أرقام مفردة

كانت رسالة "سينغولاري نوس" (بعنوان فرعي " حول أخطاء لامينيه ") رسالة بابوية صدرت في 25 يونيو 1834 عن البابا غريغوري السادس عشر . وهي في الأساس متابعة للرسالة الأكثر شهرة "ميراري فوس" الصادرة عام 1832، وقد ركزت "سينغولاري نوس" بشكل كبير على آراء الكاهن الفرنسي فيليسيتيه روبرت دي لامينيه ، الذي لم يرَ أي تناقض بين الكاثوليكية والمبادئ الجديدة لليبرالية وفصل الدين عن الدولة .

في أكتوبر 1830، أسس لامينيه، وجان باتيست هنري لاكوردير ، وشارل فوربس رينيه دي مونتاليمبير صحيفة " المستقبل" (L'Avenir )، التي دعت إلى توسيع حق الاقتراع، وفصل الدين عن الدولة ، وحرية الضمير العامة ، والتعليم، والتجمع ، والصحافة ، وهي آراء عارضها الأساقفة الفرنسيون. ورغم تحذير رئيس أساقفة باريس، كويلين، لهم من أن توقعاتهم غير واقعية، فقد سعوا إلى الحصول على دعم البابا غريغوري السادس عشر . ^{[ 1 ]}

على الرغم من الضغوط التي مارستها الحكومة الفرنسية والهرمية الكنسية الفرنسية، كان البابا غريغوري السادس عشر يفضل عدم جعل الأمر قضية رسمية. ^{[ 2 ]} وصف جون هنري نيومان الوضع في روما آنذاك:

أعقب الثورة الفرنسية في يوليو/تموز 1830، بعد فترة وجيزة، انتفاضة داخل الأراضي البابوية؛ فتدخلت النمسا لإخماد المدن الثائرة؛ واستولت فرنسا على أنكونا لكبح جماح النمسا. وضعت هذه الأحداث البابا بين خطرين متناقضين؛ فمخاوفه من فرنسا مفهومة تمامًا؛ أما النمسا، من جهة أخرى، فكان يُعتقد دائمًا أنها تطمع في الجزء الشمالي من الولايات البابوية في جبال الأبينيني؛ وقد بلغ الشك في روما عام 1821 حدًا جعل الحكومة تمنع القوات النمساوية من المرور عبر المدينة في طريقها إلى نابولي. وبينما كان البابا آنذاك في هذا المأزق، تدخلت روسيا، وفقًا لما ذكره السيد دي لا ميناي، وعرضت مساعدتها. زعمت روسيا أنه لا يمكن أن تكون لها أي مصالح تجاه شبه الجزيرة الإيطالية، سواء كانت ثورية أو طموحة، وعرضت وضع قوة تحت تصرف البابا للدفاع عنه في جميع حالات الطوارئ. في المقابل، لم تطلب سوى أن يقف البابا إلى جانب الحاكم المطلق ضد بولندا، وأن يُصدر تعليماته للأساقفة البولنديين الرومان وفقًا لذلك. وقد قُبل العرض بالشرط المحدد. ^{[ 3 ]}

وأشار نيومان إلى أنه "لا شيء يمكن أن يكون أكثر تنافراً، وأقل قابلية للتوصل إلى حل مشترك، من مسألة الحقيقة الدينية المجردة، ومسألة الممارسة والواقع، فيما يتعلق بالتدابير التي يتعين على سلطة دنيوية اتباعها تجاه أخرى؛ كما كان موقف البابا متنافراً مع موقف قادة أفينير." ^{[ 3 ]}

في أغسطس 1832، أصدر غريغوري الرسالة البابوية "ميراري فوس" . كانت الرسالة عامة النطاق، إذ أيدت عزوبية رجال الدين، وأثارت مخاوف بشأن التحالفات الوثيقة المفرطة بين رجال الدين والحكومة. كما نددت بمن يدعون إلى الطلاق ^{[ 4 ]} والجمعيات السرية التي تسعى إلى قلب الحكومات الشرعية للولايات الإيطالية. ^{[ 5 ]} وانتقدت أيضًا آراء لامنيه دون أن تسميه صراحةً. لم تُرضِ الرسالة البابوية مؤيدي لامنيه ولا معارضيه. ^{[ 1 ]}

كلمات شخص متدين

بينما وافق لامينيه على الخضوع للبابا في مسائل الإيمان والأخلاق، إلا أنه لم يتراجع عن أي من آرائه السياسية. ورغم توقفه عن نشر صحيفة "المستقبل" ، استمر المحافظون الفرنسيون في مهاجمته. وفي عام ١٨٣٤، ردّ بكتاب قصير لاذع بعنوان "كلمات مؤمن" ( Paroles d'un croyant )، ندّد فيه بجميع السلطات، المدنية منها والدينية. أحدث الكتاب ضجة كبيرة، حتى أن فرانز ليست أهدى مقطوعة البيانو "ليون" (S156 1) إلى لامينيه. ^{[ ٦ ]} كما شجع فيودور دوستويفسكي ألكسندر ميليوكوف على ترجمة "كلمات مؤمن" إلى اللغة السلافية الكنسية . ^{[ ٧ ]}

أصدر البابا غريغوري السادس عشر المرسوم البابوي "سينغولاري نوس" في 25 يونيو 1834، وجاء فيه: "علمنا بالكتيب المكتوب بالفرنسية تحت عنوان "كلمات شخص مخادع"، إذ قام هذا الرجل بطباعته ونشره في كل مكان. [...] على الرغم من صغر حجمه، إلا أنه هائل في خبثه. ^{[ 8 ]} [...] إذا ما اشتعلت شعلة الخيانة في كل مكان، فإنها تُفسد النظام العام، وتُؤجج ازدراء الحكومة، وتُشجع على الفوضى." ^{[ 9 ]} وأضاف:

لقد درسنا كتابًا بعنوان "كلمات مؤمن". وبسلطتنا الرسولية، ندين هذا الكتاب: [...] فهو يُفسد الناس بإساءة استخدام كلمة الله، ويُزعزع أركان النظام العام، ويُضعف السلطة. كما أنه يُثير الفتن والاضطرابات والتمردات في الإمبراطوريات، ويُغذيها ويُقويها. ندين هذا الكتاب لاحتوائه على أفكار كاذبة ومُشينة ومتهورة تُؤدي إلى الفوضى، وتُخالف كلمة الله، وهي مُخالفة للدين، ومُشينة، ومُضللة، وقد أدانتها الكنيسة سابقًا. ^{[ 10 ]}

واختُتمت الرسالة البابوية بنداءٍ إلى المؤلف للاعتراف بأخطائه. ^{[ 11 ]}

رفض شقيق لامينيه، جان ماري ، الذي كان آنذاك الرئيس العام لكهنة بعثة الحبل بلا دنس ، براءات ، ولم يلتقِ الاثنان مرة أخرى. ^{[ 12 ]}

لم يسمح رد بارولس وغريغوري فعلياً بأي حل وسط بين الموقفين. ولم يكن سوى عدد قليل من رفاق لامينيه مستعدين لاتباعه خارج الكنيسة. ^{[ 12 ]}

يرى جيه بي تي بوري أن من المفارقات أن التأثير الأكثر ديمومة لمناظرات لامينيه كان تعزيزًا للنزعة الأسقفية المتشددة . ويشير إلى أن دوم بروسبير غيرانجر ، الذي كان من أوائل أتباع لامينيه، أصبح المحرك الرئيسي لإحياء الطقوس الدينية وتوحيدها وفقًا للطقوس الرومانية. ^{[ 13 ]}

نشر لامينيه لاحقًا في بروكسل تقريرًا عن زيارته إلى روما بعنوان " شؤون روما " (1837)، والذي كان موجهًا إلى البابا، وتناول فيه "عيوب الكنيسة والمجتمع، وسبل إصلاحها". ^{[ 14 ]} وقد مُنع تداول " شؤون روما" في بروسيا. ^{[ 15 ]}

• راو، جون سي، "لامينيه، روسو، والنظام الكاثوليكي الجديد"، سياتل كاثوليك ، 1 فبراير 2005

• نص Singulari Nos