ماهابراجاباتي غوتامي

ماهابراجاباتي غوتامي ( بالسنسكريتية : महाप्रजापती गौतमी ؛ بالبالية : Mahāpajāpatī Gotamī ) أو ببساطة براجاباتي، كانت الأم المُرضعة، وزوجة الأب، وعمة بوذا (أخت الأم) . في التقاليد البوذية ، كانت أول امرأة تسعى للحصول على رسامة النساء ، وهو ما فعلته من سيدهارتا غوتاما مباشرةً، وأصبحت أول راهبة بوذية ( بيكشوني ). [ 1 ] [ 2 ]

تصوير

انتشرت قصة غوتامي على نطاق واسع، مع وجود نسخ متعددة منها. وقد تم تسجيلها في مختلف تقاليد فينايا الباقية ، بما في ذلك قانون بالي ونسخ سارفستيفادا ومولاسارفستيفادا . [ 3 ]

بوذية ثيرافادا

في قانون بالي، ورد طلبها للرسامة بالتفصيل في أنغوتارا نيكايا . وتُدرج قصص حياتها السابقة في ثيريغاثا ، وثيري-أبادانا ، وجاتاكا . [ 4 ]

البوذية الماهايانية

في سوترا اللوتس ، يمنح بوذا نبوءة لماهابراجاباتي مفادها أنها في خط زمني بديل بعيد في المستقبل، ستصبح بوذا باسم سارفاساتفابريادارشانا. [ 5 ]

الحياة الماضية

بحسب كتاب ثيري-أبادانا ، بدأت غوتامي مسيرتها في طريق الدارما في حياة سابقة، في زمن بوذا بادوموتارا ، عندما وُلدت لعائلة ثرية في هامسافاتي . [ 4 ] شهدت غوتامي بوذا بادوموتارا وهو يُعيّن عمته، وهي راهبة، في منصب رفيع، وتمنّت الوصول إلى المنصب نفسه بعد أن قدّمت القرابين لبوذا وأتباعه لمدة سبعة أيام. قال بوذا بادوموتارا إنها ستحقق طموحها في عهد غوتاما بوذا . ثمّ بُعثت من جديد في سماء تافاتيمسا كإلهة. [ 4 ]

ثم عادت غوتامي إلى عالم البشر قائدةً لخمسمئة من الإماء. وفي تلك الحياة، التقت بمجموعة من خمسمئة من الباتشيكابودا الذين لم يكن لديهم أكواخ طوال فترة خلوتهم بسبب المطر . طلبت غوتامي من الإماء الخمسمئة تقديم قرابين من الطعام، وأقنعت أزواجهن ببناء أكواخ لهم خلال فترة الخلوة . [ 4 ] بعد انتهاء الخلوة، طلبت غوتامي من أتباعها تجهيز أردية للباتشيكابودا. وفي ولادة أخرى، يُقال إن غوتامي قدمت صدقات طعام لخمسمئة من الباتشيكابودا بالقرب من فاراناسي . [ 4 ] واصلت غوتامي وأتباعها أداء الأعمال الصالحة طوال حياتهم، وولدوا من جديد كآلهة تافاتيمسا. [ 4 ] وكان أتباع غوتامي يتبعونها في كل ولادة، وينالون التحرر كراهبات بوذيات في زمن غوتاما بوذا. [ 4 ]

الحياة الأخيرة

تقول الرواية إن مايا وماهاباجاباتي غوتامي كانتا أميرتين من كوليا وشقيقتين لسوبابودا . كانت ماهاباجاباتي خالة بوذا وأمه بالتبني، [ 2 ] حيث ربته بعد وفاة أختها مايا، والدة بوذا البيولوجية. وقد ربت سيدهارتا كما لو كان ابنها. [ 6 ]

وُلدت ماهاباجاباتي، وهي راهبة بارزة، في ديفداها كأخت صغرى لمايا. [ 7 ] سُميت ماهاباجاباتي بهذا الاسم لأن العرافين تنبأوا عند ولادتها بأنها ستحظى بشعبية واسعة. [ 8 ] تزوجت كلتا الأختين من الملك شودودانا ، زعيم الشاكيا . عندما توفيت مايا بعد سبعة أيام من ولادة البوديساتفا (البوذا المنتظر)، تولت باجاباتي رعايته وإرضاعه. [ 6 ] ربّت بوذا وأنجبت أبناءها، سونداري ناندا، أخت سيدهارتا غير الشقيقة، وناندا ، أخيه غير الشقيق . [ 9 ] [ 4 ]

رسامة أول امرأة

ماهاباجاباتي، أول راهبة بوذية وزوجة أبي بوذا

عندما توفي الملك سودودانا ، قررت ماهاباجاباتي غوتامي أن تصبح راهبة. [ 6 ] ذهبت غوتامي إلى بوذا وطلبت منه الانضمام إلى السانغا ثلاث مرات. رفض بوذا وذهب إلى فيسالي . لم تثنِها هذه المحاولة، فقصت غوتامي شعرها وارتدت رداءً أصفر، وتبعت بوذا إلى فيسالي سيرًا على الأقدام برفقة 500 أميرة، 250 من مملكة ساكيا و250 من مملكة كوليا. [ 2 ] [ 10 ] عند وصولها، وقفت غوتامي تبكي عند مدخل مقر بوذا. قابلها أناندا ، أحد كبار تلاميذ بوذا وأحد مرافقيه، وعرض عليها أن يتوسط لها عند بوذا. [ 2 ] رُفض طلب أناندا في المرتين الأوليين، فسأله في هذه المحاولة الثالثة ما يلي: [ 11 ]

وبكل احترام سأل بوذا: "يا سيدي، هل النساء قادرات على إدراك المراحل المختلفة للقداسة كراهبات؟"

قال بوذا: "إنهم كذلك يا أناندا".

"إذا كان الأمر كذلك يا سيدي، فسيكون من الجيد أن يتم رسامة النساء كراهبات"، قال أناندا، وقد تشجع من رد بوذا.

"إذا قبلت ماها باجاباتي جوتامي الشروط الثمانية يا أناندا، فسيعتبر ذلك بمثابة رسامتها بالفعل كراهبة." [ 2 ]

وافقت غوتامي على قبول تعاليم غاروداماس الثمانية، وحصلت على مكانة أول راهبة. [ 2 ] وكان على النساء اللاحقات الخضوع للرسامة الكاملة ليصبحن راهبات.

توفي غوتامي عن عمر يناهز 120 عامًا. [ 12 ]

مراجع

  1. "إمكانية جديدة" . Congress-on-buddhist-women.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2010 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "حياة بوذا: (الجزء الثاني) نظام الراهبات" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ ديسمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٧ نوفمبر ٢٠١٠ .
  3. ضمادينا، بخوني. "Parinirvāṇa of Mahāprajāpatī Gautamī وأتباعها في Mūlasarvāstivāda Vinaya" . المجلة الدولية للدراسات البوذية .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 أماتاياكول وساثا أناند 2023 .
  5. روبرتس، بيتر آلان. "زهرة اللوتس البيضاء للدارما الصالحة" . 84000: ترجمة كلمات بوذا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-06-06 .
  6. 1 2 3 "مها باجاباتي غوتامي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2010 .
  7. أقارب وتلاميذ بوذا (أرشيف 2011)
  8. "نساء النصوص البوذية: ماهاباجاباتي غوتامي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-11-2010 .
  9. هان، ثيتش نهات (28 فبراير 2008). درب الرحمة: قصص من حياة بوذا . دار بارالاكس للنشر . رقم ISBN 978-1-937006-13-6.
  10. الراهبات (أرشيف 2011)
  11. ^ أماتاياكول وساثا أناند 2023 ، ص 89-101.
  12. Dhammadharini: الذهاب للأمام والخروج ~ Parinibbana of Mahapajapati Gotami – Dhammadharini

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بلاكستون، كاثرين ر. (1998). النساء على خطى بوذا: النضال من أجل التحرر في ثيريغاثا . دار كرزون للنشر . رقم ISBN 9781136805769.
  • هورنر، إيزالين بلو (1975). النساء في ظل البوذية البدائية: النساء العاديات والنساء المتسولات . دلهي: موتيلال بانارسيداس . ISBN 9780842609555.
  • والترز، جوناثان س. (1995). "قصة غوتامي". في لوبيز، دونالد س. (محرر). البوذية في الممارسة . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 9780691044415.