رافض

الرافض ( بالروسية : отказник ، بالرومانية :  otkaznik ، من отказ (otkaz)  'رفض'؛ أو تهجئة بديلة refusnik ) كان مصطلحًا غير رسمي للأفراد - عادةً، ولكن ليس حصريًا، اليهود السوفييت - الذين تم رفض منحهم الإذن بالهجرة ، في المقام الأول إلى إسرائيل ، من قبل سلطات الاتحاد السوفييتي ودول أخرى في الكتلة السوفييتية . ^[1] مصطلح الرافض مشتق من "الرفض" الذي تم تسليمه إلى المهاجر المحتمل من السلطات السوفييتية.

بالإضافة إلى اليهود، شملت الفئات الأوسع ما يلي:

• أعراق أخرى، مثل الألمان الفولجا الذين يحاولون المغادرة إلى ألمانيا ، والأرمن الراغبين في الانضمام إلى شتاتهم ، واليونانيين الذين أبعدهم ستالين قسراً من شبه جزيرة القرم وغيرها من الأراضي الجنوبية إلى سيبيريا.
• أعضاء الجماعات الدينية المضطهدة ، مثل الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية ، والمعمدانيين وغيرهم من الجماعات البروتستانتية ، وشهود يهوه ، والمينونايت الروس .

كان الأساس النموذجي لإنكار الهجرة هو الارتباط المزعوم بأسرار الدولة السوفييتية . وقد تم تصنيف بعض الأفراد على أنهم جواسيس أجانب أو مثيري فتنة محتملين يريدون استغلال الهجرة الإسرائيلية وقانون العودة ( حق العودة ) كوسيلة للهروب من العقوبة بتهمة الخيانة العظمى أو الفتنة من الخارج.

كان التقدم بطلب للحصول على تأشيرة خروج خطوة لاحظتها المخابرات السوفيتية، بحيث يمكن إعاقة آفاق العمل المستقبلية، التي كانت دائمًا غير مؤكدة بالنسبة لليهود السوفييت. ^[2] وكقاعدة عامة، تم طرد المنشقين السوفييت والرافضين من أماكن عملهم وحرمانهم من العمل وفقًا لتخصصهم الرئيسي. ونتيجة لذلك، كان عليهم العثور على وظيفة وضيعة ، مثل كناس الشوارع، أو مواجهة السجن بتهمة التطفل الاجتماعي . ^[3]

تم رفع الحظر المفروض على الهجرة اليهودية إلى إسرائيل في عام 1971، مما أدى إلى هجرة اليهود إلى الاتحاد السوفييتي في السبعينيات . أدى وصول ميخائيل جورباتشوف إلى السلطة في الاتحاد السوفييتي في منتصف الثمانينيات، وسياساته المتمثلة في الجلاسنوست والبيريسترويكا ، فضلاً عن الرغبة في تحسين العلاقات مع الغرب، إلى تغييرات كبيرة، وتم السماح لمعظم الرافضين بالهجرة.

تقدم عدد كبير من اليهود السوفييت بطلبات للحصول على تأشيرات خروج لمغادرة الاتحاد السوفييتي، وخاصة في الفترة التي أعقبت حرب الأيام الستة عام 1967. وبينما سُمح لبعضهم بالمغادرة، رُفض منح الإذن للعديد منهم بالهجرة، إما فورًا أو بعد أن ظلت قضاياهم عالقة لسنوات في مكتب التأشيرات والتسجيل (OVIR ، ОВиР، Отдел Виз и Регистрации ، Otdel Viz i Registratsii ) أو مكتب التأشيرات والتسجيل، وهو قسم تابع لوزارة الداخلية السوفييتية مسؤول عن تأشيرات الخروج. وفي كثير من الحالات، كان السبب المقدم للرفض هو أن هؤلاء الأشخاص قد سُمح لهم، في مرحلة ما من حياتهم المهنية، بالوصول إلى معلومات حيوية للأمن القومي السوفييتي ولا يمكن السماح لهم بالمغادرة الآن. ^[4]

خلال الحرب الباردة ، كان يُعتقد أن اليهود السوفييت يشكلون عبئًا أمنيًا أو خونة محتملين. ^[5] لتقديم طلب للحصول على تأشيرة خروج، كان على المتقدمين (وغالبًا عائلاتهم بأكملها) ترك وظائفهم، مما يجعلهم بدوره عرضة لاتهامات بالطفيلية الاجتماعية ، وهي جريمة جنائية. ^[4]

واجه العديد من اليهود معاداة السامية المنهجية والمؤسسية التي حجبت فرصهم في التقدم. كانت بعض القطاعات الحكومية محظورة تمامًا تقريبًا على اليهود. ^{[5] [6]} بالإضافة إلى ذلك، منعت القيود السوفييتية على التعليم الديني والتعبير اليهود من الانخراط في الحياة الثقافية والدينية اليهودية. في حين دفعت هذه القيود العديد من اليهود إلى السعي للهجرة، ^[7] كان طلب تأشيرة الخروج يُنظر إليه في حد ذاته على أنه عمل خيانة من قبل السلطات السوفييتية. وبالتالي، طلب المهاجرون المحتملون الإذن بالهجرة مع مخاطرة شخصية كبيرة، مع العلم أن الرفض الرسمي غالبًا ما يكون مصحوبًا بالفصل من العمل وأشكال أخرى من النبذ ​​الاجتماعي والضغط الاقتصادي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في الوقت نفسه، تسببت الإدانات الدولية القوية في دفع السلطات السوفييتية إلى زيادة حصة الهجرة بشكل كبير. في الأعوام من 1960 إلى 1970، هاجر 4000 شخص فقط (بشكل قانوني) من الاتحاد السوفييتي. في العقد التالي، ارتفع العدد إلى 250.000، ^[8] لينخفض ​​مرة أخرى بحلول عام 1980.

في عام 1970، خططت مجموعة من ستة عشر من الرافضين (اثنان منهم من غير اليهود)، نظمهم المنشق إدوارد كوزنيتسوف (الذي قضى بالفعل سبع سنوات في السجون السوفيتية)، لشراء جميع المقاعد في الرحلة المحلية لينينغراد - بريوزيرسك ، تحت ستار رحلة لحضور حفل زفاف، على متن طائرة أنتونوف أن-2 صغيرة تتسع لـ 12 مقعدًا (المعروفة بالعامية باسم кукурузник ، kukuruznik )، وطرد الطيارين قبل الإقلاع من توقف وسيط والطيران بها إلى السويد، مع العلم أنهم يواجهون خطرًا كبيرًا بالقبض عليهم أو إسقاطهم. كان أحد المشاركين، مارك ديمشيتس، طيارًا عسكريًا سابقًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في 15 يونيو 1970، بعد الوصول إلى مطار سمولنوي (الذي أصبح فيما بعد رزيفكا) بالقرب من لينينغراد، ألقت إدارة الداخلية القبض على المجموعة بأكملها من "ضيوف حفل الزفاف" . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وُجِّهت إلى المتهمين تهمة الخيانة العظمى ، التي يعاقب عليها بالإعدام بموجب المادة 64 من قانون العقوبات في جمهورية روسيا الاتحادية السوفييتية. وحُكِم على مارك ديمشيتس وإدوارد كوزنيتسوف بالإعدام ، ولكن بعد الاحتجاجات الدولية، تم استئناف الحكم واستبداله بالسجن لمدة 15 عامًا؛ ويوسف مندليفيتش ويوري فيدوروف: 15 عامًا؛ وأليكسي مورجينكو: 14 عامًا؛ وسيلفا زلمانسون (زوجة كوزنيتسوف والمرأة الوحيدة التي تجري محاكمتها): 10 سنوات؛ وأري (ليب) كنوخ: 13 عامًا؛ وأناتولي ألتمان: 12 عامًا؛ وبوريس بينسون: 10 سنوات؛ وإسرائيل زلمانسون: 8 سنوات؛ وولف زلمانسون (شقيق سيلفا وإسرائيل): 10 سنوات؛ ومندل بودنيا: 4 سنوات. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تبع ذلك حملة قمع على الحركة اليهودية والمعارضة في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تم اعتقال الناشطين، وأغلقت المراكز المؤقتة لدراسة اللغة العبرية والتوراة ، وتبع ذلك المزيد من المحاكمات. ^{[9] في الوقت نفسه، تسببت الإدانات الدولية القوية في دفع السلطات السوفييتية إلى زيادة حصة الهجرة بشكل كبير. في الأعوام من 1960 إلى 1970، هاجر حوالي 3000 يهودي} سوفييتي فقط (بشكل قانوني) من الاتحاد السوفييتي؛ بعد المحاكمة، في الفترة من 1971 إلى 1980، حصل 347100 شخص على تأشيرة لمغادرة الاتحاد السوفييتي، وكان منهم 245951 يهوديًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان ناتان شارانسكي من أبرز المؤيدين والمتحدثين باسم حقوق الرافضين خلال منتصف سبعينيات القرن العشرين . وقد ساعد انخراط شارانسكي في مجموعة هلسنكي بموسكو في إرساء النضال من أجل حقوق الهجرة ضمن السياق الأوسع لحركة حقوق الإنسان في الاتحاد السوفييتي. وقد ساهم اعتقاله بتهمة التجسس والخيانة ومحاكمته اللاحقة في دعم قضية الرافضين على المستوى الدولي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في 18 أكتوبر 1976، جاء 13 يهوديًا رافضًا إلى رئاسة مجلس السوفييت الأعلى لطلب تفسيرات لرفض منحهم حق الهجرة من الاتحاد السوفييتي، كما أكد على ذلك قانون هلسنكي الختامي. وبعد فشلهم في تلقي أي إجابة، اجتمعوا في غرفة الاستقبال في رئاسة المجلس في اليوم التالي. وبعد بضع ساعات من الانتظار، ألقت الشرطة القبض عليهم ، وأخذتهم خارج حدود المدينة وضربتهم. واحتجزت الشرطة اثنين منهم. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الأسبوع التالي، وفي أعقاب اجتماع غير ناجح بين زعماء النشطاء ووزير الداخلية السوفييتي الجنرال نيكولاي شتشيلوكوف ، ألهمت هذه الانتهاكات للقانون العديد من المظاهرات في العاصمة السوفييتية. في يوم الاثنين الموافق 25 أكتوبر 1976، تم اعتقال 22 ناشطًا، بمن فيهم مارك أزبيل ، وفيليكس كاندل ، وألكسندر ليرنر ، وإيدا نوديل ، وأناتولي شارانسكي ، وفلاديمير سليباك ، ومايكل زيليني، في موسكو أثناء توجههم إلى المظاهرة التالية. وقد أدينوا بتهمة الشغب وسجنوا في مركز الاحتجاز بيريوزكا وسجون أخرى في موسكو وحولها. كما تم اعتقال طرف غير ذي صلة، وهو الفنان فيكتور موتكو، الذي ألقي القبض عليه في ساحة دزيرجينسكي ، مع المحتجين تقديراً لمحاولاته السابقة للهجرة من الاتحاد السوفييتي. وقد غطى هذه الأحداث العديد من الصحفيين البريطانيين والأمريكيين بما في ذلك ديفيد ك. شيبلر ، وكريج ر. ويتني، وكريستوفر س. رين. تزامنت مظاهرات أكتوبر والاعتقالات مع نهاية الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1976. وفي 25 أكتوبر، أعرب المرشح الرئاسي الأمريكي جيمي كارتر عن دعمه للمحتجين في برقية أرسلها إلى شارانسكي، وحث السلطات السوفييتية على إطلاق سراحهم. (انظر ليوبولد أنغر، كريستيان جيلين، Le grand retour ، أ. ميشيل 1977؛ فيليكس كانديل، منطقة رائعة، أو إتقان أسلوب التصميم ، طباعة أولشانسكي المحدودة، القدس، 1979؛ فيليكس كانديل، المصدر: إنشاء تاريخ غربي ، منشورات التأثير، تل أبيب، 1980.) في 9 نوفمبر في عام 1976، بعد أسبوع من فوز كارتر بالانتخابات الرئاسية، أطلقت السلطات السوفييتية سراح جميع المحتجين الذين تم اعتقالهم سابقًا باستثناء اثنين. ثم أعيد اعتقال العديد منهم وسجنهم أو نفيهم إلى سيبيريا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الأول من يونيو 1978، وقف الرافضان فلاديمير وماريا سليباك على شرفة الطابق الثامن من مبنى شقتهما. وبحلول ذلك الوقت، كان قد تم رفض منحهما الإذن بالهجرة لأكثر من 8 سنوات. رفع فلاديمير لافتة كتب عليها "دعونا نذهب إلى ابننا في إسرائيل ". ورفعت زوجته ماريا لافتة كتب عليها "تأشيرة لابني". كما رفعت الرافضة والناشطة في هلسنكي إيدا نوديل لافتة مماثلة على شرفة شقتها. وقد ألقي القبض عليهم جميعًا ووجهت إليهم تهمة الشغب الخبيث في انتهاك للمادة 206.2 من قانون العقوبات في الاتحاد السوفييتي . واحتجت مجموعة هلسنكي في موسكو على اعتقالهم في نشرات مؤرخة 5 و15 يونيو من ذلك العام. ^[10] وأدين فلاديمير سليباك وإيدا نوديل بجميع التهم. وقضيا 5 و4 سنوات في المنفى في سيبيريا. ^[11]

تشكلت حركة يهود الاتحاد السوفييتي من منظمات ناشطة مختلفة . وشملت منظمات حقوق الإنسان مجلس كليفلاند لمعاداة السامية السوفييتية (1963)، ونضال الطلاب من أجل يهود الاتحاد السوفييتي (1964)، ^{[12] [ بحاجة لمصدر أفضل ]،} ومجلس منطقة الخليج لليهود السوفييت (1967)، واتحاد مجالس يهود الاتحاد السوفييتي (1970)، ^[13] والائتلاف الوطني لدعم يهود الاتحاد السوفييتي (1971).

كان مصدر رئيسي آخر للضغط لصالح حقوق الرافضين هو تعديل جاكسون-فانيك لقانون التجارة لعام 1974. أثر جاكسون-فانيك على العلاقات التجارية للولايات المتحدة مع البلدان ذات الاقتصادات غير السوقية (في الأصل، بلدان الكتلة الشيوعية) التي قيدت حرية الهجرة اليهودية وغيرها من حقوق الإنسان. وعلى هذا النحو، تم تطبيقه على الاتحاد السوفييتي. وفقًا لمارك إي. تاليسمان ، فإن أولئك الذين استفادوا من ذلك هم الرافضون اليهود من الاتحاد السوفييتي، بالإضافة إلى المجريين والرومانيين وغيرهم من المواطنين الذين سعوا إلى الهجرة من بلدانهم. ^[14]

على الرغم من أن كلمة "Refusenik" كانت تحمل في الأصل معنى محددًا - أولئك الذين حُرموا من الخروج من الاتحاد السوفييتي - إلا أن معناها انحرف أحيانًا عن هذا المعنى. بدأ استخدامها لتعني "الخارج" للمجموعات الأخرى غير اليهود الروس ، ثم أصبحت تعني لاحقًا "أولئك الذين يرفضون" بدلاً من معناها الأصلي "أولئك الذين رُفضوا". بمرور الوقت، دخلت كلمة "refusenik" اللغة الإنجليزية العامية للشخص الذي يرفض القيام بشيء ما، وخاصةً على سبيل الاحتجاج. ^[15]

في عام 1992، أشار ميخائيل جورباتشوف إلى نفسه باعتباره أول "رافض سياسي لروسيا"، بعد أن استولت الحكومة الروسية على مباني مؤسسة جورباتشوف وطلبت المحكمة العليا في البلاد منع جورباتشوف من مغادرة البلاد. ^[16]

تُستخدم أحيانًا في المملكة المتحدة لتعني "أولئك الذين يرفضون الامتثال"، ^{[17] [18]} وأيضًا في الولايات المتحدة، ^[19] مع عدم علم العديد من الأشخاص الذين يستخدمونها بأصول الكلمة.

ومع ذلك، فإن المعنى الأصلي محفوظ ويستخدم بالتوازي، وخاصة في المقالات الإسرائيلية واليهودية حول الأحداث التاريخية التي نشأ عنها. ^{[20] [21]}

• في عام 2008، أصدرت المخرجة لورا بياليس فيلمًا وثائقيًا بعنوان "الرافضون" ، والذي يروي نضال الرافضين السوفييت من أجل حقوق الإنسان. ^[22]
• عملية الزفاف : فيلم وثائقي لعام 2016 للمخرجة أنات زالمانسون كوزنيتسوف، عن قصة والديها سيلفا زالمانسون وإدوارد كوزنيتسوف ، الشخصيات الرئيسية في قضية اختطاف ديمشيتس-كوزنيتسوف - محاولة هروب جريئة من الاتحاد السوفييتي في عام 1970 والتي أطلقت حركة يهود الاتحاد السوفييتي. ^{[23] [24]}

• الإعفاء من الرسوم
• علياء
• بالسيروس ، مواطنون كوبيون لا يُسمح لهم بالهجرة بشكل قانوني ويعبرون إلى فلوريدا في قوارب مرتجلة
• الهجرة والانشقاق بين دول الكتلة الشرقية
• هيرمان برانوفر
• يوسف بيجن
• تعديل جاكسون-فانيك
• لشكات هاكيشير
• دبلوماسية الهجرة
• حركة تحرير يهود الاتحاد السوفييتي
• بيديون شفويم
• سجين صهيون

• بولين بيريتز، دع شعبي يرحل: السياسة العابرة للحدود الوطنية للهجرة اليهودية السوفييتية أثناء الحرب الباردة. إيثان رونديل، ترجمة بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار ترانزاكشن للنشر، 2015.
• "القمع السوفييتي للعلماء الرافضين لا يزال مستمرا. إن اعتقال الكيميائي يوري تارنوبولسكي يشير إلى المحنة المستمرة التي يعيشها العلماء الرافضون في الاتحاد السوفييتي تحت قيادته الجديدة". أخبار الكيمياء والهندسة . 61 (20): 45-47. 15 مايو 1983. doi :10.1021/cen-v061n020.p045.
• غالينا نيجنيكوف، ضد جدار الكرملين . رواية إحدى المشاركات عن حركة النساء اليهوديات السوفييتية في السبعينيات والأحداث المحيطة باعتقال وسجن إيدا نوديل.
• أبا تاراتوتا، ذكريات سعيدة/سنوات مضطربة: قصة عائلة رافضية في لينينغراد ونضالها من أجل الهجرة إلى إسرائيل .

• ناتان شارانسكي، لا تخف من الشر : مذكرات كلاسيكية عن انتصار رجل واحد على دولة بوليسية . ISBN 1-891620-02-9 . 
• حاييم بوتوك ، بوابات نوفمبر: سجلات عائلة سليباك . ISBN 0-394-58867-3 . 
• يوري تارنوبولسكي، مذكرات عام 1984 . ردمك 0-8191-9198-1 ، ردمك 0-8191-9197-3 .  

• ديفيد شراير بتروف ( بالروسية : Шраер-Петров, Давид )، هربرت ونيللي (رواية باللغة الروسية، مختصرة عام 1986؛ كاملة عام 1992، 2006). ملحمة عن عائلة من الرافضين لليهودية تجري أحداثها في موسكو في ثمانينيات القرن العشرين.

الوسائط المتعلقة بـ Refuseniks في ويكيميديا ​​كومنز

• الجدول الزمني: 30 حدثًا رئيسيًا في صراع يهود الاتحاد السوفييتي
• "التسلسل الزمني للحركة اليهودية في الاتحاد السوفييتي". مشروع دراسة المعارضة والسامزدات . جامعة تورنتو.
• * دع شعبي يرحل – مورد تعليمي مجاني باللغتين الإنجليزية والعبرية