سونغ دوك جي
سونغ دوك-غي ( بالكورية : 송덕기 ؛ بالهانجا :宋德基)؛ (19 يناير 1893 - 23 يوليو 1987) كان فنانًا قتاليًا من كوريا. يُعدّ من آخر ممارسي فن التايكيون القتالي القديم ، وقد ساهم في نشر هذا الفن خلال الاحتلال الياباني لكوريا (1910-1945) والحرب الكورية (1950-1953).
وبناءً على جهوده، اعترفت حكومة كوريا الجنوبية بالتايكيون باعتباره الممتلكات الثقافية غير المادية رقم 76 لكوريا، واعترفت به كأصل ثقافي بشري ( إنجان-مونواجي ).
استخدم اسم هيونام ( 현암 ;玄庵) كاسم مستعار.
الحياة المبكرة والتدريب
وُلد سونغ دوك-غي عام 1893 في ساجيك-دونغ، سيول، لعائلة من ممارسي التايكيون . عرّفه والده على أستاذ التايكيون الشهير إم هو ( 임호 ؛林虎) عندما كان في الثانية عشرة من عمره. تدرب سونغ على يديه بشكل مكثف لمدة أربع سنوات، واستمر في التعلم لأكثر من عقد من الزمان حتى وفاة إم هو [ 1 ] .
في ذلك الوقت، كان التايكيون يُمارس كفن قتالي ولعبة شعبية من قبل سكان ضواحي سيول. تعلم سونغ في غابة تقع على سفوح جبل إنوانغسان بالقرب من جناح الرماية المسمى هوانغهاكجونغ ( 황학정 ;黄鹤亭). [ 2 ]
كانت ممارسة التايكيون في سيول تُقسّم تقليديًا إلى مجموعتين: ويدايباي (윗대패)، وهم الممارسون الذين يعيشون داخل أسوار المدينة، وأريدايباي (아랫대패)، وهم الذين يعيشون خارجها. كان سونغ ينتمي إلى مجموعة ويدايباي، وكان يتنافس باستمرار مع ممارسي أريدايباي. ولكل مجموعة خصائصها وتقنياتها الخاصة.
إلى جانب التايكيون، مارس سونغ أيضاً الرماية الكورية ( غونغدو ) طوال حياته، وأصبح أول حكم رسمي لهذه الرياضة. كما عمل مدرباً بدنياً للجيش الكوري قبل حله خلال فترة الاستعمار الياباني.
التايكيون خلال الاحتلال الياباني
خلال الاحتلال الياباني، تراجعت العديد من الممارسات الثقافية الكورية نتيجة لسياسات الاستيعاب الثقافي. وتم تثبيط التقاليد القتالية المحلية، مثل التايكيون، وكادت أن تختفي. ومع ذلك، واصل سونغ ممارسة وتدريب فنون القتال بشكل خاص رغم مراقبة الشرطة، محافظًا بذلك على هذا الفن. [ 3 ] وخلال هذه الفترة، عمل في وظائف مختلفة، منها حارس أمن في أسواق جونغنو وفي مسرح يديره أقاربه.
إحياء
بعد الحرب الكورية ، كان سونغ دوك-غي عملياً الممارس الوحيد المتبقي القادر على تدريس التايكيون .
في عام 1958، قدّم عرضًا لفنون الدفاع عن النفس الكورية أمام الرئيس سينغمان ري بمناسبة عيد ميلاده برفقة كيم سونغ هوان (1904؟–1958)، وهو تلميذ آخر لإم هو. ورغم أن هذا كان أول حدث عام يُعرض فيه التايكيون منذ سنوات عديدة، إلا أنه لم يُؤدِّ إلى إحياء فوري لهذه الرياضة، إذ انجذبت الأجيال الشابة إلى فنون الدفاع عن النفس الحديثة مثل التايكوندو .
لم يبدأ التايكيون في استعادة شعبيته إلا خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. وخلال هذه الفترة، بدأ سونغ بتدريب عدد قليل من الطلاب المتفانين، من بينهم لي جون سيو (1962-) وكو يونغ وو (1952-)، اللذان أصبحا من أوائل التلاميذ المعروفين لتقليد ويداي تايكيون الخاص به. [ 4 ]
في نفس الفترة تقريبًا، انخرط مدرس التربية البدنية، شين هان سيونغ (1928-1987)، في جهود الترويج للتايكيون وتحديث هذا الفن. ورغم أن تدريبه المباشر مع سونغ كان محدودًا ومتقطعًا، إلا أن شين لعب دورًا محوريًا في الضغط من أجل الاعتراف الرسمي بهذا الفن وفي وضع منهج دراسي منظم. كان عمل الرجلين حاسمًا في الحفاظ على التايكيون، لكن اختلاف مناهجهما أدى لاحقًا إلى ظهور مدارس منفصلة.
في الأول من يونيو عام ١٩٨٣، إلى جانب شين، أصبح سونغ كنزًا وطنيًا ، حيث صنّفت إدارة التراث الثقافي التايكيون ضمن قائمة أهم ٧٦ من الممتلكات الثقافية غير المادية في كوريا . [ ٥ ] وحتى يومنا هذا، لا يزال التايكيون واحدًا من ثلاثة فنون قتالية فقط تحمل هذا التصنيف (إلى جانب السيروم والغونغدو). وقد ساهم هذا التقدير في جذب المزيد من الطلاب وضمان استمرارية هذا الفن. بدأ معظم قادة جمعيات التايكيون الحديثة مسيرتهم خلال هذه الفترة. وردًا على ما اعتبره سونغ تحويلًا للفن إلى رياضة، أسس جمعية ويداي للحفاظ على التايكيون مع تلميذه لي جون سيو في العام نفسه.
إرث
توفي سونغ دوك-غي عام 1987 عن عمر يناهز 94 عامًا، بفارق عشرين يومًا فقط عن شين هان-سيونغ. بعد وفاتهما، أدى اختلاف فلسفة الحفاظ على التقاليد بين طلابهما إلى انقسام مجتمع التايكيون. فقد ركزت بعض المجموعات على أسلوب سونغ دوك-غي التقليدي، بينما اعتمدت مجموعات أخرى على منهج شين هان-سيونغ المنظم.
يُعرف سونغ دوك غي اليوم على نطاق واسع بأنه الشخصية المحورية المسؤولة عن بقاء التايكيون. ويُشار إليه أحيانًا بأنه "آخر معلمي التايكيون في عهد مملكة جوسون"، وتعود أصول جميع السلالات الحديثة تقريبًا إلى تعاليمه.
التكريمات
- حامل مهارة الأصول الثقافية غير المادية رقم 76 تايكيون. [ 3 ]
- الكنز الوطني الحي رقم 283. [ 6 ] تم التنازل عنه بعد وفاته. [ 7 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ""يستغرق الأمر 4 أشهر من العمل لمدة 4 أيام في الأسبوع هذا هو ما يحدث الآن."" . theqoo.net .
- ↑ "ساجيك دان، هوانغهاكجيونغ، وآخر معلم تايكيون في جوسون، الجد سونغ دوك جي" . مؤسسة الصحافة الكورية .
- 1 2 "حياة سونغ دوك جي: تم الاعتراف به باعتباره صاحب المهارة لأنه نقل الممتلكات الثقافية غير المادية رقم 76 تايكيون بعد التحرير (해방 이후 중요무형문화재 제76호 태껸 전승자로) 지정된 기능보유자.)" . موسوعة الثقافة الكورية .
- ↑ "أهمية سونغ دوك غي في التايكيون" . موكاس .
- ↑ "سونغ دوك غي في قاموس نيفر" .
- ↑ "الأصول الثقافية لهوانغهاكجيونغ: الكنز الوطني الحي رقم 283 (سونغ ديوك-جي)" .
- ↑ روبرت دبليو. يونغ (1993). "تاريخ وتطور التايكيون" . مجلة فنون الدفاع عن النفس الآسيوية.
للمزيد من القراءة
- (كور) "تايكيون" (전통무예 택견) لسونغ دوك جي (송덕기) وبارك جونغ جوان (박종관):. سيول: منشورات سيوريم مونهواسا، 1983
- (ألمانية) " Taekkyon - Wie Wasser und Wind " لهيندريك روبيلينغ. كتب حسب الطلب، نوردرستيدت 2017، ISBN 978-3744896818.
- (الإنجليزية) " التايكيون: فنون الدفاع عن النفس الكورية "، بقلم ستانلي إي. هينينغ، وروبرت دبليو. يونغ، وويلي بيتر، ويونغ أويانغ. شركة فيا ميديا للنشر، 2017. رقم ISBN 978-1893765399نُشرت في الأصل في مجلة فنون الدفاع عن النفس الآسيوية، 1993.
- فنانو فنون قتالية من الذكور من كوريا الجنوبية
- التراث الثقافي غير المادي للبشرية
- مواليد عام 1893
- وفيات عام 1987
