نظام الطبقات الاجتماعية في جزر المالديف

في خدمة الملوك والنبلاء، كان العبيد يُرقّون في كثير من الأحيان إلى مناصب مهمة. ^{[ ٨ ]} وفي بعض الأحيان، كان أحفادهم يتخذون أسماء أجدادهم من العبيد كألقاب عائلية. ^{[ ٨ ]} فعلى سبيل المثال، تنحدر عائلة تُدعى ياغوت من عبدٍ يحمل الاسم نفسه، كان يعمل عبدًا لدى سلطان دياميغيلي في القرن الثامن عشر. ^{[ ٨ ]} وكان عبدٌ أسود أفريقي يُدعى هينا، كان تابعًا للسلطان محمد عماد الدين الرابع في القرن التاسع عشر، سلفًا لعائلة تحمل الاسم نفسه. ^{[ ٨ ]}

كانت غالبية ألقاب kilege ومناصب furadaana تشترك في الأسماء، وكان الاختلاف الوحيد هو إزالة لاحقة kilege ( faan ). ^{[ 8 ]}

كان فارهانا، ورانابانديري، ودورهيمينا، وفامولاديري، ومافايي، وهانديجيري أو هانديجيرين من بين مكاتب فورادانا . ^{[ 8 ]} كان أحد الفورادانا عادةً هو رئيس الوزراء (بودو وزير). ^{[ 8 ]}

ومع ذلك، فقد كانت هناك عدة حالات لرؤساء وزراء كانوا إما من فئة "كيليجيس" أو لم يشغلوا أي مناصب أخرى. ^{[ 8 ]}

كان من المرجح أن يكون الفاراهانا أو الرانابانديري أو الهانديغيرين هم المرشحين الأوفر حظًا لمنصب رئيس الوزراء بين الفورادانا . ^{[ 8 ]}

عادةً ما كان دورهيمينا يشغل منصب القائد العام للجيش. ^{[ 8 ]}

كان الوزراء ، أو الوزراء، يأتون في مرتبة أدنى من الفرادانة في بلاط السلاطين والسلطانات. وقد تداخل الخط الفاصل بين الوزراء والفرادانة في بعض الأحيان في السنوات اللاحقة. ^{[ 8 ]}

كان مصطلحا "فورادانا" و"الوزراء" يُستخدمان بشكل متبادل في كثير من الأحيان، حيث حل مصطلح "بودو موسكولين" محل مصطلح "فورادانا" في الكلام العادي. ^{[ 8 ]}

كان كبير الأدميرال ووزير الخارجية هو فيلانا (أو فيلانا-الشابندر)، وكان وزير الأشغال العامة هو هاكورا، وكان أمين الصندوق الرئيسي هو بودوباندييري، وكان رئيس أركان القصر هو مابانديري، الذي كان مسؤولاً عن الحفاظ على الختم الملكي المعروف باسم كاتيري مودي، وكان قائد القوات البرية هو دهارا (أو دهارادا). ^{[ 8 ]}

كان هناك عدد من المناصب الأصغر، مثل منصب ميروباهورو، الذي أشرف على الهجرة وميناء ماليه . ^{[ 8 ]}

وكان هناك أيضاً الفايليا، المسؤول عن حفظ سجلات الأعمال العامة. ^{[ 8 ]}

كان للقاضي الأعلى، أو رئيس القضاة، سلطة على الفرادانا . ^{[ 8 ]} وكان رئيس القضاة مسؤولاً عن العدالة الدينية والمدنية، بالإضافة إلى صيانة المساجد والمقابر والأوقاف الخيرية والشعائر الدينية والموافقة على الزواج والطلاق. ^{[ 8 ]}

كان مسؤولاً أيضاً عن حفظ كتاب التاريخ الرسمي. ^{[ 8 ]} وتقاسم كل من النائب العام ورئيس القضاة مسؤوليات العدالة الجنائية. ^{[ 8 ]}

كان حكام الأتول ، أو الحكام الإقليميون، بمثابة السلطان أو السلطانة في المقاطعات البعيدة ("الأتول"). في لغة جزر المالديف، التي استُعيرت منها كلمة أتول ( أتولو )، تشير كلمة أتول ( أتولو ) إلى مقاطعة وليس إلى شعاب مرجانية تحيط ببحيرة. ^{[ 8 ]}

المقابل الإنجليزي لكلمة Atoll في جزر المالديف هو eterevari . ^{[ 8 ]}

كان الكاتب ، الذي كان (ولا يزال) السلطة الزمنية والروحية الرئيسية، بمثابة ممثل السلطان أو السلطانة في كل جزيرة أو مستوطنة مأهولة بالسكان. ولصالح رئيس الخزانة ، أو أمين الصندوق، كان كل من الأتولوفيرين والكتّاب يديرون العدالة الجنائية ويجمعون ضريبة الرؤوس (الفارو) وضريبة الأراضي ( الفاروفا ). ^{[ 8 ]}

في ماليه، كان لرؤساء المقاطعات هينفيرو، ومافانو، وماكشانغولي، وغالولو المسؤوليات الزمنية للكتائب الإقليمية ، بالإضافة إلى مهام رئيس المقاطعة . ^{[ 8 ]} في ماليه، كان رؤساء المقاطعات مسؤولين عن صيانة الأراضي العامة، والحفاظ على القانون والنظام، وإدارة العدالة الجنائية. ^{[ 8 ]} أما الكتائب في ماليه فكانوا مسؤولين دينيين فقط. ^{[ 8 ]}

كان لكل جزيرة نائب (يُعرف الآن باسم القاضي أو الغازي)، الذي كان بمثابة ممثل رئيس القضاة. ^{[ 8 ]} وكان النائب مسؤولاً عن إدارة العدالة الجنائية ، فضلاً عن العدالة المدنية والدينية. ^{[ 8 ]}

كما وافق على الزواج والطلاق، بالإضافة إلى إدارة الأوقاف الخيرية المعروفة باسم "الوقف" . ^{[ 8 ]} وكان لكل جزيرة " مُديمو" يعمل كممثل لرئيس القضاة، ويتولى مسؤولية صيانة المساجد والمقابر. ^{[ 8 ]}

كان لقب "كيلجي" أعلى وسام شرف يمنحه سلاطين وسلطانات جزر المالديف. وقد مُنحت الألقاب التالية على مدار القرون الأربعة أو الخمسة الماضية من تاريخ النظام الملكي: "راس كيليجي"، للرجال والنساء على حد سواء. ^{[ 8 ]}

جميع الكيلاجات التالية متاحة للرجال فقط: فارهانا كيليجي، وراناباندييري كيليجي، ودورهيمينا كيليجي، وفامولاديري كيليجي، ومافايي كيليجي، وكاولانا كيليجي، وأوليجينا كيليجي، ودهارادا كيليجي، وكودا رانابانديري كيليجي، وكودا دورهيمينا كيليجي. ^{[ 8 ]}

تم منح النساء فقط راني كيليجي ومافا كيليجي وكامبادي كيليجي ومانايا كيليجي. ^{[ 8 ]}

على مدى القرون القليلة الماضية، اكتسب مصطلح kilege اللاحقة الاختيارية والتكريمية " faan ". ^{[ 8 ]}

كان الملك السلطان أو الملكة السلطانة يشغلان منصب رئيس الدولة بحكم المنصب. أما بقية الكيلجيات ، الذين كانوا يُشار إليهم أيضاً بالأمراء أو قادة المملكة، فلا ينبغي الخلط بينهم وبين مصطلح "كاليغيفان" (أو "كاليفان" )، الذي يُعد إما مصطلحاً ذا مكانة متدنية أو طريقة تشريفية لمخاطبة أو الإشارة إلى الشخصيات الدينية. ^{[ 8 ]}

يُرقى الشخص وأفراد أسرته المباشرين إلى طبقة النبلاء عندما يُمنحون لقب " كيلج" ، مع العلم أن هذه الألقاب لم تكن موروثة. ^{[ 8 ]}

كان مصطلح " كانغاثي " لقباً أقل شأناً. ^{[ 8 ]} وكان يُطلق هذا اللقب غالباً على الشخصيات الإقليمية المعروفة أو أحياناً على الطبقة المتوسطة في ماليه. ^{[ 8 ]}

وعلى النقيض من نبلاء الكيليج ، لم يُعترف بالمكرمين كأرستقراطيين. ^{[ 8 ]}

Maafahaiy، Meyna، Ranahamaanthi، Gadahamaanthi، Hirihamaanthi، Fenna، Wathabandeyri، Kaannaa، Daannaa، وFandiaiy كانت بعضًا من ألقاب كانغاثي . ^{[ 8 ]}

لم يتم توثيق أي حالة لحصول امرأة على لقب كانغاثي . ^{[ 8 ]}

كان يُسبق اسم أفراد العائلة المالكة بـ "مانيبولو" إذا كانوا أمراء، و"غوما" إذا كانوا أميرات، أو في أغلب الأحيان بألقاب مثل "توتو" أو "دون" أو "تيتي" أو "دوري". ^{[ 8 ]} وكان مصطلح " مانيبولو " مصطلحًا جديدًا. ^{[ 8 ]}

كان يُشار إلى الأمراء والأميرات على حد سواء باسم "غوما" حتى أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 8 ]} وكان يُطلق على الأمير اسم "كالا"، بينما كانت الأميرة تُدعى "كامبا". ^{[ 8 ]}

لم يشغل الفرع الملكي (الأبوي) للعائلة الحاكمة أي منصب عام حتى العصر الحديث من النظام الملكي. ^{[ 8 ]}

كان يُطلق على العبيد من أصل أفريقي اسم بابورو ، والذي يعني زنجي في جزر المالديف. ^{[ 1 ]}

كانت العبودية معروفة جيداً في جزر المالديف، وخاصة في العاصمة ماليه وفي الجزر التي كانت تسكنها أعداد كبيرة من النبلاء. ^{[ 1 ]}

نقلت السفن العربية غالبية العبيد إلى جزر المالديف عبر تجارة الرقيق في المحيط الهندي . بدأت معظم هذه الطرق لتجارة الرقيق من شرق أفريقيا، مرورًا بتجارة الرقيق في زنجبار وميناء مسقط العماني. وتشير التقارير إلى أن السلطان حسن الثالث أذن بشراء عدد كبير من العبيد في مدينة جدة السعودية خلال منتصف القرن الخامس عشر. ويُعزى ذكره مجددًا في كتاب التاريخ إلى رفضه معاقبة عبدٍ لقتله مالديفيًا. ^{[ 1 ]}

كان بإمكان العبيد الوصول إلى مجموعة متنوعة من المهن خارج نطاق وظائف الطبقات الدنيا. عمل بعضهم في حرس السلطان. وكان الأفارقة وحدهم خاضعين للعبودية بشكل أساسي. ^{[ 1 ]}

انخفض عدد العبيد الذين يتم إرسالهم إلى جزر المالديف بشكل كبير بعد القرن الثامن عشر، وبحلول بداية القرن التاسع عشر، اختفى تقريبًا المعروض الضئيل أصلاً من العبيد الأفارقة. ^{[ 1 ]}

كانت بابورو أمينة فولو، التي توفيت في الأربعينيات من القرن العشرين، آخر جيل أول من العبيد في جزر المالديف. ^{[ 1 ]}

انظر تجارة الرقيق الشركسية

كان يُعرف العبيد القادمون من أوروبا الشرقية باسم شاروكيسي ( الشركس ). ^{[ 1 ]}

خلال العصور الوسطى، استخدمت العديد من العائلات الأرستقراطية عامة الشعب كعبيد، بل وباعتهم في بعض الأحيان. تغير الوضع خلال حكم السلطان محمد بن الحاج علي ثكلة (حكم من 1692 إلى 1701). ^{[ 1 ]}

كان لقب فولهو لقبًا مرتبطًا بالانتماء. يشير الاسم إلى ملكية شخص من أصل نبيل. بعبارة أخرى، أحمد فولهو ، على سبيل المثال، كان إما عبدًا، أو سلفًا لعبيد، أو خادمًا لدى العائلة المالكة. ^{[ 8 ]}

كان لقب "فولهو" يُطلق على ذوي المكانة الاجتماعية المتدنية الذين انضموا إلى البلاط الملكي للعمل، أو على العبيد الأجانب الذين اشتراهم النبلاء الكبار وأحضروهم إلى جزر المالديف من أسواق الرقيق في الجزيرة العربية. ^{[ 8 ]} وكان الأفارقة يشكلون غالبية هؤلاء العبيد. ^{[ 8 ]}

يمكن ملاحظة أبرز بقايا نظام الطبقات القديم بين بعض الفئات الموجودة في أسفل السلم الاجتماعي. وتُعدّ فئة جيرافاروس إحدى هذه الفئات. ^{[ 1 ]}

أُجبر سكان جيرافارو على مغادرة جزيرتهم عام 1968. نُقلوا إلى ماليه وأُسكنوا في بضعة مبانٍ على أراضٍ مُستصلحة في حي مافانو. ^{[ 1 ] [ 9 ]} وتم دمجهم مع فئات اجتماعية أخرى في ماليه. ^{[ 1 ]}

كان العبيد يعملون في المقام الأول كحراس لمزارع جوز الهند، ثم تم استيعابهم في نهاية المطاف من قبل العديد من الجماعات الاجتماعية أو الطبقات، وأبرزها طبقة الرافيري. ^{[ 1 ]}

كانت الأسماء التي تنتهي باللاحقة كالو وفولهو تُعتبر من الطبقة الدنيا، ولم تكن لتُستقبل في حضرة الملك والنبلاء إلا إذا كانوا من الخدم أو المسؤولين. ^{[ 8 ]}

من غير المرجح أن يُسمح لشخص يحمل لاحقة اسم كالو بالدخول في حضرة العائلة المالكة. ^{[ 8 ]}

كان الاسم الذي ينتهي بـ "مانيكو" يدل على الطبقة المتوسطة الدنيا ^{[ 8 ]} إلا إذا ورثوا الاسم من الطبقة العليا. ^{[ 7 ]}

إذا كان حاملو الأسماء التي تنتهي باللاحقتين "سيدي" و"ديدي" متزوجين من أفراد العائلة المالكة أو نبلاء الكيليج، أو إذا كانوا من نبلاء الكيليج أو ينحدرون منهم، فقد تُعتبر أسماؤهم دلالة على طبقة اجتماعية أعلى. وإلا، فإن حاملي هذه الأسماء كانوا من الطبقة المتوسطة العليا . ^{[ 8 ]}

كانت الأسماء التي تنتهي بـ Didi أو Manikufanu في المقاطعات الجنوبية من النبلاء ^{[ 1 ]}