35: 2، كمكان جميل. عاش النبي إيليا بالقرب من جبل الكرمل، وفي هذا المكان أظهر قدرة الرب لأتباع بعل الوثنيين . ^{[ 3 ]}

كان الكرمليون الرهبنة الدينية الوحيدة التي تعود أصولها إلى الإمارات الصليبية . في القرن الثالث عشر، هاجر بعض أتباعها غربًا إلى إنجلترا، حيث أسسوا فرعًا للرهبنة ووُثِّقوا هناك حوالي عامي ١٢٤١-١٢٤٢. وتقول روايةٌ موثقةٌ لأول مرة في أواخر القرن الرابع عشر إن سيمون ستوك ، الذي يُعتقد أنه كان رئيسًا عامًا مبكرًا للرهبنة الكرملية الإنجليزية بعد هجرتها إلى إنجلترا بفترة وجيزة، ^{[ ٥ ]} رأى رؤيا للسيدة العذراء مريم وهي تُعطيه فيها الرداء البني . وأصبح هذا الرداء جزءًا من زي الكرمليين بعد عام ١٢٨٧. ^{[ ٦ ]} في رؤيا ستوك، وعدت مريم بأن من يموتون وهم يرتدون هذا الرداء سينالون الخلاص. ^{[ ٥ ]} وهو رمزٌ دينيٌّ يُشير إلى تكريس لابسه لمريم العذراء وانتمائه إلى الرهبنة الكرملية. ويرمز إلى حمايتها الخاصة، ويدعو لابسيه إلى تكريس أنفسهم لها بطريقةٍ خاصة. ^{[ ٧ ]}

في عام ١٦٤٢، نشر الراهب الكرملي جون شيرون وثيقة زعم أنها رسالة من القرن الثالث عشر كتبها بيتر سوانينغتون، سكرتير سيمون ستوك. ومنذ أوائل القرن العشرين، خلص المؤرخون إلى أن هذه الرسالة مزورة، على الأرجح من قبل شيرون نفسه. ^{[ ٨ ] [ ٩ ] [ ١٠ ]}

لكن رؤية ستوك لاقت رواجًا واسعًا بين العديد من مروجي عبادة الإسكابولار. زعمت رسالة سوانينغتون المزورة أن 16 يوليو 1251 هو تاريخ الرؤية (وهو تاريخ عيد سيدة جبل الكرمل)، مما أدى لقرون إلى ربط قوي بين هذا العيد وعبادة الإسكابولار. استنادًا إلى الوثائق التاريخية المتاحة، لم يكن لعيد سيدة جبل الكرمل ارتباط مباشر في الأصل بالإسكابولار البني أو بتقليد رؤية ستوك للسيدة العذراء مريم. نما هذا التقليد تدريجيًا، كما نمت عبادة القديس سيمون. وقد وُثِّقت هذه العبادة في بوردو، حيث توفي ستوك، منذ عام 1435؛ وفي أيرلندا وإنجلترا منذ عام 1458؛ وفي بقية الرهبنة منذ عام 1564. لطالما شكك المؤرخون في ما إذا كان ستوك قد رأى رؤية مريم والإسكابولار. ^{[ 1 ] [ 8 ]} على الرغم من أن سيمون ستوك لم يُعلن قديسًا رسميًا، إلا أن عيده كان يُحتفل به في الكنيسة. ^{[ 9 ]} تم ترميم دير الكرمليين في أيلسفورد ، إنجلترا ، ووُضعت فيه رفات القديس سيمون ستوك عام 1951. ويُحتفل بعيد القديس في الأماكن المخصصة له. ^{[ 8 ]}

ارتبطت سيدة جبل الكرمل أيضًا بمرسوم بابوي ينص على وجود امتياز خاص بيوم السبت مرتبط بالتعبد للقديسة؛ أي أنه حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين، كانت الطقوس الكاثوليكية لذلك اليوم تذكر التعبد بالوشاح. لجأ المجمع الفاتيكاني الثاني إلى التدقيق في عيد سيدة جبل الكرمل، وكذلك عيد سيمون ستوك، بسبب الشكوك التاريخية المحيطة بأصولهما. تم تنقيح الطقوس، وفي القرن الحادي والعشرين، لم يعد أي منهما، حتى في الطقوس الكرملية نفسها، يشير إلى الوشاح. ^{[ 9 ]}

في إسبانيا وغيرها من البلدان الناطقة بالإسبانية، تحظى سيدة جبل الكرمل بتبجيل خاص، حيث تم اتخاذها شفيعةً للعديد من الأماكن، كما هو الحال في بلدان أخرى ذات أغلبية كاثوليكية. إضافةً إلى ذلك، يُعدّ اسما كارمن وماريا ديل كارمن من الأسماء الشائعة للفتيات في البلدان الناطقة بالإسبانية. ويُقام مهرجان سنوي يُعرف باسم ماماشا كارمن في منطقة باوكارتامبو الجبلية في بيرو ، ويتضمن موكبًا للعذراء وراقصين تقليديين. ويُلاحظ تبجيلٌ كبيرٌ لسيدة جبل الكرمل (التي غالبًا ما تُربط أيضًا بنجمة البحر ) في المدن الساحلية الإسبانية.

يُحتفل بعيد سيدة جبل الكرمل لمدة عشرة أيام في شهر يوليو من كل عام في حي ويليامزبرغ ببروكلين، نيويورك، حيث يُرفع برجٌ ضخمٌ يبلغ ارتفاعه حوالي 65 قدمًا، وهو عبارة عن برجٍ تعلوه تمثالٌ لسيدة جبل الكرمل، ويُطاف به في عدة مناسبات خلال المهرجان. ^{[ 11 ]} ويبلغ المهرجان ذروته بالاحتفال بعيد سيدة جبل الكرمل في 16 يوليو. ^{[ 12 ]}

في حي بلمونت (إيطاليا الصغيرة) في برونكس، يقام موكب في شارع 187، حيث تقع كنيسة أبرشية سيدة جبل الكرمل.

في بلدة هامونتون بولاية نيوجيرسي، يُحتفل بهذا العيد سنوياً بمهرجان يستمر أسبوعاً كاملاً، ويُختتم بمسيرة للقديسين في السادس عشر من الشهر. ويُحتفل بهذا العيد منذ عام ١٨٧٥، ويُعتبر على نطاق واسع أطول مهرجان إيطالي أمريكي مستمر في الولايات المتحدة. ^{[ ١٣ ]}

يعتبر الكرمليون مريم العذراء مثالًا مثاليًا للحياة الروحية من صلاة وتأمل ، التي يطمحون إليها، فضلًا عن كونها نموذجًا للفضيلة، في الشخص الذي كان الأقرب إلى يسوع المسيح في حياته . ويُنظر إليها على أنها من ترشد المسيحيين إلى المسيح بيقين. وكما قالت للخدم في عرس قانا : "افعلوا كل ما يأمركم به [يسوع]". ينظر الكرمليون إلى مريم العذراء كأم روحية. ^{[ 14 ]} ويُعتبر دير ستيلا ماريس (نجمة البحر) على جبل الكرمل، المسمى تيمنًا بلقب تقليدي لمريم العذراء، المقر الروحي للرهبنة.

كتب غابرييل من القديسة مريم المجدلية دي باتزي، وهو مرجع مرموق في الروحانية الكرملية، أن التعبد لسيدة جبل الكرمل يعني:

دعوة خاصة إلى الحياة الباطنية، وهي في جوهرها حياة مريمية. تريد سيدتنا أن نشبهها لا في مظهرنا الخارجي فحسب، بل في القلب والروح أكثر من ذلك بكثير. إذا تأملنا في روح مريم، فسنجد أن النعمة فيها قد أزهرت إلى حياة روحية ثرية لا تُحصى: حياة من التأمل والصلاة والتضحية الدائمة لله والتواصل المستمر والاتحاد الحميم معه. روح مريم هي ملجأ مخصص لله وحده، لم يترك فيه أي مخلوق بشري أثراً، حيث يسود الحب والغيرة على مجد الله وخلاص البشرية. [...] أولئك الذين يرغبون في عيش عبادتهم لسيدة جبل الكرمل على أكمل وجه، عليهم أن يتبعوا مريم إلى أعماق حياتها الباطنية. الكرمل هو رمز الحياة التأملية، الحياة المكرسة بالكامل للبحث عن الله، والموجهة بالكامل نحو الألفة معه. والشخص الذي حقق هذه المثل العليا على أفضل وجه هي سيدتنا مريم العذراء نفسها، "ملكة وبهاء الكرمل". ^{[ 1 ]}

قد يرفع المصلون التماساتهم إلى أم جبل الكرمل المباركة من خلال الصلاة:

يا أجمل زهرة لجبل الكرمل، يا كرمة مثمرة، يا بهاء السماء، يا أم ابن الله المباركة، يا عذراء طاهرة، أعينيني في حاجتي. يا نجمة البحر، ساعديني وأريني أنكِ أمي. يا مريم الطاهرة، يا أم الله، يا ملكة السماء والأرض، أتوسل إليكِ من أعماق قلبي أن تنصريني في هذه الحاجة (اذكر طلبك). لا أحد يستطيع مقاومة قدرتكِ. يا مريم، يا من حُبل بكِ بلا دنس، صلي لأجلنا نحن الذين نلجأ إليكِ. يا أمي الحبيبة، أضع هذه القضية بين يديكِ. آمين.

تُعدّ إسبانيا من أكثر الأماكن رسوخًا لهذا التعبد. تُعتبر سيدة جبل الكرمل شفيعة البحارة، بمن فيهم الصيادون والتجار. في التاسع عشر من أبريل عام ١٩٠١، وقّعت الوصية على العرش ماريا كريستينا دي هابسبورغو ووزير البحرية كريستوبال كولون دي لا سيردا ، دوق فيراغوا، على المرسوم الملكي الذي أُعلنت فيه سيدة جبل الكرمل (سانتيسيما فيرجن ديل كارمن) شفيعةً للجيش الإسباني.

في الاجتماع العام بلندن (1254)، أُمر الرهبان الكرمليون بالتجمع في إسبانيا، وهكذا في عام 1270، تم تأسيس بعض أهم مدن أراغون . حظيت مبادراتهم بدعم ملوك مثل جيمس الأول (1213-1276) وابن أخيه جيمس الثاني . في قشتالة ، كان أول تأسيس في بلد الوليد ، في دير القديس بابلو دي موراليخا (1315). ^{[ 15 ]} انتشر الكرمليون بسرعة في جميع أنحاء شبه الجزيرة الأيبيرية ، ووصلوا إلى إشبيلية عام 1358، وهي المدينة التي شهدت منذ ذلك الحين إنشاء مقاطعة بيتيكا الكرملية عام 1499. خلال هذه الحقبة، ظهرت أولى الجماعات النسائية من الرهبان الكرمليين. خلال القرن السادس عشر، أدخلت تيريزا الأفيلاوية ويوحنا الصليبي إصلاحات عميقة في مجلس الرهبنة. وقد أدى ذلك إلى ظهور الرهبنة الكرملية الحافية . وعلى الرغم من هذا الانقسام، فقد استمر مسارهم الروحي في جميع أنحاء العالم خلال القرون اللاحقة.

تُشارك معظم المدن والقرى في إسبانيا بشكلٍ شبه ديني في الاحتفال بسيدة جبل الكرمل، حيث تُقام المواكب والرحلات البحرية التي تحمل صورتها في السادس عشر من يوليو من كل عام. وفي غرناطة ، تُعتبر بينالوا شفيعة المدينة، حيث تُقام احتفالات باسمها في المناسبات البحرية، كما تُعرض صورتها في شوارعها في السادس عشر من يوليو من كل عام.

في قرطبة ، يوجد معبدان يحتضنان هذه السيدة العذراء: معبد سيدة جبل الكرمل في سان كايتانو ومعبد بويرتا نويفا. تأسس معبد سان كايتانو على يد رهبان كرمليين ضعفاء حوالي عام 1600 في كنيسة دير سان كايتانو. أما صورة العذراء فهي من عمل فنان مجهول، تعود إلى القرن الثامن عشر تقريبًا، وتُنسب إلى ألونسو غوميز دي ساندوفال. وفي بويرتا نويفا، يوجد أيضًا معبدان يحتضنان هذه السيدة العذراء.

ينص بيان عقائدي صدر عام 1996، أقرته مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة، على ما يلي:

إنّ التعبد لسيدة جبل الكرمل مرتبط بتاريخ وقيم رهبنة إخوة مريم العذراء المباركة لجبل الكرمل، ويتجلى من خلال الرداء الكنسي. وبذلك، يصبح كل من يتلقى الرداء الكنسي عضوًا في الرهبنة، ويتعهد بالعيش وفقًا لروحانيتها بما يتناسب مع خصائص حالته في الحياة. ^{[ 16 ]}

يلخص الراهب الكرملي الحافي كيران كافانو هذه الروحانية:

الرداء الإسكابولاري هو زيٌّ أو لباسٌ مريمي. وهو علامةٌ وعهدٌ في آنٍ واحد. علامةٌ على الانتماء إلى مريم، وعهدٌ بحمايتها الأمومية، ليس فقط في هذه الحياة بل بعد الموت. كعلامة، هو رمزٌ تقليديٌّ يدلُّ على ثلاثة عناصر مترابطة ترابطًا وثيقًا: أولًا، الانتماء إلى عائلةٍ دينيةٍ مُكرَّسةٍ لمريم، وخاصةً الرهبنة الكرملية التي كانت عزيزةً عليها؛ ثانيًا، التكريس لمريم، والإخلاص لقلبها الطاهر والثقة به؛ ثالثًا، الرغبة في التشبه بمريم من خلال الاقتداء بفضائلها، ولا سيما تواضعها وعفتها وروح الصلاة. ^{[ 17 ]}

منذ العصور الوسطى، ارتبطت سيدة جبل الكرمل بالمطهر والتطهير من الخطايا بعد الموت. في بعض الصور، تُصوَّر برفقة ملائكة وأشخاص يرتدون الأوشحة البنية، يتضرعون إليها. في عام ١٦١٣، حظرت الكنيسة تصوير سيدة جبل الكرمل وهي تنزل إلى المطهر، بسبب أخطاءٍ وُضِعت في المواعظ حول بعض الامتيازات المرتبطة بالأوشحة البنية (المعروفة باسم " امتياز السبت "). ^{[ ١٨ ]}

يظهر هذا الامتياز في مرسوم المكتب المقدس الشهير (1613). وقد أُدرج بكامله (باستثناء الكلمات التي تحظر رسم الصور) في قائمة الغفرانات والامتيازات الخاصة بأخوية الإسكابولار لجبل الكرمل. ^{[ 19 ]} في القرن الحادي والعشرين، لا يروج الكرمليون لامتياز السبت. بل يشجعون على الإيمان بمعونة مريم العامة ومساعدتها بالصلاة للأشخاص الذين فارقوا الحياة، وخاصة معونتها لمن يرتدون الإسكابولار البني بتفانٍ، ويوصون بالتعبد لمريم خاصة في أيام السبت المخصصة لها.

يوجد مزار صغير في أكوافوندا ، إيطاليا، حيث يُقال إن سيدة جبل الكرمل ظهرت في 16 يوليو 1841.

ذكر أصحاب الرؤى في كنيسة سيدة فاطمة عام ١٩١٧ أن سيدة جبل الكرمل كانت من بين الألقاب التي ادّعت مريم أنها تحملها. ووفقًا للوسيا دوس سانتوس ، فقد ظهرت والدة الإله في الظهور الأخير على هيئة سيدة جبل الكرمل "لأن سيدتنا تريد من الجميع ارتداء الإسكابولار". ^{[ ٢٠ ]}

بين عامي 1961 و 1965، أبلغت أربع فتيات صغيرات عن رؤى للسيدة العذراء مريم، التي ظهرت على هيئة سيدة جبل الكرمل وهي تحمل الوشاح البني في قرية سان سيباستيان دي غاراباندال الجبلية في إسبانيا .

أيقونة لا برونا هي أيقونة إليوسا للسيدة العذراء، وتُعتبر أقدم صورة لسيدة جبل الكرمل تُكرّمها الرهبنة الكرملية. عُرفت باسم لا برونا (السمراء) نسبةً إلى لون بشرة الأم والطفل الداكن. حُفظت الأيقونة على جبل الكرمل حتى القرن الثالث عشر، حين فرّ الكرمليون بسبب الغزو الإسلامي للأراضي المقدسة. نُقلت الأيقونة معهم إلى نابولي، وبدأت تُجري العديد من المعجزات. تُوضع الأيقونة فوق المذبح الرئيسي في بازيليكا سانتا ماريا ديل كارمين في نابولي، إيطاليا. تُوّجت الأيقونة في 11 يوليو 1875.

في بالمي، كالابريا ، تُحيى ذكرى زلزال عام 1894 سنويًا في 16 نوفمبر. كان مركز الزلزال في المدينة. وقد صُنّف حدثٌ مرتبطٌ به على أنه "معجزة سيدة جبل الكرمل". فعلى مدى 17 يومًا قبل الزلزال، أبلغ العديد من المؤمنين عن حركات غريبة في العين وتغيرات في لون وجه تمثال سيدة جبل الكرمل. وقد تناقلت الصحافة المحلية والوطنية هذه الأحداث.

في مساء السادس عشر من نوفمبر، نظم المؤمنون موكبًا ارتجاليًا حاملين تمثال سيدة جبل الكرمل على أكتافهم عبر شوارع المدينة. وعندما وصل الموكب إلى أطرافها، ضرب زلزال عنيف حي بالمي بأكمله، ^{[ 21 ]} مما أدى إلى تدمير معظم المنازل القديمة على طول الطريق. لكن لم يمت سوى تسعة أشخاص من بين سكان المدينة البالغ عددهم حوالي 15000 نسمة، إذ كان معظم السكان في الشوارع يشاهدون الموكب ولم يكونوا محاصرين داخل المباني المدمرة. ولذلك، تُحيي المدينة ذكرى موكب عام 1894 كل عام، مصحوبًا بالألعاب النارية والأضواء والأكشاك الاحتفالية.

اعترفت الكنيسة الكاثوليكية رسمياً بالمعجزة. وفي 16 نوفمبر 1896، تم تتويج تمثال العذراء مريم، استناداً إلى المرسوم الصادر في 22 سبتمبر 1895 عن مجمع الفاتيكان .

في إسبانيا وبورتوريكو وكوستاريكا والمكسيك ، تُبجّل سيدة جبل الكرمل شفيعةً للبحر. وفي جمهورية الدومينيكان ، توجد بعض التقاليد المرتبطة بالاحتفال بيوم سيدة جبل الكرمل. تُعتبر شفيعة البحرية الإسبانية ، وملكة وشفيعة تشيلي وقواتها المسلحة وقوات الكارابينيروس دي تشيلي . وفي كولومبيا ، هي شفيعة الشرطة الوطنية. وفي بوليفيا ، هي شفيعة الأمة والقوات المسلحة. وفي فنزويلا ، هي شفيعة الجيش والسائقين. بالإضافة إلى ذلك، كانت شفيعة جيش الأنديز .

في بيرو ، هي راعية الكريولية وشخصية عمدة ليما الدائمة .

فُجِّرت أول قنبلة ذرية في الولايات المتحدة في موقع اختبار ترينيتي في 16 يوليو/تموز 1945، بالقرب من ألاموغوردو، نيو مكسيكو . وقد استغلت الحركة الكاثوليكية المناهضة للحرب هذا التزامن مع عيد سيدة جبل الكرمل. في عام 1990، أطلق الأب إيمانويل تشارلز مكارثي ، وهو كاهن من الطقوس الشرقية (البيزنطية الملكية) التابعة للكنيسة الكاثوليكية، "يوم الصلاة لمدة 24 ساعة في 16 يوليو/تموز"، طلبًا للمغفرة والحماية من سيدة جبل الكرمل، في موقع ترينيتي بصحراء نيو مكسيكو. وفي كل عام في 16 يوليو/تموز، تُقام صلاة جماعية في موقع ترينيتي للدعاء من أجل السلام والقضاء على الأسلحة النووية. ^{[ 22 ]}

تُصوّر تماثيل سيدة جبل الكرمل عادةً وهي ترتدي وشاحًا بنيًا.

• 
  بينياخان ، إسبانيا
• 
  خيريز دي لا فرونتيرا ، إسبانيا
• 
  سان فرناندو، إسبانيا
• 
  روت ، إسبانيا
• 
  إل بورغو دي أوسما ، إسبانيا
• 
  تشيلي
• 
  تشيلي
• 
  بيسكاي ، إسبانيا
• 
  ميديلين، كولومبيا
• 
  باوكارتامبو ، بيرو
• 
  بوسطن ، الولايات المتحدة
• 
  أواكساكا ، المكسيك
• 
  أواكساكا ، المكسيك
• 
  باتادا ، سردينيا
• 
  مانيلا ، الفلبين
• 
  سانتا ماريا، بولاكان ، الفلبين
• 
  صورة معجزة لسيدة جبل الكرمل، بازيليكا فارابوزا ، الهند
• 
  تمثال سيدة جبل الجمل على قمة برج جرس الكاتدرائية القديمة في ريو دي جانيرو

• الكرمليون البيزنطيون الحفاة
• الكرمليون الحفاة
• صلاة العذراء المباركة
• أرشيف قديسة جبل الكرمل، شفيعة المدينة

• الرداء البني: "عبادة صامتة" - مؤرشف بتاريخ 24 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine - مقال نُشر عام 2008 عبر خدمة أخبار زينيت بقلم الأب كيران كافينو، الراهب الكرملي، يناقش فيه العبادة بالرداء البني، ووجود مشكلات تاريخية، والممارسة الرعوية.
• مريم العذراء في حياتنا – مقال عن التعبد المريمي في التقاليد الكرملية
• ظهورات سيدة جبل الكرمل