سوسراتور

Sous rature ( بالفرنسية: [ su ʁatyʁ ] ) هي أداة فلسفية استراتيجية طورها مارتن هايدغر . ورغم أن هايدغر لم يستخدمها قط بمصطلحاتها الفرنسية المعاصرة، إلا أنها تُترجم عادةً إلى "تحت المحو"، وتتضمن شطب كلمة من النص مع إبقائها مقروءة في مكانها. وقد استخدمها جاك دريدا على نطاق واسع ، وهي تعني أن الكلمة "غير كافية ولكنها ضرورية"؛ [ 1 ] أي أن دالاً معيناًليس مناسباً تماماً للمفهوم الذي يمثله، ولكن يجب استخدامه لأن قيود لغتنا لا تقدم ما هو أفضل.

في فلسفة التفكيكية ، يُعرَّف مفهوم "التداخل" بأنه التعبير الطباعي الذي يسعى إلى تحديد المواضع داخل النصوص التي قد تكون فيها المصطلحات والمفاهيم الرئيسية متناقضة أو متناقضة مع نفسها، مما يجعل معناها غير قابل للتحديد. [ 2 ] [ 3 ] ولتوسيع هذا المفهوم، تسعى التفكيكية وممارسة " التداخل" أيضًا إلى إثبات أن المعنى مُستمد من الاختلاف، وليس بالرجوع إلى مفهوم موجود مسبقًا أو فكرة قائمة بذاتها. [ 4 ]

تاريخ

نشأت ممارسة " المحو" الأدبية في أعمال الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (1889-1976). ظهرت هذه الممارسة، المتمثلة في وضع الكلمات أو المصطلحات تحت المحو، لأول مرة في كتاب هايدغر " المفاهيم الأساسية للميتافيزيقا" ، وهو سلسلة محاضرات ألقاها عامي 1929 و1930. ثم ظهرت لاحقًا في رسالة كتبها إلى إرنست يونغر عام 1956 بعنوان "حول مسألة الوجود"، حيث سعى هايدغر إلى تعريف العدمية . [ 5 ] خلال الرسالة، بدأ هايدغر أيضًا في التأمل في الطبيعة الإشكالية لتعريف أي شيء، فضلًا عن الكلمات. وعلى وجه الخصوص، كان معنى مصطلح "الوجود" محل جدل، فقام هايدغر بشطب الكلمة، لكنه أبقى على كل من الحذف والكلمة. "بما أن الكلمة غير دقيقة، فقد شُطبت. وبما أنها ضرورية، فقد بقيت مقروءة." [ 6 ] وفقًا لنموذج هايدغر، يُعبّر المحو عن مشكلة وجود المعنى وغيابه في اللغة. انصبّ اهتمام هايدغر على محاولة إعادة المعنى الغائب إلى المعنى الحاضر، ووضع كلمة أو مصطلح تحت المحو "يعترف في الوقت نفسه بمعنى المصطلح واستخدامه المقبول ويشكك فيه". [ 7 ]

تبنى الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا (1930-2004) هذه التقنية، وتعمق في استكشاف دلالات مفهوم هايدغر للمحو وتطبيقه في سياق أوسع ضمن نظرية التفكيك الأدبي. وسّع دريدا مفهوم الحضور والغياب ليشمل فكرة أن المحو لا يدل على حضور مفقود، بل على استحالة الحضور برمته - أي استحالة إضفاء معنى واحد على الكلمة أو المصطلح في المقام الأول. وخلص دريدا إلى أن المحو لا يقتصر على العلامات المحددة فحسب، بل يشمل منظومة الدلالة بأكملها . [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. مادان ساروب، دليل تمهيدي لما بعد البنيوية وما بعد الحداثة، ص 33.
  2. تايلور، في إي ووينكويست، سي إي 2001، موسوعة ما بعد الحداثة، تايلور وفرانسيس، لندن، ص 113
  3. بيلسي سي 2001، الممارسة النقدية، الطبعة الثانية، روتليدج، لندن، ص 116
  4. بيلسي، ص 116
  5. سبيفاك، جي سي 1997، "مقدمة المترجم" في ديريدا، ج. 1967، في علم الكتابة ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، بالتيمور، ص. 14
  6. سبيفاك، ص. 14
  7. 1 2 تايلور، ص 113

للمزيد من القراءة

  • باري، ب. 2002، مدخل إلى النظرية: مقدمة في النظرية الأدبية والثقافية ، مطبعة جامعة مانشستر، مانشستر
  • بيلسي، سي. 2001، الممارسة النقدية، الطبعة الثانية ، روتليدج، لندن
  • كيلين، إي إف وبيرنز، إي جيه 1999، نصوص عن النصوص والنصية: فينومينولوجيا الفن الأدبي ، رودوبي، نيو جيرسي
  • كيروان، ج. 1990، الأدب، البلاغة، الميتافيزيقا: النظرية الأدبية والجماليات الأدبية ، روتليدج، لندن
  • أودريسكول، إم جيه، 2002، ما بعد البنيوية: كتابة التاريخ الفكري للنظرية ، مطبعة جامعة تورنتو، تورنتو
  • تايلور، في إي ووينكويست، سي إي 2001، موسوعة ما بعد الحداثة ، تايلور وفرانسيس، لندن
  • ديريدا، ج. 1967، في علم الكتابة ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، بالتيمور