دير سرافاستي

تأسس دير سرافاستي، أول دير بوذي تبتي للراهبات والرهبان الغربيين في الولايات المتحدة، في ولاية واشنطن على يد الراهبة ثوبتين تشودرون عام ٢٠٠٣. يمارس رهبان دير سرافاستي شعائرهم وفقًا للتقاليد البوذية التبتية، ويتلقون شعائرهم في دارماغوبتاكا فينايا . ^{[ ١ ]} يُعد هذا النسب المختلط الأول من نوعه، وقد أثار جدلًا وشكوكًا حول صحته. يقع الدير على مساحة ٣٥٠ فدانًا (١.٤ كيلومتر ^مربع ) من الغابات والمروج، على بُعد ١١ ميلًا (١٨ كيلومترًا) من مدينة نيوبورت، واشنطن ، بالقرب من حدود ولاية أيداهو. وهو مفتوح للزوار الراغبين في التعرف على الحياة المجتمعية في بيئة رهبانية بوذية تبتية. يجب على الزوار تعبئة استمارة طلب مطولة مسبقًا، وقد يُرفض دخولهم بناءً على سجل جنائي أو حالة صحية نفسية. ^{[ 2 ]} وقد أدى هذا التدقيق إلى جدل وتكوين مجتمع أغلبه من النساء البيض المسنات. ^{[ 3 ]}  

يُزعم أن اسم دير سرافاستي اختاره الدالاي لاما الرابع عشر ، لكن هذا الادعاء لم يُؤكد بشكل مستقل بعد. اقترح ثوبتين تشودرون هذا الاسم لأن سرافاستي هي المكان في الهند الذي قضى فيه بوذا 25 عامًا من الخلوة الروحية ( فارسا باللغة السنسكريتية ويارني باللغة التبتية)، وقد سكنت هناك مجتمعات من الراهبات والرهبان. بدا هذا فألًا حسنًا لضمان وفرة تعاليم بوذا للرهبان والراهبات في الدير. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تأسس الدير عام ٢٠٠٣. انفصلت رئيسة الدير عن منظمتها، مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT)، رغبةً منها في الاستقلال وعدم الخضوع لتوجيهات كبار الرهبان. ولا يزال من غير الواضح ما إذا طُلب منها المغادرة أم أنها فعلت ذلك طواعيةً. مؤسسته، الراهبة ثوبتين تشودرون ، أمريكية الجنسية، تلقت رسامة المبتدئين عام ١٩٧٧ على يد كيابجي يونغدزين لينغ رينبوتشي ، كبير معلمي الدالاي لاما، وأصبحت راهبةً كاملةً عام ١٩٨٦. ^{[ ٦ ]} ويحتاج هذا الادعاء أيضًا إلى التحقق بشكل مستقل. تعرفت تشودرون على البوذية لأول مرة بعد مشاهدة إعلان وحضور فعالية تتعلق بالمحاضرات والخلوات البوذية أثناء دراستها العليا في لوس أنجلوس. ^{[ ٦ ]} وفي رحلتها الروحية، وجدت إجابات لأسئلتها الوجودية في البوذية، وبعد رسامتها، سعت إلى مساعدة الآخرين في مسيرتهم نحو التنوير من خلال تعاليمها في المنطقة. بدأت تشودرون البحث عن أرض حول بويز، أيداهو، لبناء دير، لكنها لم تجد مكانًا يضمّ ما اعتبرته ضروريًا للعمل الروحي والتأمل، مكانًا يتمتع بإطلالات خلابة وسط الغابات والطبيعة "للتأمل في المسافات البعيدة والتواصل مع الطبيعة لتهدئة النفس". ^{[ 6 ]} دلّها أصدقاؤها على الموقع المختار للدير بعد أن لفتوا انتباهها إلى إدراجه ضمن قائمة العقارات، والذي اشترته لاحقًا بأموال المتبرعين. ^{[ 6 ]}

عاشت تشودرون ودرست في الهند ونيبال لعدة سنوات، وكان من بين أساتذتها الدالاي لاما ، وتسينزهاب سيركونغ رينبوتشي، وثوبتين زوبا رينبوتشي . ^{[ 7 ]} لم تُكمل تشودرون برنامج غيشي، ولا برنامج ماجستير أو برنامج أساسي، بل كانت في الغالب مُتعلمة ذاتيًا، وكثيرًا ما تتحدث عن صعوبة البقاء مستيقظة أثناء دروس زوبا رينبوتشي المسائية. ^{[ 8 ]} كما أنها لم تتعلم اللغة التبتية أو السنسكريتية، مما أدى إلى بعض الارتباك أثناء الدروس. ^{[ 9 ]} تتمثل مهمة الدير في تدريب الرهبان والراهبات لنشر تعاليمهم في المجتمع، وتحت إشرافها، يتدرب الرهبان والراهبات في دير سرافاستي معًا على قدم المساواة نظريًا، بينما عمليًا تشغل الراهبات مناصب عليا، والرهبان مرؤوسون لهن . ^{[ 10 ]} يستخدم الدير الخدمة الاجتماعية كعنصر أساسي في حياة المجتمع. ^{[ 6 ]} وفي الوقت نفسه، تعمل الدير على تنمية القيم البوذية التقليدية المتمثلة في عدم الإيذاء، واليقظة الذهنية، والرحمة، والترابط، واحترام الطبيعة، وخدمة جميع الكائنات الحية.

يضم الدير مسكنًا للراهبات يُسمى بيت غوتامي، نسبةً إلى ماهاباجاباتي غوتامي، أول امرأة تطلب الرسامة من بوذا شاكياموني وتحصل عليها. مع ذلك، لم يُبنَ مسكن للرهبان بعد. يتميز الدير بكونه موطنًا لمجموعة متغيرة من الراهبات البوذيات (بيكشوني) اللواتي يمارسن البوذية وفقًا للتقاليد التبتية. ويكتسب هذا الأمر أهمية خاصة لأن تقليد الرسامة البوذية الكاملة للنساء كان يُعتقد عمومًا أنه لم ينتقل من الهند إلى التبت، بينما جلب خينبو شانتاراكشيتا تقليد الرسامة الكاملة للراهبات والرهبان إلى التبت قبل أن يُنهي اضطهاد أودوم تسينبو هذا التقليد مؤقتًا. ^{[ 11 ]} عادةً ما تخضع الراهبات المنتسبات إلى التقاليد التبتية لرسامة مبتدئة (غيتسولما)، بينما أُعيد إحياء الرسامة الكاملة في التقاليد الهيمالايية في 23 يونيو 2022 في بوتان . قبل هذا التاريخ، رتبت ثوبتين تشودرون، خلافًا لنصيحة معلميها التبتيين، لطالباتها السعي للحصول على الرسامة الكاملة كراهبات في تايوان . ^{[ 12 ]} وقد صرحت علنًا مرات عديدة أن معلميها التبتيين أخبروها أنها لا تحتاج إلى الرسامة الكاملة، ومع ذلك فقد فعلت ذلك على أي حال. سألت العديد من المعلمين حتى وجدت أخيرًا من وافقها الرأي. ^{[ 13 ]}

يمارس الدير بانتظام البوسادها (الاعتراف الذي يتم كل شهرين) منذ عام 2011. ^{[ 14 ]}

يوجد أيضًا سكن للمعلمين الضيوف ومبنى متعدد الاستخدامات يُسمى قاعة تشينريزيغ . ^{[ 15 ]} يُرحب بالضيوف لزيارة الدير وتجربة الحياة الرهبانية اليومية، والتي تشمل تنظيف المراحيض، والكنس بالمكنسة الكهربائية، والعمل في المطبخ، وإزالة الأعشاب الضارة، والطلاء، وغسل الأطباق، والتعلم، والتأمل، والعناية بالحدائق والغابات المحيطة. ^{[ 6 ]}

في 2 أكتوبر 2006، أصبحت جان هاول أول شخص يتم ترسيمه في دير سرافاستي، حيث حصلت على رسامتها sramanerika (مبتدئة) و ​​sikasamana (تحت الاختبار) مع ثوبتين تشودرون كمعلمة لها في عام 2006. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

وفي عام 2006 أيضاً، أطلق الدير أول خلوة سنوية لمدة أسبوع للشباب البالغين بهدف تقديم حلول بوذية للمواقف التي يواجهها شباب اليوم.

في يناير/كانون الثاني 2014، بدأ الدير أول خلوة شتوية له (فارسا ) (خلوة رهبانية لمدة ثلاثة أشهر)، والتي استمرت حتى 13 أبريل/نيسان 2014. ^{[ 14 ]} وحسب علم الدير، كانت هذه هي المرة الأولى التي تُقيم فيها جماعة راهبات غربيات (بيكشوني سانغا) يمارسن التقاليد التبتية هذا الطقس في الولايات المتحدة وباللغة الإنجليزية. ^{[ 14 ]} وفي 19 أبريل/نيسان 2014، أقام الدير أول احتفال (كاثينا) بمناسبة انتهاء الخلوة. وفي عام 2014 أيضًا، أقام الدير أول طقس (بافارانا) في نهاية الخلوة. ^{[ 19 ]}

في أكتوبر 2015، عُقد التجمع السنوي للرهبان البوذيين الغربيين في الدير لأول مرة؛ وكان هذا التجمع الحادي والعشرين من نوعه. ^{[ 20 ]}

في نوفمبر 2015، اشترت الدير عقار جارهم وأطلقت عليه اسم ملجأ تارا .

في عام 2017، تم رسامة أول راهب بوذي في الدير ، ثوبتين لوسانغ. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

في عام 2018، تم الانتهاء من بناء كوخ براغنا وانتقلت ثوبتين تشودرون إليه. ^{[ 23 ]}

في عام 2025، افتتح الدير قاعة بوذا، وهي توسعة كبيرة للدير تشمل مكتبة وغرفة وسائط ومكاتب وغرف نوم وغرفة خياطة وحمامات وغرفة للآثار والعديد من قاعات التأمل. ^{[ 24 ]}

يبدأ البرنامج اليومي للدير في الساعة الخامسة  صباحًا، حيث يقوم الرهبان والطلاب العلمانيون بممارسات ومهام تحضيرية، مثل تقديم القرابين في أوعية الماء. غالبًا ما يستيقظ المقيمون في وقت أبكر بكثير لإنجاز أعمالهم المتراكمة. تبدأ جلسة التأمل الصباحية في الساعة الخامسة والنصف وتستمر لمدة ساعة ونصف. يُقدم فطور بسيط، يتكون في معظمه من بقايا الطعام، في الساعة السابعة والنصف. تُتلى ترانيم الحمد لتارا أولًا، ثم يُقدم الطعام للجواهر الثلاث . يُؤكل الطعام في صمت حتى يُقرع جرس في منتصفه. من الساعة الثامنة والنصف  صباحًا وحتى الثانية عشرة  ظهرًا، يقوم النزلاء بمهام مثل تنظيف المراحيض وغسل الأطباق. ^{[ 25 ]}

يُقدَّم الغداء في تمام الساعة 12:30. وقبل تناول الطعام، تُلقى محاضرة دينية (دارما) يقدمها ثوبتين تشودرون، أو رهبان آخرون، أو أحيانًا ضيوف. تُنشر هذه المحاضرات (وغيرها من التعاليم) يوميًا على قناة دير سرافاستي على يوتيوب. ^{[ 26 ]}

قبل تناول الطعام، يقوم السكان بتلاوة خمسة تأملات والتأمل فيها لتذكيرهم بدوافعهم لتناول الطعام: ^{[ 27 ]}

أتأمل في كل الأسباب والظروف ولطف الآخرين الذي بفضله تلقيت هذا الطعام. أتأمل في ممارستي، وأسعى باستمرار لتحسينها. أتأمل في عقلي، وأحميه بحرص من الشر والطمع وسائر الشوائب. أتأمل في هذا الطعام، وأعتبره دواءً عجيبًا يغذي جسدي. أتأمل في غاية البوذية، وأتقبل هذا الطعام وأتناوله لتحقيقها.

يُقدَّم الطعام بعد ذلك إلى الجواهر الثلاث قبل تناوله. وكما هو الحال في وجبة الإفطار، يُتناول الطعام في صمت حتى يُقرع جرس في منتصفه، للتأمل في التأملات الخمسة وتعاليم ذلك اليوم. الغداء هو الوجبة الرئيسية، إذ لا يتناول معظم الرهبان، باستثناء الراهبات المسنات، الطعام في المساء. الدير نباتي، ويتبع تعاليم الرهبنة الصينية، فيتجنب البصل والثوم والكراث والفجل. يتناوب أفراد الجماعة على الطهي، ويساعد الضيوف أحيانًا أيضًا.

هناك فترة عمل أخرى بعد الظهر (من الساعة 2:00 إلى 4:30)، تليها وجبة خفيفة غير رسمية في الساعة 6:00  مساءً مع بقايا الطعام. يبدأ التدريب المسائي في الساعة 7:00 مساءً ويستمر لمدة ساعة ونصف. بعد ذلك، يواصل الأطباء المقيمون محاولة إنجاز أعمالهم المتراكمة حتى وقت متأخر. ^{[ 28 ]}

يشكل الجدول اليومي أحد جوانب التدريب الرهباني في دير سرافاستي. بالإضافة إلى ذلك، يوجد برنامج سنوي للدروس الأسبوعية، فضلاً عن العديد من الخلوات التعليمية والتأملية: ^{[ 29 ]}

• دروس ليلة الخميس والجمعة (لامريم)، والتي يتم بثها عبر موقع livestream.com ونشرها على قناة Sravasti Abbey على يوتيوب؛
• البرنامج السنوي "استكشاف الشباب للبوذية"؛
• برنامج إقامة سنوي لمدة ثلاثة أسابيع بعنوان "استكشاف الحياة الرهبانية" لأولئك الذين يفكرون في أن يصبحوا رهباناً أو راهبات بوذيين؛
• خلوة شتوية سنوية لمدة ثلاثة أشهر؛
• تتوفر دورات وفعاليات أخرى متنوعة، يمكن الاطلاع عليها في صفحة فعاليات دير سرافاستي.

إلى جانب التعاليم والبرامج الرسمية، يُركز على الحياة الجماعية كوسيلة لتغيير العقل وتنمية الحب والرحمة تجاه الآخرين. وتستند الحياة الجماعية إلى الالتزام بقواعد "فينايا"، وهي إرشادات بوذا للحياة الجماعية. ويهدف المرشد إلى إثارة مشاعر سلبية كالإحباط والضيق، ليتمكن الممارس من تطبيق التعاليم على هذه المشاعر.

يُقيم الدير أيضًا أيامًا شهرية بعنوان "مشاركة الدارما" تتضمن دروسًا في التأمل، وتعاليم دينية، ووجبة غداء نباتية جماعية، وحلقة نقاش، وجولة في أرجاء الدير؛ كما يُنظم دورة أسبوعية في التأمل ومناقشة الدارما في سبوكان؛ بالإضافة إلى فعاليات أخرى مثل محاضرات في الجامعات المحلية. البرامج مفتوحة للرهبان وعامة الناس.

عانى الدير من صعوبة في استقطاب الرهبان والمقيمين والممارسين الروحيين على المدى الطويل والاحتفاظ بهم. وقد غادره الكثيرون بحثًا عن بيئة روحية أكثر ملاءمة. كان الدير يُجري في المتوسط ​​رسامة راهب واحد سنويًا، لكن لم تتم رسامة أي راهب منذ عام ٢٠٢٣، وحتى عام ٢٠٢٦ لم يكن هناك أي متدرب للرسامة. قد تشمل بعض الأسباب: النظام الداخلي المعقد ^{[ ٣٠ ]} الذي ينظم أدق تفاصيل الحياة اليومية؛ فضائح الاعتداء والانتهاكات الأخيرة والتستر عليها ^{[ ٣١ ]} ؛ أشكال العقاب المختلفة؛ وعدم وجود حماية للمبلغين عن المخالفات.

تماشياً مع العلاقة التبادلية التقليدية بين الممارسين العلمانيين والرهبان، تأسست جمعية أصدقاء دير سرافاستي (FOSA) ^{[ 32 ]} كشبكة من الداعمين العلمانيين الذين يزودون الرهبان بأربعة احتياجات أساسية: الطعام، والمأوى، والملبس، والدواء. ولدى الجمعية ثلاثة فروع: فرع في أمريكا الشمالية، وفرع في سنغافورة، وفرع في روسيا. ولتعزيز هذا التبادل، لا يتناول الرهبان إلا الطعام الذي يقدمه الداعمون العلمانيون.

يُقدّم دير سرافاستي أيضًا برنامجًا تعليميًا عن بُعد عبر الإنترنت، وهو برنامج "تعليم أصدقاء دير سرافاستي" (SAFE). تتألف كل وحدة من مجموعة من الدروس تمتد على مدار 12 أسبوعًا، تُساعد الطلاب على تعميق ممارستهم الروحية من خلال دراسة البوذية والتأمل، وتعزيز صلتهم بـ"ثوبتين تشودرون" ودير سرافاستي. يتضمن كل برنامج من برامج SAFE ما يلي:

• دروس أسبوعية مُخصصة بصيغ الفيديو أو الصوت أو الكتابة
• مناقشات جماعية أسبوعية، تُعقد عبر الإنترنت أو محليًا إذا كانت هناك مجموعة SAFE بالقرب منك
• ممارسة التأمل اليومي
• الاحتفاظ بملف يتضمن تأملات مكتوبة يقدم الميسرون ملاحظاتهم عليها

يتضمن البرنامج دروسًا من رئيسة الدير، الراهبة ثوبتين تشودرون. كما يتضمن مقاطع فيديو وتعليقات من أساتذتها: الدالاي لاما، وخينسور جامبا تيغتشوك، وكيابجي زوبا رينبوتشي، وغيشي سونام رينشن، وغيرهم. ويضم فريق التدريس رهبانًا ومتدربين رهبانيين وطلابًا مسجلين منذ فترة طويلة ممن أتموا برنامج SAFE.

تتطلب المشاركة في الدورة حوالي 3-5 ساعات من الدراسة أسبوعياً، و20 دقيقة على الأقل من التأمل يومياً. يُقدّم برنامج SAFE مجاناً. ^{[ 33 ]}

• المؤتمر الدولي حول دور المرأة البوذية في السانغا

• الموقع الرسمي

48°04′37″ شمالاً 117°08′23″ غرباً / 48.07694° شمالاً 117.13972° غرباً / 48.07694; -117.13972