غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك

وُلدت سبيفاك في 24 فبراير 1942 باسم غاياتري تشاكرافورتي في كلكتا ، الهند، لعائلة براهمية بنغالية . ^{[ 15 ] [ 16 ]} كان والدها باريس تشاندرا تشاكرافورتي طبيبًا، ووالدتها سيفاني تشاكرافورتي عاملة خيرية. ^{[ 17 ]} كان جد جدها بيهاريلال بهادوري طبيبًا من دعاة المعالجة المثلية وصديقًا مقربًا للمصلح البنغالي إيشوار تشاندرا فيدياساغار . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} بعد إتمام تعليمها الثانوي في مدرسة سانت جون الثانوية العليا للبنات ، التحقت سبيفاك بكلية بريزيدنسي في كلكتا ، وتخرجت منها عام 1959. ^{[ 17 ]}

تزوجت سبيفاك مرتين؛ الأولى من تالبوت سبيفاك (1937-2006)، زميلها في جامعة كورنيل ، من عام 1964 إلى عام 1977، ثم من المؤرخ باسوديف تشاتيرجي حتى عام 1992. ^{[ 16 ]} نشر تالبوت سبيفاك رواية سيرية ذاتية تدور حول زواجهما المبكر، بعنوان "العروس ارتدت الذهب التقليدي" ، عام 1972. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

في عام ١٩٥٩، بعد تخرجها من كلية بريزيدنسي، حصلت على وظيفة بدوام كامل كمدرّسة للغة الإنجليزية. وفي عام ١٩٦١، التحقت سبيفاك ببرنامج الدراسات العليا في اللغة الإنجليزية بجامعة كورنيل في الولايات المتحدة، وسافرت بأموال اقترضتها بموجب ما يُعرف بـ"الرهن العقاري مدى الحياة". ولعدم تمكنها من الحصول على دعم مالي من قسم اللغة الإنجليزية، انتقلت إلى برنامج الأدب المقارن الجديد ، على الرغم من عدم إلمامها الكافي باللغتين الفرنسية والألمانية. أكملت دراستها للحصول على درجة الماجستير في الآداب عام ١٩٦٢، تحت إشراف إم إتش أبرامز . ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ]} وفي الفترة ١٩٦٣-١٩٦٤، التحقت بكلية جيرتون، كامبريدج ، كطالبة باحثة تحت إشراف تي آر هين ، حيث كتبت عن تصوير مراحل تطور الذات الغنائية في شعر دبليو بي ييتس . وقدمت دورة في صيف عام ١٩٦٣ بعنوان "ييتس وموضوع الموت" في مدرسة ييتس الصيفية في سليغو، أيرلندا .

عُيّنت سبيفاك أستاذة مساعدة في جامعة أيوا عام 1965. شاركت في تأسيس برنامج الماجستير في الترجمة عام 1974، وأصبحت أستاذة متفرغة ومديرة لبرنامج الأدب المقارن بعد عام. ^{[ 27 ] [ 28 ]} أثناء تدريسها في أيوا، كانت تعمل على نيل درجة الدكتوراه من جامعة كورنيل. ^{[ 25 ]} أشرف على أطروحتها أول مدير للبرنامج، بول دي مان ، بعنوان " العجلة الكبرى: مراحل في شخصية المتحدث الغنائي ليتس" ( 1967)؛ ثم أعادت صياغتها لاحقًا لتكون في متناول طلاب المرحلة الجامعية الأولى، ونشرتها ككتابها الأول، " يجب أن أعيد تشكيل نفسي: حياة وشعر دبليو بي ييتس" (1974). ^{[ 17 ] [ 29 ]} خلال فترة وجودها في كورنيل، شغلت منصب ثاني امرأة عضوة في جمعية تيلورايد . ^{[ 24 ]} درّست في جامعة أيوا حتى عام 1977. ^{[ 26 ]}

في عام 1967، اشترت سبيفاك كتاب "في علم الكتابة" لجاك دريدا ، رغم أنها لم تكن على دراية بالمؤلف. قررت ترجمة الكتاب، وكتبت مقدمة للمترجم. لاقى هذا النشر نجاحًا، ومنذ ذلك الحين تُستخدم المقدمة في جميع أنحاء العالم كمدخل لفلسفة التفكيكية التي أطلقها دريدا، الذي التقت به سبيفاك عام 1971. ^{[ 30 ]}

في عامي 1977-1978، كانت زميلة في العلوم الإنسانية الوطنية بجامعة شيكاغو . وفي عام 1978 أيضاً، انضمت إلى جامعة تكساس في أوستن كأستاذة للغة الإنجليزية والأدب المقارن، حيث درّست هناك حتى عام 1982. ^{[ 26 ]}

في عام ١٩٨٢، عُيّنت أستاذةً في الأدب الإنجليزي والمقارن بجامعة إيموري . وفي عام ١٩٨٦، أصبحت أول أستاذة في الأدب الإنجليزي بجامعة بيتسبرغ ، حيث شغلت منصب أستاذة ميلون. كما كانت أول مديرة لبرنامج الدراسات العليا في الدراسات الثقافية. ^{[ ٣١ ]} وفي عام ١٩٩١، انضمت إلى هيئة التدريس بجامعة كولومبيا كأستاذة في العلوم الإنسانية بمؤسسة أفالون؛ ^{[ ٣٢ ]} وفي عام ٢٠٠٧، رُقّيت إلى أستاذة جامعية في العلوم الإنسانية بجامعة كولومبيا. ^{[ ٣٣ ]}

منذ عام ١٩٨٦، انخرطت سبيفاك في تعليم البالغين والأطفال من أبناء طائفة الداليت الأميين الذين يعيشون في غرب ولاية البنغال الغربية . ^{[ ٣٤ ]} وفي عام ١٩٩٧، أوصت لها صديقتها لور ميتزجر، إحدى الناجيات من ألمانيا النازية ، بمبلغ ١٠٠٠٠ دولار أمريكي في وصيتها لدعم جهودها في مجال التعليم الريفي. ^{[ ٣٥ ]} وبهذا المبلغ، أسست سبيفاك مؤسسة باريس تشاندرا وسيفاني تشاكرافورتي التذكارية للتعليم الريفي، ^{[ ٣٦ ]} والتي تبرعت لها بمعظم جائزة كيوتو التي حصلت عليها. ^{[ ٢٢ ]}

في مايو/أيار 2018، وقّعت سبيفاك رسالة جماعية إلى جامعة نيويورك تدافع فيها عن أفيتال رونيل ضد تهمة التحرش الجنسي الموجهة إليها من قبل طالب الدراسات العليا في الجامعة، نمرود ريتمان. ووصفت سبيفاك والموقعون الآخرون القضية بأنها "كابوس قانوني" بالنسبة لرونيل، واتهموا ريتمان بشن "حملة مغرضة" ضدها. كما اقترحت الرسالة إعفاء رونيل من التهمة نظراً لأهمية إسهاماتها الأكاديمية. وأعرب العديد من الموقعين عن قلقهم إزاء استخدام أدوات نسوية، مثل البند التاسع من قانون التعليم، لإسكات النسويات. ^{[ 37 ]} وقدّمت جوديث بتلر ، الموقعة الرئيسية، اعتذاراً لاحقاً عن بعض جوانب الرسالة. ^{[ 38 ] [ 39 ]} وفي نهاية المطاف، أدانت جامعة نيويورك رونيل بتهمة التحرش الجنسي، وقررت إيقافها عن الدراسة لمدة عام. ^{[ 40 ]}

في مايو/أيار 2024، صحّحت سبيفاك مرارًا وتكرارًا نطق اسم دبليو إي بي دو بويز من قِبل طالب دراسات عليا من طبقة الداليت ، يُدعى أنشول كومار، والذي وجّه إليها سؤالًا خلال نقاش في فعالية بجامعة جواهر لال نهرو في نيودلهي . وقد عبّر كومار في تدوينة له عن شعوره بالإهانة والاستهزاء خلال الحادثة. ^{[ 41 ]} وأشارت سبيفاك في مقابلة إلى أن أنشول كومار "لم يُعرّف نفسه بأنه من طبقة الداليت". ^{[ 42 ]} ووصف الباحث الداليتي أنيلكومار بايابيلي فيجايان رد فعل الطالب بأنه "استراتيجية للعنف المضاد" ضد "العنف البنيوي المتأصل في صميم ما بعد الاستعمار، والذي استقرّ عليه العديد من المثقفين من الطبقة المهيمنة [مثل سبيفاك]". ^{[ 43 ]}

رسّخت مقالتها "هل يستطيع المهمّش أن يتكلم؟" (1988) مكانة سبيفاك بين صفوف النسويات اللواتي يأخذن التاريخ والجغرافيا والطبقة في الاعتبار عند التفكير في قضايا المرأة. في هذه المقالة، تناقش سبيفاك ندرة الروايات حول ممارسة الساتي الهندوسية (حرق الأرامل)، مما دفعها للتساؤل عما إذا كان بإمكان المهمّش أن يتكلم أصلاً. ^{[ 50 ]} تتناول سبيفاك التركيز على الذات الأوروبية المركزية ، وكيف أن المثقفين، من خلال استحضارهم لذات أوروبا، يصوّرون "الآخر" المهمّش في أوروبا على أنه مجهول الهوية وأخرس. في جميع أعمالها، انصبّ جهد سبيفاك الرئيسي على محاولة إيجاد سبل للوصول إلى ذاتية أولئك الذين يتمّ بحثهم. وهي تُضفي طابعًا أنثويًا وعالميًا على فلسفة التفكيكية ، مع مراعاة وضع المهمّش .

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، حظيت سبيفاك بإشادة واسعة باعتبارها إحدى مؤسسات نظرية ما بعد الاستعمار ، وهو ما رفضت قبوله بشكل كامل. يستكشف كتابها "نقد العقل ما بعد الاستعماري" ، الذي نُشر عام ١٩٩٩، كيف أن الأعمال الرئيسية في الميتافيزيقا الأوروبية (مثل كانط وهيغل ) لا تكتفي باستبعاد المهمشين من نقاشاتها، بل تمنع غير الأوروبيين فعليًا من شغل مواقعهم كذوات إنسانية كاملة. ^{[ ٥١ ]} في هذا العمل، طرحت سبيفاك مفهوم "الجهل المُجاز" لوصف "إعادة إنتاج البنى الاستعمارية وإقصائها". يشير هذا المفهوم إلى إسكات متعمد من خلال "تجاهل سياق معين باعتباره غير ذي صلة". ^{[ ٥٢ ]}

صاغت سبيفاك مصطلح "الجوهرية الاستراتيجية" ، الذي يشير إلى تضامن مؤقت لغرض العمل الاجتماعي. فعلى سبيل المثال، لدى الجماعات النسائية أجندات متعددة ومختلفة، مما قد يُصعّب على النسويات العمل معًا من أجل قضايا مشتركة. تسمح الجوهرية الاستراتيجية للجماعات المتباينة بتبني موقف جوهري مؤقت، مما يمكّنها من العمل بتماسك، و"يمكن أن يكون له تأثير قوي في تغيير الواقع وإحداث اضطراب". ^{[ 53 ]} وبينما بنى آخرون على فكرة الجوهرية الاستراتيجية، لم تكن سبيفاك راضية عن الطرق التي تم بها تبني هذا المفهوم. وفي مقابلات صحفية، تبرأت من المصطلح، وإن لم تتبرأ تمامًا من المفهوم نفسه. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

في خطاباتها التي ألقتها ونشرتها منذ عام ٢٠٠٢، تناولت سبيفاك قضية الإرهاب والتفجيرات الانتحارية. وبهدف وضع حدٍّ لهذه التفجيرات، استكشفت وحاولت تخيّل الرسالة التي قد تحملها، متأملةً أن "المقاومة الانتحارية رسالةٌ محفورةٌ في الجسد عندما تعجز جميع الوسائل الأخرى عن إيصالها". ^{[ ٥٦ ]} وقد أشار أحد النقاد إلى أن هذا النوع من اللغة المُنمّقة قد يُؤدي إلى طمس قضايا أخلاقية هامة تتعلق بالإرهاب. ^{[ ٥٧ ]} ومع ذلك، صرّحت سبيفاك في الخطاب نفسه بأن "الإرهاب الانتحاري الفردي، وإن كان قسريًا ولكنه إرادي، يتجاوز تدمير المعابد الحاكمة وانتهاك حقوق المرأة، فهو عنيدٌ وقويٌّ ومتجذّر. إنه ليس شرًّا مبتذلًا، بل هو نابعٌ من غباء الاعتقاد الذي بلغ حدًّا مُفرطًا". ^{[ ٥٦ ]}

إلى جانب أعمال دريدا، ترجمت سبيفاك أيضاً أعمالاً روائية للكاتبة البنغالية ماهاسويتا ديفي ، وشعر الشاعر البنغالي رامبراساد سين من القرن الثامن عشر ، ورواية "موسم في الكونغو" للكاتب المارتينيكي إيمي سيزير . وفي عام 1997، حصلت على جائزة الترجمة إلى الإنجليزية من أكاديمية ساهيتيا في الهند. ^{[ 58 ]}

لقد كانت زميلة في مؤسسة غوغنهايم . ^{[ 59 ]} تم انتخابها لعضوية الجمعية الفلسفية الأمريكية في عام 2007. ^{[ 60 ]}

تشغل سبيفاك عضوية هيئة التحرير في مجلتي Boundary 2 ^{[ 61 ]} و Diaspora ^{[ 62 ]} ، وعضوية المجالس الاستشارية لمجلات Janus Unbound [ ^{63 ] و} differences [ ^{64 ] و} Signs [ ^{65 ] ،} بالإضافة إلى عملها كمحررة استشارية في مجلة Interventions ^{[ 66 ]} .

حصلت سبيفاك على شهادات دكتوراه فخرية من جامعة تورنتو ، ^{[ 67 ]} وجامعة لندن ، ^{[ 5 ]} وكلية أوبرلين ، ^{[ 68 ]} وجامعة روفيرا إي فيرجيلي ، ^{[ 69 ]} وجامعة رابيندرا بهاراتي ، ^{[ 27 ]} وجامعة سان مارتين الوطنية ، ^{[ 5 ]} وجامعة سانت أندروز ، ^{[ 70 ]} وجامعة باريس 8 ، ^{[ 71 ]} وجامعة بريزيدنسي ، ^{[ 5 ]} وجامعة ييل ، ^{[ 72 ]} وجامعة غانا ليجون ، ^{[ 27 ]} وجامعة تشيلي . ^{[ 73 ]}

في عام 2012، حصلت على جائزة كيوتو في الفنون والفلسفة ، ^{[ 9 ]} بينما في عام 2021 انتُخبت زميلة مراسلة في الأكاديمية البريطانية . ^{[ 74 ]} وفي عام 2025، حصلت سبيفاك على جائزة هولبرغ . ^{[ 13 ]}

قدمت سبيفاك المشورة للعديد من الباحثين البارزين في مجال ما بعد الاستعمار. ومن بين طلابها السابقين جيني شارب ومارك ساندرز. ^{[ 51 ] : xxiii [ 75 ]}

• هل يجب عليّ إعادة تشكيل نفسي: حياة وشعر دبليو بي ييتس . كرويل. 1974. ISBN 9780690001143.
• في عوالم أخرى: مقالات في السياسة الثقافية . ميثوين. 1987. رقم ISBN 9780415389563.
• دراسات مختارة عن المهمشين . شارك في تحريرها رانجيت جوها . مطبعة جامعة أكسفورد. 1988. ISBN 9780195052893.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• الناقد ما بعد الاستعماري: مقابلات، استراتيجيات، حوارات . حررته سارة هاراسيم. روتليدج. 1990. ISBN 9781134710850.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• في الخارج في آلة التعليم . روتليدج. 1993. رقم ISBN 9780415904896.
• مختارات سبيفاك . حررها دونا لاندري وجيرالد م. ماكلين. روتليدج. 1995. ISBN 9781135217129.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• نقد العقل ما بعد الاستعماري: نحو تاريخ الحاضر المتلاشي . مطبعة جامعة هارفارد. 1999. ISBN 978-0-674-17764-2.
• موت تخصص . مطبعة جامعة كولومبيا. 2003. رقم ISBN 9780231503235.
• محادثات مع غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك . بالاشتراك مع سوابان تشاكرافورتي، وسوزانا ميليفسكا، وتاني إي. بارلو. دار سيغول للنشر. 2006. رقم ISBN 9781905422289.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• من يُغني للدولة القومية؟: اللغة، السياسة، الانتماء . بالاشتراك مع جوديث بتلر . دار سيجول للنشر. 2007. رقم ISBN 9781905422579.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• آسيا الأخرى . وايلي. 2008. رقم ISBN 9781405102070.
• القومية والخيال . دار سيجول للنشر. 2010. رقم ISBN 9780857423184.
• التربية الجمالية في عصر العولمة . مطبعة جامعة هارفارد. 2012. ISBN 9780674051836.
• هارلم . صور فوتوغرافية لأليس آتي . دار سيجول للنشر. 2012. رقم ISBN 9780857420848.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• قراءات . دار سيجول للنشر. 2014. رقم ISBN 9780857422088.

• "ثلاثة نصوص نسائية ونقد للإمبريالية". مجلة الدراسات النقدية . 12 (1). 1985. doi : 10.1086/448328 .
• "راني سيرمور: مقال في قراءة المحفوظات". التاريخ والنظرية . 24 (3). 1985. doi : 10.2307/2505169 .
• «تأملات في قراءة ماركس: بعد قراءة دريدا». ما بعد البنيوية ومسألة التاريخ . ديريك أتريج، جيف بينينجتون، روبرت يونغ (محررون). مطبعة جامعة كامبريدج. 1987 .{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• "هل يستطيع المهمشون التحدث؟". الماركسية وتفسير الثقافة . كاري نيلسون ولورانس جروسبرج (محرران). باسينجستوك: ماكميلان. 1988.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• "امرأة مختلفة: رواية ماهاسويتا ديفي 'دولوتي السخية'"" القوميات والجنسانية . أندرو باركر، ماري روسو، دوريس سومر، باتريشيا ياغر (محررون). روتليدج: روتليدج. 1992. "{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• "المسؤولية". الحدود 2. 21 ( 3). 1994. doi : 10.2307/303600 .
• "الكتابة بالنيابة". دياريتكس . 25 (2): 65– 84. 1995. doi : 10.7916/D85M6HBR .
• "«المرأة» كمسرح: مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالمرأة، بكين 1995. الفلسفة الراديكالية (75). يناير-فبراير 1996 .
• "ملاحظة حول الأممية الجديدة". بارالاكس . 7 (3). 2001. doi : 10.1080/13534640110064084 .
• "تأملات متفرقة حول المهمشين والشعبيين". دراسات ما بعد الاستعمار . 8 (4). 2006. doi : 10.1080/13688790500375132 .

• دريدا، جاك (2016) [1967]. في علم الكتابة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 9781421419954.
• ديفي، ماهاسويتا (1995) [1993]. خرائط تخيلية . روتليدج. ISBN 9780415904636.
• ديفي، ماهاسويتا (1997). قصص الثدي . دار سيجول للنشر. رقم ISBN 9788170461401.
• مازومدار، نيرود ؛ سينا، رامابراسادا (2000). أغنية لكالي: دورة . دار سيجول للنشر. رقم ISBN 9788170461555.
• ديفي، ماهاسويتا (2002) [1999]. نساء عجائز . دار سيجول للنشر. رقم ISBN 9788170461449.
• ديفي، ماهاسويتا (2002) [1980]. تشوتي موندا وسهمه . دار سيجول للنشر. رقم ISBN 9780857426772.
• سيزار، إيمي (2010) [1966]. موسم في الكونغو . كتب النورس. رقم ISBN 9781905422944.