الفنون القتالية الكورية

تطورت القبائل الكورية المبكرة والدول اللاحقة في سياق من الحروب المتكررة والصراعات الإقليمية.

تُعتبر المصارعة، المعروفة باسم "سيريوم" (씨름)، عموماً أقدم أشكال القتال الأرضي في كوريا. وقد كانت تُمارس كتدريب بدني وكهواية شعبية.

شكّلت التدريبات غير المسلحة جزءًا من النشاط القتالي الأوسع، وكثيرًا ما نُظر إلى الأسلحة على أنها امتداد لتقنيات القتال بالأيدي. لم تقتصر هذه الأنشطة على الجنود، بل كانت شائعة أيضًا بين المدنيين. وكثيرًا ما كانت تُمارس خلال المهرجانات القروية، وتُدمج مع الرقص والأقنعة والألعاب البهلوانية والمنافسات الرياضية. كما مثّل النشاط القتالي شكلًا من أشكال التربية البدنية الأساسية.

مع ذلك، وعلى مرّ تاريخهم، اعتمد الكوريون بشكل أكبر على الأقواس والسهام في الحروب مقارنةً بالأسلحة القريبة المدى. ^{[ ٨ ]} كان القوس المركب السلاح الرئيسي في ساحة المعركة، وركز التدريب العسكري بشكل أكبر على القتال عن بُعد والانضباط. وقد أثر هذا التركيز على الرماية بشكل كبير على تطور التقاليد القتالية الكورية.

تأتي معظم الأدلة على الممارسات القتالية المبكرة من البقايا الأثرية، مثل جداريات المقابر من عصر غوغوريو، ^{[ 9 ]} ومن مصادر تاريخية لاحقة، بدلاً من النصوص التعليمية المفصلة. ونتيجة لذلك، فإن تقنياتهم المحددة وأساليب تدريبهم غير موثقة بشكل جيد. وقد أصبحت هذه الممارسات المبكرة أكثر وضوحًا في السجلات التاريخية خلال فترة الممالك الثلاث.

خلال فترة الممالك الثلاث (57 قبل الميلاد - 668 ميلادي)، كانت ممالك غوغوريو وبايكجي وشيلا في صراع دائم فيما بينها. ولذلك، كانت الممارسات القتالية ذات أهمية بالغة في الحياة العسكرية والمدنية على حد سواء. وشملت هذه الممارسات أنشطة غير مسلحة، مثل المهارات القتالية كالمبارزة بالسيف والقتال بالرمح والرماية وركوب الخيل، بالإضافة إلى فنون القتال غير المسلحة كغاكجيو (المعروفة اليوم باسم سيروم) وسوباك ( 수박 ، 手搏).

يشير مصطلح "سوباك" إلى فئة من فنون القتال غير المسلحة التي تركز على القتال في وضعية الوقوف باستخدام الضربات والاشتباك. وقد مارسها كل من الجنود والمدنيين ^{[ 10 ]} ، وتظهر في السجلات التاريخية كمصطلح عام وليس كفن قتالي محدد بوضوح. ونظرًا لمحدودية الأوصاف، فإن التقنيات والأساليب الدقيقة لسوباك خلال تلك الفترة غير معروفة. وقد لاحظ بعض الباحثين أوجه تشابه بين سوباك وفنون القتال غير المسلحة الصينية مثل شوبو (手搏) ^{[ 11 ]} . وهذا يشير إلى احتمال وجود تأثير من خلال التبادل الثقافي، لكن العلاقة الدقيقة بينهما لا تزال غير مؤكدة. وتشير المصادر إلى أن سوباك والسومو الياباني متشابهان في الشكل ^{[ 12 ] .}

تأثرت الممارسات القتالية خلال هذه الفترة بالمؤسسات أيضًا. ففي عهد مملكة شيلا (57 ق.م. - 935 م)، كان الهوارانغ نخبة من الشباب الذين ركزوا على التعليم الكلاسيكي، والطقوس، والتربية الأخلاقية، والولاء، والتدريب البدني. ^{[ 13 ]} ويرتبطون بالنشاط القتالي، ويُنسب إليهم أحيانًا الفضل في المساهمة في توحيد شبه الجزيرة الكورية على يد شيلا في القرن السابع. ^{[ 14 ]} ويصفهم المؤرخ الروسي الكوري ، فلاديمير تيخونوف (باك نوجا) ، بأنهم "شباب طيبون". وأشار تيخونوف إلى أنهم، وفقًا لمعايير مملكة شيلا، كانوا يُعتبرون أناسًا رقيقين وعاطفيين، ولكن سبب ارتباط الهوارانغ بالجيش ووصفهم بالمحاربين والفرسان هو أن المجتمعات الكورية ذات الطابع العسكري القوي في فترة الممالك الثلاث كانت لديها قوانين وتقاليد عسكرية صارمة تُكافئ الشجاعة وتُعاقب الجبن، ومثل بقية أفراد المجتمع، كان يُطلب من الهوارانغ أيضًا أن يصبحوا محاربين ويخدموا في الجيش. ^{[ 15 ]} لا تصف المصادر التاريخية المتبقية نظامًا رسميًا للفنون القتالية. ونتيجة لذلك، فإن الدور القتالي الفعلي للهوارانغ وتأثيرهم في تطور التقاليد القتالية اللاحقة محل نقاش. ^{[ 14 ] [ 16 ]}

خلال عهد مملكة غوريو (918-1392)، ارتبطت الممارسات القتالية ارتباطًا وثيقًا بالخدمة العسكرية والترقي الاجتماعي. واجهت المملكة تهديدات متكررة، بما في ذلك غزوات الخيتان والجورشن ، ولاحقًا المغول ، فضلًا عن غارات القراصنة اليابانيين . وقد جعلت هذه الصراعات القدرة القتالية العملية ذات قيمة عالية. ^{[ 17 ]} استمرت الرماية والفروسية في الهيمنة على تكتيكات ساحة المعركة، ولكن القتال الأعزل، وخاصة السوباك، كان يحظى أيضًا بالتقدير لأغراض التدريب والمنافسة والاستعراض. ​​كانت مسابقات السوباك (سوباخوي) شائعة، وأحيانًا كانت تحظى برعاية البلاط الملكي، حيث ورد أن الملوك شاركوا في العروض. ^{[ 18 ]} كان بإمكان المقاتلين المهرة تحقيق تقدم اجتماعي أو سياسي.

على الرغم من عدم وجود كتيبات من هذه الفترة باقية، إلا أن غوريو تمثل فترة من الاستمرارية والتقنين التدريجي للتقاليد القتالية السابقة قبل عصر جوسون الأكثر توثيقًا.

خلال عهد مملكة جوسون، تأثرت الممارسات العسكرية بالتهديدات الخارجية والأولويات الأيديولوجية الداخلية. فقد ركزت أيديولوجية الدولة الجديدة، الكونفوشيوسية الجديدة، على التعليم المدني أكثر من المساعي العسكرية، إلا أن التدريب العسكري ظل ضروريًا للدفاع الوطني. وأدى هذا التوتر إلى تفاوت في دعم الدولة للأنشطة العسكرية. ^{[ 19 ]}

خلال الغزوات اليابانية لكوريا بين عامي 1592 و1598 ، تلقت كوريا مساعدة من الصين ، واطلعت على الممارسات العسكرية اليابانية والصينية. في عام 1593، اطلعت القوات الكورية على الدليل العسكري الصيني " جي شياو شين شو" (紀效新書)، الذي ألفه الاستراتيجي العسكري الصيني تشي جيغوانغ . أبدى الملك سيونجو (1567-1608) اهتمامًا شخصيًا بالكتاب وشجعه على النشر. أدى ذلك إلى تأليف كتاب " موييجيبو" ( 무예제보 ؛武藝諸譜) عام 1599 على يد هان غيو، الذي درس استخدام العديد من الأسلحة مع الجيش الصيني. سرعان ما نُقّح هذا الكتاب ليصبح "موييسينبو" ( 무예신보 ؛武藝新譜)، ثم توسع ليصبح "موييدوبوتونغجي" المصور (1790). يُعتبر هذا الدليل مصدراً رئيسياً للممارسات العسكرية في أواخر عهد مملكة جوسون. ^{[ 20 ]}

يوثق كتاب موييدوبوتونغجي ثمانية عشر فنًا قتاليًا، معظمها يعتمد على الأسلحة مثل السيف والرمح والعصا والصولجان والرماية والقتال على ظهر الخيل. تظهر التقنيات غير المسلحة تحت مصطلح كوونبيوب (권법؛ 拳法) وتلعب دورًا محدودًا مقارنةً بالتدريب على الأسلحة. كوونبيوب هو الترجمة الكورية للمصطلح الصيني كوان فا . ^{[ 21 ]}

وبينما ظل الرماية أمراً مهماً، تبنت قوات جوسون بسرعة الأسلحة النارية التي أدخلتها الجيوش اليابانية الغازية، حيث دمجت أسلحة الفتيل جنباً إلى جنب مع الأقواس التقليدية.

ابتداءً من القرن السابع عشر، وباستثناء الغزوات اليابانية والمانشورية ، شهدت مملكة جوسون فترات طويلة من السلام النسبي، مما قلل من الدور العملي للتدريب على فنون القتال. وتراجعت الإشارات إلى "سوباك" (التدريب على القتال) بعد القرن الخامس عشر، مما يشير إلى انخفاض الاعتراف الرسمي بها. واتخذت بعض الممارسات غير المسلحة شكل أنشطة تنافسية خلال المهرجانات الشعبية. فعلى سبيل المثال، يظهر فن التايكيون، الذي يُعتبر غالبًا أقدم فنون القتال الكورية الباقية، في مصادر تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 22 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، وفي خضم جهود التحديث، أدخل الإمبراطور غوجونغ إصلاحات شملت التدريب العسكري الأجنبي. وفي عام 1899، وبتشجيع من الأمير هاينريش البروسي الزائر ، أقرّ الإمبراطور غوجونغ رياضة الغونغدو كرياضة رسمية. ^{[ 23 ]}

خلال فترة الاحتلال، قُمعت أو ثُبطت العديد من فنون القتال الكورية. في الوقت نفسه، جرى الترويج لفنون القتال اليابانية - بما في ذلك الجودو والكيندو - بنشاط من خلال النظام التعليمي وتدريب الشرطة والمؤسسات العسكرية. ونتيجة لذلك، انتشرت فنون القتال اليابانية على نطاق واسع بين الكوريين، مما أثر على أساليب التدريب والهياكل التنظيمية على حد سواء. ^{[ 24 ]}

على الرغم من هذه القيود، استمرت بعض الممارسات المحلية. فقد استمرّت ممارسة رياضة المصارعة التقليدية ( سيريوم ) والرماية الكورية ( غونغدو )، غالبًا في أماكن غير رسمية أو كجزء من المهرجانات الثقافية. وشهد كلا الفنّين رواجًا متجددًا خلال هذه الفترة، وأسّسا اتحادات رسمية في عام 1920، ^{[ 25 ]} والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. في المقابل، تراجعت ممارسات قتالية تقليدية أخرى، مثل التايكيون، بشكل حادّ وكادت تختفي تمامًا. ^{[ 26 ]}

بعد تحرير كوريا عام 1945، تطورت فنون الدفاع عن النفس في سياق إعادة الإعمار والتغيرات السياسية والنزعة القومية القوية. خلال هذه الفترة، كانت فنون الدفاع عن النفس اليابانية مثل دايتو ريو، وأيكي جوجوتسو ، والكاراتيه ، والجودو ، والكيندو منتشرة على نطاق واسع بفضل نظام التعليم الاستعماري، بينما كان تأثير فنون الدفاع عن النفس الصينية محدودًا. ^{[ 27 ]}

في فترة ما بعد الحرب مباشرة، تم تدريس هذه الممارسات تحت مسميات مختلفة، منها تانغ سو دو ، وكونغ سو دو ، وكوون بوب ^{[ 28 ]} ... وظهرت لاحقًا العديد من أنظمة فنون الدفاع عن النفس الكورية الجديدة من خلال تكييف هذه الممارسات وإعادة تنظيمها لتناسب الاحتياجات الحديثة. وأصبح التايكوندو والهابكيدو أبرز هذه الفنون. ^{[ 29 ]} وعلى الرغم من تأثر تقنياتهما بشكل كبير بفنون الدفاع عن النفس اليابانية، إلا أن مؤسسيهما أكدوا على الهوية الكورية والاستمرارية التاريخية، غالبًا من خلال المصطلحات والرموز والتسمية.

إلى جانب تطور التايكوندو والهابكيدو، ظهرت أيضاً العديد من فنون الدفاع عن النفس الهجينة، بما في ذلك هوا رانغ دو ، وهانكيدو ، وكوك سول . وقد مزجت هذه الأنظمة عناصر من مصادر مختلفة، وعكست التجارب التي جرت خلال تلك الفترة.

خلال الفترة الممتدة من الستينيات إلى السبعينيات، دعمت الحكومات العسكرية في كوريا الجنوبية بنشاط بعض فنون الدفاع عن النفس، ولا سيما التايكوندو. وفي سياق الحرب الباردة ، وتقسيم شبه الجزيرة الكورية ، والتوترات مع كوريا الشمالية، تم الترويج لفنون الدفاع عن النفس لأغراض التدريب العسكري، والانضباط الوطني، والاعتراف الدولي. وتم توحيد معايير التايكوندو، وإضفاء الطابع المؤسسي عليه، والترويج له كرياضة وطنية، ^{[ 30 ]} ليصبح في نهاية المطاف رياضة أولمبية.

في الوقت نفسه، ازداد الاهتمام بالممارسات المحلية القديمة. وشهد التايكيون، الذي كاد أن يندثر، انتعاشًا بفضل جهود سونغ دوك-غي (1893-1987)، آخر ممارسي التايكيون في عهد مملكة جوسون. وفي عام 1983، مُنح سونغ صفة مالك تراث ثقافي غير مادي هام ، ليصبح التايكيون أول فن قتالي كوري يحظى باعتراف ثقافي رسمي. وفي عام 2011، أُدرج التايكيون على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

خلال هذه الفترة، لم تقتصر التأثيرات على فنون القتال اليابانية فحسب، بل شملت أيضاً فنون قتالية أجنبية أخرى، مثل الملاكمة ، والملاكمة التايلاندية، والكيك بوكسينغ الأمريكي ، والكيك بوكسينغ الشرقي ، والمصارعة الحرة ، والمصارعة المحترفة . وإلى جانب فنون القتال التقليدية المذكورة سابقاً، ظهرت في كوريا خلال القرن العشرين فنون قتالية ورياضات قتالية حديثة متنوعة ، منها كيوكغيدو ، وغونغ كوون يوسول ، وكيوك تو كي ، وكونغوك دو . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

في القرن الحادي والعشرين، اكتسبت فنون القتال المختلطة الحديثة والجيو جيتسو البرازيلية شهرة عالمية وفي كوريا. مع ذلك، استمرت بعض فنون القتال الكورية في التطور بمعزل عن هذه التوجهات العالمية. تأسست يونغمودو عام ٢٠٠١ عندما اجتمع أساتذة جامعة يونغ إن ، ودمجوا برامجهم في فنون القتال والرياضات القتالية في فن قتالي حديث ورياضة هجينة . ^{[ ٣٥ ]}

التايكوندو (بالكورية: 태권도؛ بالهانجا: 跆拳道) هي الرياضة الوطنية في كلتا الكوريتين، وهي رياضة أولمبية. ويمكن القول إنها أشهر فنون الدفاع عن النفس الكورية. ^{[ 36 ]} وهي فن قتالي قائم على الوقوف، معروف بتقنيات الركل السريعة والعالية والمتنوعة، والقفزات، وإلى حد أقل، الضربات اليدوية.

تطورت رياضة التايكوندو الحديثة تدريجيًا بعد تحرير كوريا والحرب الكورية بفضل جهود أساتذة التانغ سو دو. استُلهم اسمها "تايكوندو"، الذي يعني "طريق القدم والقبضة"، من التايكيون، وتدّعي وجود صلة بينهما، ^{[ 37 ]} على الرغم من أن هذه الرياضة تطورت بشكل مستقل إلى حد كبير. بعد الحرب، انتشرت عدة مدارس فنون قتالية مستقلة، أو ما يُعرف بالكوان ، في جميع أنحاء كوريا. وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، أسفرت الجهود المبذولة لتوحيدها عن نظام موحد يُشكل أساس التايكوندو الحديثة. ^{[ 38 ]} وبينما أطلق الجنرال تشوي هونغ هي (1918-2002) اسمًا على هذه الرياضة ^{[ 37 ]} وساهم في وضع إطارها التقني، فقد تشكلت رياضة التايكوندو بشكل جماعي من قِبل العديد من المدربين والمدارس.

يشمل المنهج الحديث تقنيات الضرب والركل، والصد، وحركات القدم، والقفز، والحركات الاستعراضية (البومساي)، والمبارزة، وفي بعض الأساليب، تقنيات محدودة للسيطرة على المفاصل، والرمي، وتقنيات الدفاع عن النفس. غالباً ما يجمع التدريب بين اللياقة البدنية والانضباط الذهني، وفي بعض المدارس، عناصر من الثقافة الكورية التقليدية.

انقسمت رياضة التايكوندو في نهاية المطاف إلى منظمتين دوليتين رئيسيتين: الاتحاد الدولي للتايكوندو (ITF) ، الذي أسسه تشوي عام 1966، والاتحاد العالمي للتايكوندو (WT) ، الذي تأسس عام 1973 ^{[ 39 ]} كهيئة حاكمة للمنافسات الأولمبية. ويُعدّ الكوكيوون ، الذي تأسس عام 1972 في سيول، المقر الرئيسي للاتحاد العالمي للتايكوندو، ويتولى إدارة التدريب الموحد، وترقية الأحزمة، ومنح الشهادات على مستوى العالم. ^{[ 40 ]}

تشير التقديرات إلى وجود أكثر من 50 مليون ممارس للتايكوندو حول العالم. ومنذ عام 1988، أُدرج التايكوندو ضمن الألعاب الأولمبية، مما ساهم في نموه وشعبيته الهائلة. ^{[ 41 ]}

تطورت رياضة الهابكيدو (합기도 / 合氣道) في منتصف القرن العشرين، بعد انتهاء الحكم الاستعماري الياباني. وهي تركز على الدفاع عن النفس من خلال مزيج من تقنيات الإمساك بالمفاصل، والرميات، والضربات، والحركات الدائرية، وتشتهر بدمجها بين أساليب القتال الأعزل والأساليب القائمة على الأسلحة.

على الرغم من أن أصول الهايبكيدو غير واضحة، إلا أنها تُنسب إلى تشوي يونغ سول (1904-1986)، الذي بدأ التدريس في كوريا بعد الحرب الكورية. أمضى تشوي عدة عقود في اليابان، حيث درس دايتو ريو أيكي جوجوتسو ، وشكّلت تعاليمه أساس هذا الفن. ^{[ 42 ] [ 43 ]} ساهم العديد من طلاب تشوي، بمن فيهم سيو بوك سوب (أول طالب له)، وجي هان جاي (1936-2026)، وكيم مو هونغ ، في تنظيم الهايبكيدو والترويج له، بما في ذلك تطوير تقنيات الركل. ^{[ 44 ]} نظرًا لتطوره المبكر على يد مدربين مختلفين، لا يوجد منهج موحد للهايبكيدو، ويختلف التدريب بين المدارس والمنظمات. ^{[ 45 ]}

التايكيون (택견 أو 태껸) هو أحد أقدم فنون الدفاع عن النفس التقليدية في كوريا. ^{[ 46 ]} وهو نظام قتالي معروف بحركاته السلسة والإيقاعية والراقصة. ويركز على حركة القدمين ( بومبالبي )، والركلات، والعرقلة، والرميات، وتقنيات زعزعة التوازن.

على الرغم من صعوبة تتبع تاريخ التايكيون بالكامل، إلا أن له تاريخًا موثقًا يعود على الأقل إلى القرن الثامن عشر. خلال فترة جوسون، كان يُمارس على نطاق واسع كتقنية قتالية من قبل الجيوش وقوات الأمن، وكهواية شعبية بين عامة الناس. ^{[ 47 ]}

خلال الاحتلال الياباني، قُمعت تقاليد الفنون القتالية المحلية، وكادت رياضة التايكيون أن تُباد. بعد الحرب الكورية، اختفت معظم الممارسات التقليدية. وكان سونغ دوك-غي (1893-1987) آخر معلم حافظ على رياضة التايكيون قبل الحرب. ^{[ 48 ]}

بعد عقود من التهميش، تكللت الجهود المبذولة لإحياء هذا الفن بالنجاح. في الأول من يونيو عام ١٩٨٣، صنّفت حكومة كوريا الجنوبية التايكيون ضمن قائمة الممتلكات الثقافية غير المادية الهامة رقم ٧٦، ليصبح بذلك أول فن قتالي كوري يحظى بهذا التصنيف. وفي نوفمبر ٢٠١١، أُدرج التايكيون في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية التابعة لليونسكو ، ليصبح أول فن قتالي ينال هذا التكريم. ^{[ ٤٩ ] [ ٥٠ ] [ ٥١ ]}

يُعدّ فنّ السيروم (씨름) على الأرجح أقدم فنون الدفاع عن النفس في كوريا، إذ تعود جذوره إلى العصور القديمة. يتضمن هذا الفنّ تنافس اثنين من المتنافسين، حيث يمسك كلٌّ منهما بحزام قماشي (ساتبا) مربوط حول الخصر والفخذ، بهدف طرح الخصم أرضًا. تُقام المباريات في ساحة رملية، وهي سمة مميزة لهذا الفنّ. ^{[ 52 ]}

تاريخياً، كانت رياضة السيريوم لعبة شعبية رائجة للغاية وشكلاً من أشكال التدريب البدني، تُمارس عادةً خلال المهرجانات والاحتفالات الموسمية. وعلى عكس العديد من فنون الدفاع عن النفس الأخرى، استمرت رياضة السيريوم حتى العصر الحديث مع استمرارية واضحة نسبياً، وتم اعتمادها كرياضة حديثة في القرن العشرين.

ينقسم نظام سيروم الحديث إلى فئات وزن سميت تقليديًا بأسماء الجبال - تايبايك ، وجيومغانغ ، وهالا ، وبايكدو - متدرجًا من فئات الوزن الأخف إلى الأثقل. ^{[ 53 ]}

اليوم، يُعتبر معبد سيروم رسمياً عنصراً هاماً من عناصر التراث الثقافي الكوري. ففي عام 2017، صنّفته حكومة كوريا الجنوبية ضمن قائمة الممتلكات الثقافية غير المادية الهامة رقم 131، ^{[ 54 ]} وفي عام 2018، أُدرج في قوائم اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي ، المعترف بها بشكل مشترك من قبل كل من كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية. ^{[ 55 ]}

يستخدم مصطلح "تانغ سو دو" (당수도 / 唐手道) نفس الأحرف الصينية التي كانت تُستخدم سابقًا للكاراتيه، ويعني "اليد الصينية". ^{[ 56 ]} يعتمد التانغ سو دو بشكل أساسي على الكاراتيه كما كان يُدرّس للكوريين خلال الاحتلال الياباني، مع تأثيرات محلية لاحقة. يركز هذا الفن على تقنيات الضرب، بما في ذلك اللكمات والركلات والصد، ويجمع بين الدفاع عن النفس واللياقة البدنية والتدريب على القتال.

افتُتحت أول مدرسة للتانغ سو دو في سيول عام ١٩٤٤ على يد لي وون غوك (١٩٠٧-٢٠٠٣). ^{[ ٢٨ ]} انتشرت ممارسة التانغ سو دو على نطاق واسع بعد التحرير، مُشكّلةً الجيل الأول من فنون الدفاع عن النفس الكورية الحديثة. وكان لبعض أساتذة التانغ سو دو دورٌ بارزٌ في تطوير التايكوندو الحديث. قبل توحيد مدارس الكوان في الستينيات والسبعينيات، كان يُصدّر التانغ سو دو أحيانًا إلى الخارج تحت اسم "الكاراتيه الكوري". ومن أبرز ممارسيه الممثل تشاك نوريس ، الذي تلقى تدريبه الأول في فنون الدفاع عن النفس على هذا الأسلوب. ^{[ ٥٧ ]}

يُعدّ سو باهك دو، الذي طوّره فنان الدفاع عن النفس هوانغ كي (1914-2002) في ستينيات القرن العشرين، فرعًا حديثًا من تانغ سو دو، مستوحى جزئيًا من غونبيوب وتفسير هوانغ لدليل موييدوبوتونغجي. ^{[ 58 ]} ويُمارس كلا الفنّين على نطاق واسع دوليًا اليوم.

على الرغم من تشابه الأسماء، فإن Soo Bahk Do و Subak هما فنان قتاليان مختلفان وغير مرتبطين.

كان القوس المركب (أو جاكونغ) السلاح الرئيسي لكوريا في الحرب لقرون، وقد سُجل استخدامه في وقت مبكر يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 59 ]} تحتفي الأساطير الكورية بالرماية كرمز للمهارة والقيادة: يُقال إن غو جومونغ ، مؤسس غوغوريو، كان يصطاد خمس ذبابات بسهم واحد، كما يُشاع أن بارك هيوكغيوس ، أول ملك لشيللا، كان رامياً ماهراً.

لعبت الأقواس دورًا محوريًا في الحروب الكورية. وحتى بعد ظهور الأسلحة النارية، ظل الرماة يتمتعون بأهمية بالغة لسرعتهم ودقتهم وقدرتهم على المناورة. وخلال حروب إمجين (1592-1598)، استمر الرماة الكوريون في لعب دور رئيسي في الدفاع عن البلاد.

كانت الرماية ممارسة ثقافية أيضاً، إذ كانت جزءاً من الطقوس والتدريب العسكري والتعليم النخبوي. ورمزت إلى الانضباط والتركيز وتنمية العقل والجسد معاً. وخلال الاحتلال الياباني، لم تتأثر ممارسة غونغدو بشدة كما تأثرت فنون الدفاع عن النفس الأخرى، واستمرت في الأوساط الثقافية والتعليمية.

لا تزال رياضة الرماية الكورية التقليدية، المعروفة باسم غونغدو (국도)، تُمارس كفن حيّ حتى اليوم. وقد أُدرجت ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني رقم 142 في عام 2020. ^{[ 60 ]} ويعكس تفوق كوريا في الرماية الأولمبية الأهمية الثقافية الدائمة للقوس ومهارة ممارسيه. ^{[ 61 ]}

يعود تاريخ فنون المبارزة الكورية، المعروفة باسم "جيوم سول" (劍術) أو "جيوم بوب" (劍法)، إلى فترة الممالك الثلاث، على الرغم من أن أقدم الكتيبات التفصيلية تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. ومن أهم المصادر " موييجيبو " (1610)، و "موييشينبو" (1759)، و "موييدوبوتونغجي " (1790). وتركز هذه الكتيبات على القطع والطعن وحركة القدمين لاستخدامها في ساحة المعركة بدلاً من المبارزة، مما يعكس تأثير الفكر البوذي والكونفوشيوسي الجديد.

خلال عهد مملكة جوسون (1392-1897)، استُخدمت السيوف كأسلحة عسكرية ورموز احتفالية، وأصبحت السيوف المنحنية ذات اليد الواحدة (تو) هي السلاح القياسي للجنود. وقد نظمت الكتيبات العسكرية التقنيات في تسلسلات أو أشكال (هيونغ) للتدريب، بينما لاحظ المراقبون أن السيوف كانت جزءًا من ترسانة أوسع تشمل الأقواس والبنادق والرماح.

تأثرت فنون المبارزة الكورية بشدة بالاحتلال الياباني، الذي شهد إدخال الكيندو الياباني الحديث تحت اسم كومدو ، وأثر على تدريبات الشرطة والجيش. ^{[ 62 ]} بعد عام 1945، أدت الجهود المبذولة لإحياء أساليب المبارزة الكورية التاريخية إلى تطوير أساليب حديثة مثل سيب بال جي ، وشيم غوم دو ، وهانكومدو ، وهايدونغ غومدو... لكن عمليًا، غالبًا ما تكون فنون المبارزة الكورية الحديثة مزيجًا من الأساليب التقليدية والحديثة، حيث تم تكييف التقنيات الكورية التقليدية مع أساليب التدريب الحديثة المتأثرة بالكيندو الياباني.

شهد القرن العشرون ظهور فنون القتال والرياضات القتالية الكورية الحديثة ، ومنها كيوكغيدو ، وغونغكوون يوسول ، وكيوك تو كي ، وكونغوك-دو . ثم ظهر يونغمودو في القرن الحادي والعشرين.