حرية الفكر

حرية الفكر هي حرية الفرد في تبني أو النظر في حقيقة أو وجهة نظر أو فكرة ، بشكل مستقل عن وجهات نظر الآخرين.

يسعى كل فرد إلى اكتساب الكفاءة المعرفية من خلال تطوير المعرفة والمفاهيم والنظريات وتقييمها في البيئة المحيطة. تمنح هذه الكفاءة المعرفية شعورًا بالرضا وتُبدد الشعور بالعجز. فضلًا عن أنها تُريح النفس، تُضفي المعرفة والأفكار الجديدة الأمل على المستقبل. ^{[ 1 ]}

إن حرية الفكر هي الأساس والدافع الرئيسي للعديد من الحريات الأخرى، بما في ذلك حرية الدين ، وحرية الرأي، وحرية التعبير، وبالتالي فهي مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا. ^{[ 2 ]} ورغم أن حرية الفكر تُعدّ بديهية للعديد من الحريات الأخرى، إلا أنها ليست شرطًا أساسيًا لوجودها أو ممارستها. فمفهوم الحرية أو الحق لا يضمن إدراجه أو شرعيته أو حمايته بموجب أي تحفظ فلسفي. وهي مفهوم بالغ الأهمية في العالم الغربي، وتحمي جميع الدساتير الديمقراطية تقريبًا هذه الحريات.

فعلى سبيل المثال، تتضمن وثيقة الحقوق الأمريكية الضمانة الشهيرة في التعديل الأول التي تنص على أنه لا يجوز سن قوانين تتعارض مع الدين "أو تمنع حرية ممارسته". وقد استند قاضي المحكمة العليا الأمريكية بنجامين كاردوزو في حكمه في قضية بالكو ضد كونيتيكت (1937) إلى ما يلي:

إن حرية الفكر... هي الأساس، والشرط الذي لا غنى عنه، لكل أشكال الحرية الأخرى تقريباً. وباستثناءات نادرة، يمكن تتبع إدراك واسع النطاق لهذه الحقيقة في تاريخنا، السياسي والقانوني. ^{[ 3 ]}

تُعدّ هذه الأفكار أيضاً جزءاً حيوياً من القانون الدولي لحقوق الإنسان . ففي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الملزم قانوناً للدول الأعضاء في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، وردت "حرية الفكر" في المادة 18:

لكل فرد الحق في حرية الفكر والضمير والدين؛ ويشمل هذا الحق حرية تغيير دينه أو معتقده، وحرية إظهار دينه أو معتقده في التعليم والممارسة والعبادة والطقوس، سواء بمفرده أو مع الآخرين وفي الأماكن العامة أو الخاصة.

تُشير لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة إلى أن هذا "يُميّز بين حرية الفكر والضمير والدين أو المعتقد، وحرية إظهار الدين أو المعتقد. ولا يسمح بأي قيود على الإطلاق على حرية الفكر والضمير، أو على حرية اعتناق دين أو معتقد من اختيار الفرد. هذه الحريات محمية بشكل غير مشروط". ^{[ 4 ]} وبالمثل، تضمن المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أن "لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير؛ ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل".

تنص المادة 9 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان على أن "لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين". ^{[ 5 ]}

يستحيل معرفة ما يفكر فيه شخص آخر على وجه اليقين، مما يجعل قمعه أمرًا صعبًا. وقد تم تطوير هذا المفهوم في جميع أنحاء الكتاب المقدس، وبشكل كامل في كتابات شاول الطرسوسي ( على سبيل المثال، "فلماذا تُحكم حريتي بضمير غيري ؟" كورنثوس الأولى 10:29). ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن الفيلسوفين اليونانيين أفلاطون وسقراط قد ناقشا حرية الفكر بشكل محدود، إلا أن مراسيم الملك أشوكا (القرن الثالث قبل الميلاد) تُعتبر أول مرسوم يُعنى بحرية الضمير. ^{[ 7 ]} وفي التراث الأوروبي، إلى جانب مرسوم التسامح الديني الذي أصدره قسطنطين الأول في ميلانو عام 313، يُعتبر الفلاسفة ثيمستوس ، وميشيل دي مونتين ، وباروخ سبينوزا ، وجون لوك ، وفولتير ، وألكسندر فينيه ، وجون ستيوارت ميل ، واللاهوتيان روجر ويليامز وصموئيل رذرفورد، من أبرز دعاة فكرة حرية الضمير (أو "حرية النفس" كما وصفها ويليامز). ^{[ 8 ]}

ألغت الملكة إليزابيث الأولى قانونًا يفرض رقابة على الأفكار في أواخر القرن السادس عشر، لأنها، بحسب السير فرانسيس بيكون ، "لم تكن ترغب في الكشف عن خبايا النفوس وأفكار الناس". ^{[ 9 ]} إلا أنه خلال فترة حكمها، أثارت عدة كتب نشرها المنظّر جيوردانو برونو جدلًا واسعًا، إذ تناولت مواضيع محظورة في الكنيسة الكاثوليكية، مثل إمكانية وجود كون لانهائي. ولعدم رغبته في التراجع عن هذه الأفكار، أُحرق برونو في نهاية المطاف بتهمة الهرطقة في روما على يد محاكم التفتيش الإيطالية ، ليصبح بذلك شهيدًا للفكر الحر. ^{[ 10 ]}

يصف إغناز فون دولينجر أوليفر كرومويل بأنه "أول رجل عظيم في العالم يضع مبدأً دينياً خاصاً، ويفرضه بقدر ما تسمح له سلطته: ... مبدأ حرية الضمير ورفض الإكراه الديني". ^{[ 11 ]}

مع ذلك، يمكن تقييد حرية التعبير من خلال الرقابة والاعتقالات وحرق الكتب والدعاية ، وهذا بدوره يُثبط حرية الفكر. ومن أمثلة الحملات الفعّالة ضد حرية التعبير: قمع الاتحاد السوفيتي لأبحاث علم الوراثة لصالح نظرية تُعرف باسم الليسينكوئية ، وحملات حرق الكتب في ألمانيا النازية ، ومعاداة الفكر المتطرفة التي فُرضت في كمبوديا في عهد بول بوت وفي ألمانيا النازية في عهد أدولف هتلر ، والقيود الصارمة المفروضة على حرية التعبير من قِبل الحكومات الشيوعية في جمهورية الصين الشعبية وكوبا، أو من قِبل الأنظمة الديكتاتورية الرأسمالية مثل نظام أوغستو بينوشيه في تشيلي ونظام فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا.

تدعم فرضية سابير -وورف ، التي تنص على إمكانية تضمين الفكر في اللغة ، الادعاء بأن محاولة الحد من استخدام كلمات اللغة هي في الواقع شكل من أشكال تقييد حرية الفكر. وقد تم استكشاف هذا الأمر في رواية جورج أورويل " 1984" ، من خلال فكرة "اللغة الجديدة" ، وهي شكل مبسط من اللغة الإنجليزية يُزعم أنه يفتقر إلى القدرة على الاستعارة ويحد من التعبير عن الأفكار الأصلية.

في الآونة الأخيرة، أثارت تقنية التصوير العصبي مخاوف بشأن إمكانية قيام جهات ما بقراءة الأفكار وقمعها لاحقاً. وتشكل هذه المخاوف مجاليْ أخلاقيات علم الأعصاب والخصوصية العصبية الناشئين .

تنشر منظمة الإنسانيين الدولية التقرير السنوي لحرية الفكر ، والذي يجمع مواداً خاصة بكل دولة على حدة حول معاملة غير المتدينين والحريات ذات الصلة بالتعبير والمعتقد. ^{[ 12 ]}

• دي في كورنهيرت ، مجمع حول حرية الضمير: دراسة شاملة خلال الاجتماع الذي عُقد عام 1582 في مدينة فريتاون (الترجمة الإنجليزية)
• ريتشارد جوزيف كوك، حرية الفكر في التعليم الديني (1913)
• لوكاس سوين، "حرية الفكر كحرية أساسية"، النظرية السياسية ، 46:3 (2018): 405-425. doi : 10.1177/0090591716676293
• يوجين ج. كوبر، "حرية الإنسان الأساسية وحرية الضمير في الكتاب المقدس  : تأملات في رسالة كورنثوس الأولى 8-10"، المجلة اللاهوتية الأيرلندية ، ديسمبر 1975
• جورج بوتيريل وبيتر كاروثرز، «فلسفة علم النفس»، مطبعة جامعة كامبريدج (1999)، ص  3
• السير جون لوز، "حدود حقوق الإنسان"، [1998] بي إل سمر، سويت وماكسويل والمساهمون، ص  260
• فولتير (1954). "حرية التفكير". القاموس الفلسفي . كلاسيكيات غارنييه (بالفرنسية). باريس: طبعات غارنييه. ص 277 – 81. 
• روجر ويليامز ، المبدأ الدموي للاضطهاد من أجل قضية الضمير (1644؛ طبعة معاد طباعتها عام 1867 )
• صموئيل رذرفورد ، ليكس، ريكس ( 1644 )

• المبدأ الدموي للاضطهاد (طبعة 1867) (تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009، على كتب جوجل)
• قاموس تاريخ الأفكار : الحرية الأكاديمية
• مركز الحرية المعرفية والأخلاق – شبكة من الباحثين الذين يعملون على شرح القانون والسياسة والأخلاق المتعلقة بحرية الفكر
• جون باغنيل بوري (1861-1927) تاريخ حرية الفكر