اليهود السوفييت في الولايات المتحدة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

اليهود السوفييت في أمريكا، أو اليهود السوفييت الأمريكيون، هم يهود من الاتحاد السوفيتي السابق هاجروا إلى الولايات المتحدة. تتألف هذه المجموعة من أفراد يهود بالدين أو العرق أو الثقافة أو الجنسية، تأثروا بتجاربهم الجماعية في الاتحاد السوفيتي. في ستينيات القرن العشرين، بلغ عدد اليهود في الاتحاد السوفيتي حوالي 2.3 مليون نسمة، وفقًا لتعداد السكان. [ 1 ] كان معظم اليهود في الاتحاد السوفيتي من الأشكناز ، وهاجروا على دفعات بدءًا من ستينيات القرن العشرين، حيث غادر أكثر من 200 ألف يهودي في سبعينيات القرن العشرين. [ 2 ] وبحلول عام 2005، غادر أكثر من 500 ألف يهودي الاتحاد السوفيتي السابق إلى الولايات المتحدة. [ 3 ]

يُصنَّف اليهود السوفييت الأمريكيون غالبًا تحت مسمى "اليهود الناطقين بالروسية" (وهو مصطلح يُرسي هوية جماعية قائمة على اللغة)، وهم في الواقع مجموعة مختارة ذاتيًا، نظرًا للصعوبات التي واجهها المهاجرون من الاتحاد السوفيتي. في كثير من الأحيان، يواجه المهاجرون السوفييت صعوبة في التعامل مع كثرة الخيارات المتاحة لهم في أمريكا، ولكن بعد تعلم اللغة، أثبتوا أنهم يتكيفون بشكل جيد مثل غيرهم من المهاجرين.

النشاط

ظهرت في أمريكا خلال الستينيات جماعات ناشطة شعبية مختلفة للضغط من أجل هجرة اليهود السوفييت إلى الولايات المتحدة. وكانت الفكرة هي ممارسة ضغط كافٍ لفتح الستار الحديدي، وتوفير الموارد اللازمة لتوطين اليهود السوفييت ودمجهم في المجتمع الأمريكي. [ 4 ]

بدأت إحدى الحملات، التي تضمنت التواصل المباشر مع اليهود السوفييت عبر البريد، في كليفلاند. وقد أحبطت الدولة السوفيتية محاولات التواصل مع الرافضين للهجرة. ومع ذلك، نُشرت عناوين ثمانية معابد يهودية سوفيتية، وفي حملة روجت لها الصحف اليهودية الأمريكية، أُرسلت أكثر من 50 ألف بطاقة إلى المعابد اليهودية في الاتحاد السوفيتي. [ 5 ]

اتحاد مجالس اليهود السوفييت ونضال الطلاب من أجل يهود السوفييت (SSSJ)

كان مجلس كليفلاند لمناهضة السامية السوفيتية، الذي تأسس عام 1963، أول منظمة شعبية في أمريكا الشمالية تدافع عن اليهود السوفيت. [ 6 ] وفي عام 1964، تأسست حركة النضال الطلابي من أجل يهود الاتحاد السوفيتي في جامعة كولومبيا. وبحلول عام 1970، اتحدت ست منظمات مستقلة للدفاع عن يهود الاتحاد السوفيتي لتأسيس اتحاد مجالس يهود الاتحاد السوفيتي. [ 7 ] ومن خلال استخدام الاحتجاجات ونشر المعلومات والضغط السياسي، مارست هذه الجماعات ضغوطًا على الكرملين للسماح بالإفراج عن الرافضين للهجرة، واليهود الذين يسعون للفرار من الاتحاد السوفيتي. [ 8 ] وقد هيمنت عبارات توراتية مثل "أطلق شعبي" على النشاط، حيث لعب المجتمع اليهودي الأمريكي دورًا كبيرًا في نشر المعلومات حول قصص اليهود الروس. [ 9 ]

جمعية مساعدة المهاجرين اليهود (HIAS)

في عام 1989، قدمت منظمة HIAS المساعدة لـ 36,114 لاجئًا يهوديًا من الاتحاد السوفيتي. وكانت غالبيتهم من جمهوريات أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا وأوزبكستان. وشمل هؤلاء أكثر من 11,000 أسرة، وكان أكثر من 60% منهم يعملون سابقًا في مهن "مهنية، أو مهندسين/علماء، أو فنيين، أو من ذوي الياقات البيضاء". [ 10 ]

التكيف الثقافي واللغوي

كان اليهود السوفييت يميلون إلى أن يكونوا أكثر لا أدريين من نظرائهم الأمريكيين، ولكن عند وصولهم إلى الولايات المتحدة، واجهوا ترحيبًا من مجموعة واسعة من المؤسسات اليهودية. فبينما كانت اليهودية في الاتحاد السوفيتي هوية وطنية وعرقية، أصبحت في أمريكا هوية ثقافية ودينية. [ 3 ] واجه بعض المهاجرين صعوبة في تقبّل هويتهم اليهودية بسبب معاداة السامية والاعتداءات التي تعرضوا لها في الاتحاد السوفيتي، مما أدى إلى تأخر اندماجهم في الحياة اليهودية في أمريكا. كما لم تكن لديهم معرفة تُذكر بهويتهم اليهودية من قبل، ولم تكن تربطهم بها علاقة جيدة. [ 11 ] انضم الكثيرون إلى جماعات الإصلاح والمحافظة ، كوسيلة للانتماء إلى مجتمع كان يكاد يكون معدومًا في بلدهم السابق. أصبح بإمكان الأطفال والمراهقين الآن الالتحاق بالمدارس الدينية اليهودية (يشيفا) والمخيمات الصيفية والنهارية اليهودية، والاحتفال بمراسم البار متسفا والبات متسفا ، مما عزز هويتهم اليهودية. [ 12 ]

إنّ تنوّع الخيارات المتاحة في المجتمع الأمريكي - من حيث وفرة السلع الاستهلاكية، وسهولة التنقل في سوق العمل، والتعددية السائدة داخل المجتمعات اليهودية الأمريكية - يُسهم في البداية في الشعور بالاغتراب. [ 13 ] ويُعتبر تعلّم اللغة الإنجليزية أصعب جزء في عملية التأقلم، ولكنه في الوقت نفسه مفتاحٌ لزيادة الدخل والارتقاء بالمكانة المهنية. ومع تحسّن اللغة، تتطوّر المهارات ذات الصلة، إلا أن من يمتلكون مهارات مهنية غالبًا لا يصلون إلى مستوى الطلاقة اللازم لممارسة المهنة في أمريكا، مما يجعل الوظائف المهنية الأقل مهارة حلاً طويل الأمد. [ 10 ]

أظهر استطلاع رأي أُجري على 310 من الأسر اليهودية الروسية في نيويورك أن 84% منهم استخدموا اللغة الروسية في منازلهم خلال فترة نشأتهم، مما عزز الحفاظ على الثقافة الشعبية السوفيتية وأثر على اللغات المستخدمة في مرحلة البلوغ. [ 3 ]

هاجر اليهود بنسب أكبر بكثير من أوكرانيا مقارنة بروسيا، مما أدى إلى تغيير خصائص وأنواع المجتمعات التي تشكلت في الولايات المتحدة [ 14 ].

المجتمعات

تألفت الهجرة اليهودية السوفيتية من عدة موجات، أبرزها في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. ويشكل اليهود المولودون في الاتحاد السوفيتي حاليًا 5% من إجمالي السكان اليهود في الولايات المتحدة. [ 15 ] وتشير بيانات تعداد عام 1980 إلى أن 98.6% من اليهود السوفيت كانوا يعيشون في منطقة إحصائية حضرية قياسية ، مع تركز 36% منهم في منطقة نيويورك الإحصائية الحضرية القياسية، أي ما يعادل 300 ألف نسمة. [ 3 ] [ 15 ]

جلبت هذه الطبقة الجديدة من اليهود معها ثقافتها وآرائها الخاصة، مما كان له أثر فريد على قيمهم ومساهماتهم في المجتمع الأمريكي. كما أدت الظروف الاستثنائية لهجرة اليهود من الاتحاد السوفيتي إلى ظهور ميول سياسية خاصة بهم. فعيشهم في ظل نظام شيوعي شمولي جعل اليهود الروس أكثر تحفظًا وأقل تدينًا من نظرائهم الأمريكيين. [ 16 ]

شاطئ برايتون

تقع برايتون بيتش ، أو "أوديسا الصغيرة" كما أصبحت تُعرف، في الجزء الجنوبي من بروكلين ، وهي المثال الأكثر دراماتيكية على الأحياء "المتأثرة بالثقافة الروسية" (على الرغم من حقيقة أن أوديسا مدينة في أوكرانيا).

أسواق العمل

استمراراً لمعايير الاتحاد السوفيتي، يولي اليهود السوفييت أهمية بالغة للمكانة المهنية لأنفسهم ولأحفادهم. ونظراً لافتقارهم إلى فهم الحراك الاجتماعي الأمريكي ، ينظرون إلى الوظائف الأولى كمقياس لقيمة الذات والمكانة الاجتماعية، أكثر من كونها مجرد تعويض مادي. [ 10 ]

هجرة الأدمغة

على الرغم من أن اليهود شكلوا 0.69% من سكان الاتحاد السوفيتي عام 1975، إلا أنهم شكلوا 8.8% من إجمالي العلماء، و14% من جميع العلماء الحاصلين على درجة الدكتوراه. ومع ذلك، تعرض اليهود للتمييز الممنهج، ووُضعت لهم حصص لمنعهم من المشاركة في البحوث الحساسة، لاعتبارهم "مخاطر أمنية". [ 17 ] وقد بشّرت هجرة المثقفين اليهود من الاتحاد السوفيتي (بدءًا من الستينيات) بهجرة فكرية واسعة النطاق. [ 18 ] وقد أثار هذا الأمر استياءً شديدًا لدى المسؤولين السوفييت، لدرجة أنهم فرضوا ضريبة على الشهادات لمن يرغب في الهجرة.

مراجع

  1. ↑ روثنبرغ، جوشوا (1967). "كم عدد اليهود في الاتحاد السوفيتي؟" . دراسات اجتماعية يهودية . 29 (4): 234-240 . ISSN 0021-6704 . JSTOR 4466361 .  
  2. ↑ أليكسييفا، لودميلا. "تاريخ الحركة المنشقة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" .
  3. زيلتزر -زبيدا، أڤيڤا؛ كاسينيتز، فيليب (ديسمبر 2005). " الجيل القادم: الشباب اليهود الروس في نيويورك المعاصرة" . اليهودية المعاصرة . 25 ( 1 ): 193-225 . doi : 10.1007 /BF02965424 . ISSN 0147-1694 . S2CID 143811531 .  
  4. ↑ فيلهلم، كورنيليا [بالألمانية] ؛ ويزه، كريستيان [بالألمانية] (2013). اليهودية الأمريكية: هل تتجاوز التجربة الأوروبية؟ لندن. ISBN 978-1-4411-6343-1. OCLC 960871310 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. ↑ يهود كليفلاند وتكوين مجتمع في الغرب الأوسط . مطبعة جامعة روتجرز. 2020. doi : 10.2307/j.ctvvb7ks8 . ISBN 978-1-9788-0994-9JSTOR j.ctvvb7ks8 . S2CID 219814152 .​  
  6. ↑ بيكرمان، غال (2010). عندما يأتون إلينا سنكون قد رحلنا: النضال الملحمي لإنقاذ يهود الاتحاد السوفيتي . هوتون ميفلين هاركورت. ص 59. 
  7. ↑ بيكرمان، غال (2010). عندما يأتون إلينا سنكون قد رحلنا: النضال الملحمي لإنقاذ يهود الاتحاد السوفيتي . هوتون ميفلين هاركورت. ص 219. 
  8. ↑ أبرامسون، رودي (1987-12-07). "200 ألف شخص يتظاهرون أمام مبنى الكابيتول، مطالبين السوفييت بالإفراج عن اليهود". صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  9. ↑ سكولنيك، فريد ؛ بيرنباوم، مايكل (2007). الموسوعة اليهودية ( الطبعة الثانية). ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه بالتعاون مع دار نشر كيتر . ISBN  978-0-02-865928-2. OCLC 70174939 . 
  10. 1 2 3 تشيسويك، باري ر. (يونيو 1993). "اليهود السوفييت في الولايات المتحدة: تحليل لتكيفهم اللغوي والاقتصادي". مجلة الهجرة الدولية . 27 (2): 260-285. doi : 10.1177/019791839302700201. ISSN 0197-9183 – عبر: اليهود السوفييت في الولايات المتحدة: تحليل لتكيفهم اللغوي والاقتصادي.
  11. ↑ أورليك، أنيليس (1999). اليهود الأمريكيون السوفييت . الأمريكيون الجدد. ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-30074-5.
  12. ↑ هاليفي، تسفي (أبريل 1978). "هل كان المهاجرون اليهود إلى الولايات المتحدة ممثلين لليهود الروس؟" . الهجرة الدولية . 16 (2): 66-73 . doi : 10.1111/j.1468-2435.1978.tb00309.x . PMID 12278749 . 
  13. ↑ المهاجرون في التاريخ الأمريكي : الوصول والتكيف والاندماج . إليوت روبرت باركان. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. 2013. ISBN  978-1-59884-220-3. OCLC 828140721 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  14. ↑ جيتلمان، تسفي (1998). "الوطن الأم، الأرض الموعودة، الأرض الذهبية: الهجرة اليهودية من روسيا وأوكرانيا" . دراسات هارفارد الأوكرانية . 22 : 137-163. ISSN 0363-5570 . JSTOR 41036735 .  
  15. 1 2 "صورة لليهود الأمريكيين" . أكتوبر 2013.
  16. ↑ سارنا، جوناثان . "نحو تخطيط سياسي شامل لليهود الناطقين بالروسية في أمريكا الشمالية" (ملف PDF) . Brandeis.edu .
  17. ↑ كاجيدان، آلان (1 مايو 1986). "غورباتشوف واليهود". اللجنة اليهودية الأمريكية .
  18. ↑ لاتوفا، ناتاليا ف.؛ سافينكوف، فلاديمير إ. (2012). "تأثير الهجرة الأكاديمية على الإمكانات الفكرية لروسيا" . المجلة الأوروبية للتعليم . 47 (1): 64-76 . doi : 10.1111/j.1465-3435.2011.01508.x . ISSN 0141-8211 . JSTOR 41343411 .