أوقفوا الكنيسة

كانت مظاهرة "أوقفوا الكنيسة" حركة احتجاجية نظمها أعضاء ائتلاف مكافحة الإيدز (ACT UP) في 10 ديسمبر/كانون الأول 1989، حيث عطلت قداسًا كان يقيمه الكاردينال جون أوكونور في كاتدرائية القديس باتريك بمدينة نيويورك . وقد اعتُقل 111 متظاهرًا، 53 منهم داخل الكنيسة. وكان الهدف الرئيسي من المظاهرة هو الاحتجاج على معارضة أوكونور لتدريس الجنس الآمن في المدارس الحكومية، ومعارضته لتوزيع الواقيات الذكرية للحد من انتشار الإيدز . ^{[ 2 ]} وخلال مرحلة التخطيط، انضمت إلى الاحتجاج حركة "العمل والتعبئة من أجل صحة المرأة " (WHAM!)، التي عارضت الموقف الكاثوليكي من حقوق الإجهاض .

أُدين الاحتجاج في افتتاحيات وسائل الإعلام ومن قبل شخصيات وطنية مثل الرئيس جورج بوش الأب ، وأثار جدلاً واسعاً في أوساط مجتمع المثليين. تصدّر الاحتجاج، ولا سيما تدنيس القربان المقدس ، عناوين الأخبار في الولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية. ^{[ 3 ]} شكّل الاحتجاج جهداً كبيراً لمنظمة ACT-UP.

كانت أوكونور تقدم الرعاية للمرضى المحتضرين في دار رعاية مرضى الإيدز ، فتقوم بتحميمهم وتغيير أواني التبول الخاصة بهم، ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} كما كانت تدعم الآخرين الذين يقومون بذلك. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

عارضت منظمة "أكت أب" الموقف العلني للكنيسة بشأن استخدام الواقي الذكري والتثقيف الجنسي الآمن للحد من انتشار الإيدز ، واعتبرت تصريحات مثل قول أوكونور "الأخلاق الحميدة دواء ناجع" ضارة. ^{[ 8 ]} نُظِّم الاحتجاج عقب اجتماع لكبار رجال الدين أكدوا فيه على عقيدة معارضة استخدام الواقي الذكري. ^{[ 8 ]} أطلقت "أكت أب" على رجل الدين لقب "الكاردينال أوكونور". ^{[ 8 ]} كما عارضوا موقف الكنيسة المناهض للإجهاض . ^{[ 9 ]} في ثمانينيات القرن الماضي، كان لأوكونور نفوذ كبير في الكنيسة والمجتمع عمومًا. ^{[ 7 ]} انضمت فرقة "وام!" لاحقًا إلى الاحتجاج، مما زاد من أعداد المشاركين وأضاف قضية حقوق الإجهاض . ^{[ 8 ]}

أُقيمت فعالية "أوقفوا الكنيسة" في 10 ديسمبر 1989، في كاتدرائية القديس باتريك بمدينة نيويورك. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 8 ] [ 11 ] [ 4 ]} وقد انبثقت الفكرة من عضوي منظمة "أكت أب" فينسنت غاليسترو وفيكتور ميندوليا. ^{[ 9 ]} وكان الكاردينال جون أوكونور يُقيم قداسًا حضره رئيس البلدية إد كوخ وعدد من القادة السياسيين. ^{[ 10 ]} وقد حضر كوخ والشخصيات البارزة الأخرى كدليل على دعمهم لأوكونور. ^{[ 10 ]}

أعلن المتظاهرون مسبقًا عن نيتهم ​​الاحتجاج. وتظاهر بعضهم بأنهم منظمو دخول الكنيسة، وقاموا بتوزيع منشورات تشرح أسباب تعطيلهم للقداس على الداخلين إلى الكاتدرائية. ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 4 ]} وبلغ عدد المتظاهرين في الخارج 4500 شخص. ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 10 ] [ 4 ] [ 13 ]} وقف المتظاهرون خارج الكاتدرائية يهتفون ويرفعون لافتات كُتب عليها: "الحياة الأبدية للكاردينال أوكونور الآن"، و"اعرفوا حثالةكم"، و"كبحوا جماح عقيدتكم "، و" المرسوم البابوي"، وما شابه ذلك. ^{[ 14 ]} حاول البعض اقتحام الكنيسة، لكن الشرطة منعت المتظاهرين الواضحين من الدخول. ^{[ 4 ]} وكان رجال الشرطة بملابس مدنية، تحسبًا لحدوث مشكلة، يجلسون في المقاعد أثناء القداس. ^{[ 10 ]}

في بداية القداس، صرّح أوكونور بأنه يعلم بوجود عدد من المتظاهرين، لكنه طلب إقامة القداس سلميًا. ^{[ 4 ]} في الأصل، كانت الخطة هي احتجاج صامت يتضمن "موتًا رمزيًا" خلال عظة القداس. ^{[ 10 ]} عندما بدا أن الاحتجاج لم يُؤثر كثيرًا على أوكونور، الذي استمر في إقامة القداس، وقف مايكل بيترليس على أحد المقاعد وصاح قائلًا: "يا لك من متعصب يا أوكونور، أنت تقتلنا!" ^{[ 9 ] [ 8 ] [ 2 ]} ثم تحولت الكاتدرائية إلى فوضى عارمة. ^{[ 10 ] [ 9 ]} قاطع بضع عشرات من النشطاء القداس، ورددوا شعارات، وأطلقوا صافرات، وصرخوا صراخًا مدويًا، وقيدوا أنفسهم بالمقاعد، وألقوا الواقيات الذكرية في الهواء، ولوّحوا بقبضاتهم، واستلقوا في الممرات لتنظيم "موت رمزي". ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 10 ] [ 4 ]}

كانت آن نورثروب داخل الكاتدرائية وقالت: "كنتُ آخر من أُخرج من الكنيسة، وبحلول ذلك الوقت، كان كل شيء قد هدأ وساد الصمت. فبدأتُ أقول - وصدى صوتي يتردد في أرجاء الكاتدرائية - 'نحن نقاتل من أجل حياتكم أيضًا. نحن نقاتل من أجل حياتكم أيضًا.'" ^{[ 15 ]} وطلب أوكونور من المصلين "عدم الالتفات" إلى أولئك الذين يعطلون القداس. ^{[ 8 ]} كما عزف عازف الأرغن في محاولة لإسكات المتظاهرين. ^{[ 3 ]}

قام أحد المتظاهرين، ويدعى توم كين، ^{[ 16 ]} بأخذ القربان المقدس من الكاهن، ومزقه إلى قطع، ثم أسقطها على الأرض. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 1 ] [ 19 ] [ 4 ] [ 2 ]} ثم استلقى على أرضية الكنيسة في محاولة لمنع الآخرين من تناول القربان، وأُلقي القبض عليه لاحقًا. ^{[ 10 ]} أصبح تدنيس كين للقربان المقدس الحدث الأبرز في الأيام التالية. ^{[ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} بعد سنوات، قال كين إنه قرر التصرف في تلك اللحظة، ورغم أنه ربما لم يكن ليكرر الفعل لو عاد به الزمن، إلا أنه لم يشعر بأي ^{ندم . [ 4 ]}

أُلقي القبض على مئة وأحد عشر متظاهراً، من بينهم 43 داخل الكنيسة. ^{[ 3 ]} واضطر بعض المتظاهرين، الذين رفضوا المغادرة، إلى الخروج من الكنيسة محمولين على نقالات. ^{[ 10 ]} وُجهت إليهم تهم بسيطة فقط، وعُوقب معظمهم بأحكام خدمة مجتمعية ؛ أما المتظاهرون الذين رفضوا الأحكام فقد حوكموا، لكنهم لم يقضوا أي عقوبة سجن. ^{[ 3 ]}

أدان السياسيون والصحف اليومية الكبرى الاحتجاجات. ورأى بعض أفراد مجتمع المثليين أن انتهاك خصوصية العبادة يتعارض مع حجج مجتمعهم بشأن الخصوصية الجنسية. ^{[ 19 ]} واعتبر رئيس بلدية نيويورك، إد كوخ، ذلك تصرفًا غير محترم، بينما أعرب حاكم نيويورك، ماريو كومو، عن "استنكاره للمظاهرة". ووصف آندي هام ، المتحدث باسم ائتلاف حقوق المثليين والمثليات ، احتجاج الكاتدرائية بأنه "غبي ومضلل"، في حين ندد بيتر ستالي ، أحد قادة حركة "أكت أب" ، بالاحتجاج ووصفه بأنه "فشل ذريع" و"تصرف أناني وذكوري". ^{[ 27 ]}

خلال مرحلة التخطيط، انقسم أعضاء منظمة "أكت أب" حول جدوى الاحتجاج، إذ رأى البعض أنه لا ينبغي استهداف المصلين، بينما رأى آخرون أن الأهم هو لفت الانتباه بدلاً من تجنب إزعاج الحاضرين في القداس. ^{[ 10 ]} بعد الاحتجاج بفترة وجيزة، ظهر كل من لاري كرامر ، وروبرت غارسيا ، وآن نورثروب ، ومارك هارينغتون ، وبيتر ستالي في برنامج حواري تلفزيوني لمناقشة الاحتجاج، حيث واجهوا أسئلة حادة من الجمهور في كثير من الأحيان. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

أصبح هذا الاحتجاج أحد أبرز أنشطة حركة "أكت أب". ^{[ 30 ]} استمرت الاحتجاجات أمام الكاتدرائية خلال السنوات القليلة التالية، وإن كانت أقل حدة وأقل إثارة للاضطرابات. ^{[ 31 ]} في عام 1992، قامت امرأة أخرى بتمزيق القربان المقدس، لكن لم يتضح ما إذا كان هذا الفعل مرتبطًا بالاحتجاج الأوسع. ^{[ 31 ]} مع ذلك، خشي أوكونور من أن يُصبح هذا الفعل ظاهرة، فكتب أنه بينما لن "ينكر للحظة حق الاحتجاج السلمي "، إلا أنه يعتقد أن "مثل هذا التدنيس [للقربان المقدس] يدل إما على جنون، أو كراهية تُعادل الجنون، أو شيء لا يُمكن وصفه لدرجة أنه يُقارب الشيطان". ^{[ 32 ]}

كان من المقرر في الأصل أن يُعرض فيلم روبرت هيلفرتي الوثائقي عن الاحتجاج، " أوقفوا الكنيسة" ، على قناة PBS . إلا أن القناة سحبت الفيلم لاحقًا من البث الوطني، لكنه استمر عرضه على محطات تلفزيونية عامة في عدة مدن رئيسية، منها لوس أنجلوس ونيويورك وسان فرانسيسكو . ^{[ 33 ] [ 31 ]} استخدم الفيلم لقطات مصورة بأسلوب "حرب العصابات" من قِبل هيلفرتي، وهو عضو في حركة ACTUP. ^{[ 31 ]}

يقول نشطاء منظمة "أكت أب" الآن إن احتجاجات عيد القديس باتريك غيّرت نظرة العديد من الأمريكيين إلى الكنيسة الكاثوليكية. لم تعد الكنيسة بمنأى عن النقد، ولم تعد سياساتها - في كل شيء من الواقي الذكري والإجهاض إلى زواج المثليين وتعيين النساء كاهنات - مقدسة. ^{[ 3 ]} وقال المخرج جيم هوبارد ، عضو منظمة "أكت أب" ومخرج الفيلم الوثائقي " متحدون في الغضب: تاريخ منظمة أكت أب" : "لم أكن متأكدًا مما سيضيفه دخول الكنيسة في ذلك الوقت. لكنني أعتقد الآن أن صدمة الدخول ومواجهة الكاردينال كانت فعّالة حقًا. فقد ساهمت في لفت انتباه الرأي العام إلى منظمة "أكت أب". ووصلت الأزمة إلى نقطة اضطرت فيها الحكومة ووسائل الإعلام الرئيسية إلى البدء في التعامل معها بجدية." ^{[ 3 ]}

في يونيو 2019، شاركت الشخصيات الرئيسية في المسلسل التلفزيوني Pose ، الذين تم تحريضهم من قبل أعضاء مجتمعهم الذين يكافحون الإيدز، في حملة "أوقفوا الكنيسة" وتم اعتقالهم. ^{[ 34 ]}

• القربان المقدس في الكنيسة الكاثوليكية
• النشاط في مجال مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز
• معاداة الكاثوليكية في الولايات المتحدة

• فادرمان، ليليان (2015). الثورة المثلية . سايمون وشوستر. ISBN 9781451694130.
• ريمر، ماثيو؛ براون، لايتون (7 مايو 2019). نحن في كل مكان: الاحتجاج، والسلطة، والفخر في تاريخ التحرر الكويري . بوتر/تين سبيد/هارموني/روديل. ISBN 978-0-399-58182-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2020 .
• بيترو، أنتوني مايكل (2015). بعد غضب الله: الإيدز، والجنسانية، والدين الأمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-939128-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2020 .