حركة يهود الاتحاد السوفيتي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
لوحة توضح رغبة اليهود السوفييت في نفي أنفسهم إلى إسرائيل (1973): دع شعبي يذهب !

كانت حركة يهود الاتحاد السوفيتي حركة سياسية يهودية معارضة للاتحاد السوفيتي خلال الحرب الباردة . ونشطت الحركة بشكل رئيسي في الولايات المتحدة ، حيث نُظمت حملات مناصرة لرفع مستوى الوعي العام وحشد الدعم لليهود في الاتحاد السوفيتي . وكان من بين أهم أهداف الحركة ممارسة ضغوط سياسية واقتصادية على سياسة الاتحاد السوفيتي المناهضة للهجرة ، والتي استهدفت بشكل كبير المواطنين اليهود في البلاد . وقد نظمت العديد من المنظمات والأفراد اليهود الأمريكيين المنتسبين إلى حركة يهود الاتحاد السوفيتي احتجاجات منتظمة أمام البعثات الدبلوماسية السوفيتية في الولايات المتحدة، كما أن توافق الحركة مع أجندة الحرب الباردة للكتلة الغربية مكّنها من الحصول على دعم قوي من الحكومة الأمريكية. وعلى الرغم من وجود تمثيل لها في إسرائيل ، إلا أن المنظمات اليهودية الأمريكية التابعة للحركة كانت تدخل في صراعات متكررة مع الوكالات الإسرائيلية بسبب دعمها لليهود السوفيت الذين كانوا يهاجرون بتأشيرة خروج إلى إسرائيل قبل أن يغيروا وجهتهم فجأة إلى الولايات المتحدة أو أي بلد آخر. ومع ذلك، استمرت الحكومة الإسرائيلية في دعم جهود هجرة اليهود السوفيت حتى تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991.

تاريخ

لم ينخرط المعسكر الغربي في الحركة إلا في منتصف الستينيات. وكان من أوائل الجهود المنظمة مجلس كليفلاند لمناهضة السامية السوفيتية ، وهي منظمة شعبية لفتت الانتباه إلى محنة اليهود السوفيت من عام 1963 حتى عام 1983. بدأ المجلس كمجموعة دراسية بقيادة ثلاثة من الأعضاء المؤسسين لمعبد بيت إسرائيل - المعبد الغربي عام 1963: لويس روزنبلوم ، وهيربرت كارون ، وآبي سيلفرشتاين . [ 1 ] ورغم أن المجلس ضم حاخامات وقساوسة وكهنة ومسؤولين بارزين في المدينة، إلا أن العديد من أعضائه الأوائل كانوا من أبناء الجماعة. وباعتبارها أول مجموعة من نوعها في العالم، انبثقت عن هذه المنظمة مجالس محلية أخرى ومنظمة وطنية. وخلال الفترة من 1964 إلى 1969، طور مجلس كليفلاند أدوات تعليمية، مثل كتيبات تنظيمية للمجتمعات الأخرى، ونشرة " سبوتلايت" ، وعروض إعلامية. كما ابتكروا استراتيجيات احتجاجية أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حركة تحرير يهود الاتحاد السوفيتي. كان أحد أنجح أنشطة المجلس برنامج "من الشعب إلى الشعب" في أواخر الستينيات، والذي كان يمثل 50 ألف عضو.

على الرغم من عدم رعاية معبد بيت إسرائيل - المعبد الغربي له رسميًا، فقد وفّر المعبد مساحة مكتبية للمجلس خلال الفترة من 1964 إلى 1978، وكان المجلس يقدم تقارير دورية إلى لجنة العمل الاجتماعي التابعة للجماعة. وبالرغم من استمرار نشاط مجلس كليفلاند عام 1985، إلا أنه بحلول أواخر السبعينيات، تولى اتحاد الجالية اليهودية زمام المبادرة التنظيمية المحلية الرئيسية لليهود السوفييت. وبحلول عام 1993، لم يعد مجلس كليفلاند لمناهضة السامية السوفيتية ضروريًا، إذ أنهى مهمته، كما أن الاتحاد السوفيتي قد تفكك.

دبوس معدني من أوراق جيري غودمان ، يهود الاتحاد السوفيتي الأحرار

لاحقًا، تأسست حركة "نضال الطلاب من أجل يهود الاتحاد السوفيتي " على يد يعقوب بيرنباوم في جامعة يشيفا عام ١٩٦٤، وتوسعت لتشمل طلابًا من منطقة نيويورك الكبرى وخارجها. وفي عام ١٩٦٩، بدأت رابطة الدفاع اليهودية سلسلة من الاحتجاجات والوقفات الاحتجاجية، مستخدمةً أساليب النضال النضالي لتسليط الضوء على اضطهاد يهود الاتحاد السوفيتي . [ ٢ ] وفي عام ١٩٧٠، تأسس اتحاد مجالس يهود الاتحاد السوفيتي كمنظمة جامعة لجميع الجماعات الشعبية المحلية التي تعمل على نيل حق الهجرة للمواطنين اليهود المضطهدين في الاتحاد السوفيتي.

كانت الحركة ممثلة في إسرائيل من قبل منظمة ناتيف ، وهي وكالة سرية سعت إلى الترويج لقضية اليهود السوفييت وتشجيع هجرتهم إلى إسرائيل.

الأنشطة الرئيسية

كانت غالبية الأنشطة في الكتلة الغربية تهدف إلى زيادة الوعي بشأن انعدام حرية الهجرة من الاتحاد السوفيتي.

المنظمات اليهودية الأمريكية

جمعية الحرية لليهود السوفييت، واشنطن العاصمة، 1973

في الولايات المتحدة، انخرطت عدة منظمات يهودية في النضال من أجل هجرة اليهود السوفيت. ونسقت منظمات يهودية رسمية، مثل اللجنة اليهودية الأمريكية والمؤتمر اليهودي العالمي ، جهودها في المؤتمر اليهودي الأمريكي المعني باليهودية السوفيتية (AJCSJ)، والذي أُعيدت تسميته لاحقًا إلى المؤتمر الوطني المعني باليهودية السوفيتية (NCSJ). كما لعبت منظمات شعبية جديدة دورًا هامًا، ومن أمثلتها مجلس كليفلاند لمناهضة السامية السوفيتية وحركة جاكوب بيرنباوم الطلابية للنضال من أجل يهود الاتحاد السوفيتي . [ 3 ] وقد اقتصرت معظم المنظمات على أنشطة التواصل مع الجمهور والدبلوماسية والاحتجاج السلمي. وكانت رابطة الدفاع اليهودية بقيادة مئير كاهانا استثناءً ، إذ لجأ أعضاؤها أحيانًا إلى الاحتجاجات العنيفة. [ 4 ] وكان الشعار الرئيسي للحركة: " أطلقوا سراح شعبي" . [ 5 ]

استمرت الأنشطة، ولا سيما المظاهرات، عاماً بعد عام. [ 6 ]

ركزت معظم جهود التوعية التي شاركت فيها المنظمات الأمريكية على الأفراد. ومن الأمثلة البارزة على ذلك تسليط الضوء على محنة الناشط السوفيتي ناتان شارانسكي . كانت زوجته أفيتال تحمل تصريحًا على وشك الانتهاء لمغادرة الاتحاد السوفيتي، وقد استخدمته. استخدمت كل من أفيتال ووالدة شارانسكي، إيدا ميلغروم ، وسائل الإعلام بالتعاون مع منظمات دولية للدفاع عن حق شارانسكي في المغادرة: أفيتال من مختلف أنحاء العالم الحر، وميلغروم من داخل الاتحاد السوفيتي. [ 7 ] [ 8 ] ومن الشخصيات الأخرى التي حظيت رغبتها في الهجرة بتغطية إعلامية واسعة إيدا نودل .

تعديل جاكسون-فانيك

في أوائل سبعينيات القرن العشرين، تشابكت قضية هجرة اليهود السوفيت مع أجندة الولايات المتحدة خلال الحرب الباردة. ففي عام ١٩٧٢، قدّم السيناتور هنري "سكوب" جاكسون (ديمقراطي من ولاية واشنطن) تعديل جاكسون-فانيك لقانون التجارة لعام ١٩٧٤. ربط هذا التعديل العلاقات التجارية الأمريكية مع الاقتصادات غير السوقية، كالاتحاد السوفيتي، بقيود تلك الدول على الهجرة وغيرها من حقوق الإنسان. ولم تتمكن الدول التي قيّدت حرية الهجرة من الحصول على وضع الدولة الأكثر تفضيلاً . أُقرّ التعديل في عام ١٩٧٤. [ ٩ ] وكان الأساس، كما ورد في التشريع الأصلي، هو "ضمان استمرار التزام الولايات المتحدة بحقوق الإنسان الأساسية". [ ١٠ ] ومن خلال منح الاتحاد السوفيتي حافزًا اقتصاديًا للسماح بالهجرة الحرة، أدّى ذلك، لا سيما بعد حرب أكتوبر ، إلى زيادة تدريجية في السماح بمغادرة الاتحاد السوفيتي. [ ١١ ]

العلاقات بين إسرائيل والمنظمات اليهودية الأمريكية

خلال ذروة حركة تحرير اليهود من الاتحاد السوفيتي (1964-1991)، سادت توترات بين جماعات المؤسسة اليهودية، ممثلةً بالمنظمة الجامعة " المؤتمر اليهودي الأمريكي لليهود السوفييت" وخليفتها " المؤتمر الوطني لليهود السوفييت" ، وبين الجماعات الشعبية. تمحورت الخلافات حول السياسات والإجراءات. عمومًا، دعمت منظمات المؤسسة نهجًا أكثر اعتدالًا، بينما فضّلت الجماعات الشعبية نهجًا أكثر صراحةً. في الخفاء، دعم مكتب "ناتيف" الإسرائيلي السري لليهود السوفييت (المعروف باسم "ليشكا") "المؤتمر اليهودي الأمريكي لليهود السوفييت" و"المؤتمر الوطني لليهود السوفييت"، اللذين ساهم في تأسيسهما. إن مثل هذه الصراعات بين المؤسسة والجماعات المستقلة الناشئة - كما هو الحال بين "الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين" و"لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية" في حركة الحقوق المدنية - ليست بجديدة. [ 12 ] [ 13 ]

بمجرد السماح لليهود بالهجرة، تصاعدت التوترات بين إسرائيل والجانب الأمريكي من الحركة بسبب ظاهرة "الانسحاب". كان المنسحبون هم اليهود الذين غادروا الاتحاد السوفيتي بتأشيرة خروج إلى إسرائيل، لكنهم غيروا وجهتهم (غالباً إلى الولايات المتحدة) بمجرد وصولهم إلى فيينا ، المحطة الوسطى . أرادت إسرائيل، التي كانت بحاجة إلى اليهود السوفيت لموازنة التغيرات الديموغرافية في البلاد والحفاظ على الأغلبية اليهودية، منع هؤلاء الأشخاص من الانسحاب. في المقابل، أيدت المنظمات اليهودية الأمريكية حرية هؤلاء المهاجرين في اختيار وجهتهم. [ 14 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «تاريخنا» . بيت إسرائيل - المعبد الغربي . مجلس كليفلاند لمعاداة السامية السوفيتية. كليفلاند، أوهايو. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .
  2. ↑ فينغولد، هنري ل. (2007). "لن نصمت بعد الآن": إنقاذ يهود روسيا، الجهد اليهودي الأمريكي، 1967-1989 . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 978-0-8156-3101-9.
  3. ↑ أورباخ، ويليام و. (1979). الحركة الأمريكية لمساعدة اليهود السوفييت . أمهرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس. ISBN 0-87023-267-3. OCLC 4495649 . 
  4. ↑ بيكرمان، غال. (2011) [2010]. عندما يأتون إلينا، سنكون قد رحلنا: النضال الملحمي لإنقاذ يهود الاتحاد السوفيتي (الطبعة الأولى من منشورات مارينر، 2011 ). بوسطن: منشورات مارينر. ISBN  978-0-618-57309-7. OCLC 694829899 . 
  5. ↑ كتبت صحيفة نيويورك تايمز في نعيها عن جاكوب بيرنباوم : "أصر السيد بيرنباوم على أن يتضمن كل تجمع ملصقات تعلن "أطلقوا شعبي"، وهو السطر من سفر الخروج 9:1 الذي أصبح بمثابة النداء الصاخب للحركة".
  6. ↑ "4000 يهاجمون السوفيت بسبب محنة اليهود" . صحيفة نيويورك تايمز . 21 سبتمبر 1970.
  7. ↑ كريستوفر ليمان-هاوبت (3 مايو 2002). "وفاة إيدا ميلغروم، 94 عامًا؛ ساعدت في تحرير ابنها المحتجز لدى السوفيت" . صحيفة نيويورك تايمز .
  8. ↑ دينيس ماكليلان (4 مايو 2002). "إيدا ميلغروم، 94 عامًا؛ سعت إلى إطلاق سراح ابنها المعارض" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  9. ↑ كيز، باربرا ج. (17 فبراير 2014). استعادة الفضيلة الأمريكية: ثورة حقوق الإنسان في سبعينيات القرن العشرين . كامبريدج، ماساتشوستس. ISBN 978-0-674-72603-1. OCLC 871257472 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  10. ↑ 19 USC 2432(a), القسم 402 "حرية الهجرة في التجارة بين الشرق والغرب"
  11. ↑ بول ستيرن (1979). "3". على حافة الماء: السياسة الداخلية وصياغة السياسة الخارجية الأمريكية . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-0313205200.
  12. ↑ بيكرمان، غال. عندما يأتون إلينا سنكون قد رحلنا . هوتون ميفلين هاركورت، 2010.
  13. ↑ فايس، آفي. افتح الباب الحديدي . توبي برس، 2015.
  14. ↑ لازين، فريدريك أ. (2005). الصراع من أجل يهود الاتحاد السوفيتي في السياسة الأمريكية : إسرائيل في مواجهة المؤسسة اليهودية الأمريكية . لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون. ISBN  0-7391-0842-5. OCLC 56876939 . 

فهرس

  • ألتشولر، ستيوارت. من الخروج إلى الحرية: تاريخ حركة اليهود السوفييت . روومان وليتلفيلد، 2005
  • بيكرمان، غال. عندما يأتون إلينا، سنكون قد رحلنا: النضال الملحمي لإنقاذ يهود الاتحاد السوفيتي. هوتون ميفلين هاركورت، 2010
  • فريدمان، روبرت أوين. يهود الاتحاد السوفيتي في ثمانينيات القرن العشرين: سياسات معاداة السامية والهجرة وديناميات إعادة التوطين . مطبعة جامعة ديوك، 1989
  • كاهانا، مئير. قصة رابطة الدفاع اليهودية. شركة تشيلتون للنشر، 1975
  • بيريتز، بولين (2017). دع شعبي يرحل: السياسات العابرة للحدود للهجرة اليهودية السوفيتية خلال الحرب الباردة . لندن: روتليدج. ISBN 978-1412856751.
  • شروتر، ليونارد. الخروج الأخير . مطبعة جامعة واشنطن، 1979
  • هجرة ثانية: الحركة الأمريكية لتحرير اليهود السوفييت . تحرير موراي فريدمان وألبرت د. تشيرنين. مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1999