واقعية دقيقة

الواقعية الدقيقة هي موقف فلسفي في العلوم الاجتماعية، يُعارض، إلى جانب أشكال أخرى من الواقعية ، الواقعية الساذجة ومختلف أشكال النسبية والشك . [ 1 ] [ 2 ] صاغ هذا المصطلح مارتن هامرسلي عام 1992. [ 3 ] وتتمحور قضيتها الأساسية حول العلاقة بين الباحث والظواهر قيد الدراسة: هل هذه الظواهر وخصائصها مستقلة عن عملية البحث ، أم أن طبيعة ما يُبحث فيه تتحدد أو تُهيكل أو تُصاغ من خلال البحث؟ تُصر الواقعية الدقيقة على أن الظواهر مستقلة، لكن معرفة هذه الظواهر تُبنى دائمًا من قِبل الباحث، بدلًا من أن تُستمد منطقيًا من الانطباعات الحسية ، على سبيل المثال . كما تؤكد أن البحث الاجتماعي لا يستطيع إعادة إنتاج الظواهر أو استيعاب جوهرها، بل يُمكنه فقط تقديم إجابات لأسئلة محددة عنها. [ 4 ]

توجد مفاهيم عديدة للواقعية ، مثل الواقعية الميتافيزيقية ، والواقعية المعرفية، والواقعية الداخلية ، والواقعية النقدية . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وكما هو الحال مع هذه الأمثلة الأخرى، تنطوي الواقعية الدقيقة على تباين مع البدائل المرفوضة، ليس فقط مع أشكال مناهضة الواقعية ، بل أيضاً مع الواقعية الساذجة . تقوم الأخيرة على فكرة أن المعرفة يجب أن تكون نتاجاً مباشراً للتواصل بين الباحث وواقع قائم بذاته، ويتم هذا التواصل عبر الحواس أو بوسائل مباشرة أخرى. ومن نتائج الواقعية الساذجة أنه بدون هذا التواصل المباشر، لا يمكن اكتساب أي معرفة. [ 8 ]

سمات

في مقابل النسبية، يؤكد الواقعية الدقيقة على وجود حقيقة واحدة (لا حقائق متعددة تتوافق مع وجهات نظر مختلفة)، وأنه من الممكن اكتساب معرفة بالظواهر التي تشكل هذه الحقيقة. [ 9 ]

يُعارض هذا المذهب الواقعية الساذجة، ويرى أن المعتقدات لا يمكن استخلاصها منطقياً من الانطباعات الحسية أو أي نوع آخر من البيانات المُعطاة مباشرةً، أو إثباتها بشكل قاطع من خلالها؛ وأنه يجب التمييز بين ما هو صحيح وما يمكن تصديقه بتبرير ، ويُحسم الأخير على أساس ما هو فوق مستوى الشك المعقول؛ وأن أي فهم أو معرفة يتم إنتاجها تتضمن إجابات لأسئلة محددة حول الظواهر، بدلاً من استيعاب تلك الظواهر " في ذاتها " - بعبارة أخرى، لا يمكنها ببساطة إعادة إنتاجها. [ 9 ]

إن تحديد ما هو فوق مستوى الشك المعقول يتضمن تقييم ما يلي:

  1. المعقولية - العلاقة بين ادعاء معرفي وما يعتبر بالفعل معرفة راسخة (هل يتبع ذلك منطقياً من هذا؟ هل هو مضمن بشكل أضعف من هذا؟ هل هو متوافق مع هذا؟ هل هو متعارض مع هذا؟)؛ [ 10 ]
  2. المصداقية - كيف تم إنتاج الادعاء المعرفي، وتحديداً ما هي احتمالات الخطأ في إنتاجه. [ 10 ]

عند مواجهة ادعاء معرفي غير معقول أو موثوق به بما يكفي لإثباته بما لا يدع مجالاً للشك، فإن تحديد مدى صحته يعتمد على الأدلة المتاحة لدعمه. وهذه الأدلة بدورها تُقيّم بناءً على معقوليتها ومصداقيتها. وإلى جانب البحث عن الأدلة، يمكن أيضاً البحث عن معلومات إضافية حول كيفية التوصل إلى الادعاء المعرفي، أو الأدلة ذات الصلة، وذلك لتوفير أسس أفضل لتقييم مصداقيته. [ 11 ]

لنأخذ مثالاً شائعاً من قصص التحقيق، حيث يدّعي شاهد أنه رأى شخصاً يُقتل. أول معيار للحكم على هذا الادعاء هو ما إذا كان الشخص المزعوم لا يزال على قيد الحياة أم لا؛ فإذا كان كذلك، يصبح الادعاء غير معقول. أما إذا اختفى الشخص المعني، فإن الادعاء بوقوع جريمة قتل يتوافق مع المعلومات المتوفرة، مما يُضفي درجة من المعقولية، وإن كانت ضعيفة نسبياً؛ والعثور على الجثة يزيد من هذه المعقولية. ولتعزيز أساس الحكم على هوية القاتل، من الضروري التأكد من وجود الشاهد في المكان الذي ادّعى أنه رأى فيه جريمة القتل؛ وأن تكون لديه رؤية واضحة لما حدث؛ وأن ما رآه يُشير بقوة إلى وقوع جريمة قتل؛ وهكذا. وللحصول على مزيد من الأدلة، قد نحتاج إلى معلومات عن الشاهد (مثل حدة بصره، وهل لديه أي دافع للكذب، وما إلى ذلك)، أو معلومات عن مسرح الجريمة، أو شهادات من شهود آخرين. بهذه الطريقة، يمكن بناء قضية للاستنتاج بأن جريمة قتل قد وقعت، وتحديد هوية مرتكبها، أو أنها لم تقع، أو أن صحة شهادة الشاهد لا تزال موضع شك. ومع ذلك، فإن أي ادعاء بشأن جريمة القتل يبقى عرضةً للخطأ، حتى لو كان قاطعاً لا يدع مجالاً للشك.

تتمثل آثار الواقعية الدقيقة على البحث الاجتماعي في أن البحث العلمي في الظواهر الاجتماعية ممكن ومرغوب فيه؛ وأنه يختلف تمامًا عن إنتاج الأعمال الأدبية أو الفنية الخيالية أو السعي وراء أهداف عملية أو سياسية، على الرغم من تشابهه في بعض الخصائص. [ 12 ] وبنفس القدر من الأهمية، لا يختلف جوهريًا في طبيعته عن البحث العادي وفهم المعنى الذي يقوم به الناس خلال حياتهم اليومية؛ مع أن الأسئلة التي يتناولها عادةً ما تكون أصعب بكثير من الأسئلة العادية، ويستخدم أساليب دقيقة مصممة لمعالجة تلك الأسئلة. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. هامرسلي، م. (1992) ما الخطأ في الإثنوغرافيا؟ استكشافات منهجية ، لندن، روتليدج، الفصل 3. انظر أيضًا ملخص الواقعية الدقيقة.docx
  2. هامرسلي، م. (1992) قراءة البحث الإثنوغرافي ، الطبعة الثانية، لندن، لونجمان، الفصل 3.
  3. انظر، على سبيل المثال:
    • بروير، جون (2011) "الإثنوغرافيا"، في روبرت ل. ميلر وجون بروير (محرران) الألف إلى الياء في البحث الاجتماعي: قاموس مفاهيم البحث الأساسية في العلوم الاجتماعية 99-102)، لندن، سيج، ص  101: "ما يمكن تسميته "الإثنوغرافيا ما بعد الحداثية" يدعو إلى إمكانية الإثنوغرافيا المنهجية واستحسانها، ولكنه يظل متجذرًا في نسخ أضعف من الواقعية. وأفضل مثال على ذلك هو مفهوم مارتن هامرسلي عن "الواقعية الدقيقة".
    • فينكام، ب.، لانجر، س.، سكورفيلد، ج.، وشاينر، م. (2011) "دروس للوقاية"، في فهم الانتحار 168-186)، لندن، بالغراف ماكميلان، ص  168: "صاغ هامرسلي (1992) مصطلح "الواقعية الدقيقة" وبهاسكار مصطلح "الواقعية النقدية" لنقل فكرة أن الباحثين يمكنهم نقل الحقائق حول الظواهر الاجتماعية مع الحفاظ أيضًا على منظور نقدي للطبيعة المصطنعة للأدلة المتاحة."
    • ماكدونالد، ر.، ومارش، ج. (2005) شباب منعزلون؟ النشأة في الأحياء الفقيرة في بريطانيا ، لندن، بالغراف ماكميلان، ص  45: "مع ذلك، لن نتبع أولئك المنظرين الاجتماعيين الذين ينكرون وجود شيء يتجاوز الروايات التي يقدمها الناس (ماي، 1993: 107): أي الموقف البنائي الذي يرى أن المقابلات لا تُفيد إلا في فهم الأساليب الخطابية والحوارية التي يستخدمها الناس في صياغة رواياتهم. نعتقد أن موقفنا قريب مما يسميه هامرسلي "الواقعية الدقيقة" (1992: 53)."
    • مايز، ن.، وبوب، س. (2020) "الجودة في البحث النوعي"، في كاثرين بوب ونيكولاس مايز (محرران) البحث النوعي في الرعاية الصحية 211-233)، الطبعة الرابعة، هوبوكين، جون وايلي وأولاده، ص  216: "يتمثل دور البحث النوعي والكمي في محاولة تمثيل الواقع بدلاً من تخيل إمكانية الوصول إلى "الحقيقة". ويُطلق هامرسلي على هذا اسم الواقعية الدقيقة ."
    • سكانلان، إل.، دوغلاس، جي.، روبنسون، إم جي، بتلر، آي.، ومورتش، إم. (2003) طلاق الأطفال: تجربة الأطفال لطلاق والديهم ، لندن، دار نشر جيسيكا كينغسلي، ص  14: "يشير شو إلى أن روايات الأطفال يجب أن تكون لها علاقة ما بـ "فهمنا التقريبي للظروف الاجتماعية الحقيقية" (ص 27)، مما يُظهر ما يسميه مارتن هامرسلي "الواقعية الدقيقة" (هامرسلي 1992)."
  4. هامرسلي، م. (1992) ما الخطأ في علم الأعراق؟ ، لندن، روتليدج، الفصلين 1 و3.
  5. بورتر، سام (2011) "الواقعية"، في روبرت ل. ميلر وجون بروير (محرران) الألف إلى الياء في البحث الاجتماعي: قاموس مفاهيم البحث الرئيسية في العلوم الاجتماعية ، لندن، سيج.
  6. ماكسويل، جوزيف أ. وميتابالي، كافيتا (2015) "الواقعية كموقف لبحوث الأساليب المختلطة"، في عباس تشكوري وتشارلز تيدلي (محرران) دليل SAGE للأساليب المختلطة في البحوث الاجتماعية والسلوكية ، ثاوزاند أوكس، كاليفورنيا، Sage.
  7. ماديل، آنا (2012) "الواقعية"، في ليزا م. جيفن (محرر) موسوعة سيج لأساليب البحث النوعي ، ثاوزاند أوكس، كاليفورنيا، سيج، ص 732-735.
  8. هامرسلي، م. (1992) ما الخطأ في الإثنوغرافيا؟، لندن، روتليدج، الفصل 3.
  9. 1 2 هامرسلي، م. (1992) ما الخطأ في علم الأعراق؟ ، لندن، روتليدج، الفصل 1.
  10. 1 2 هامرسلي، م. (1992) ما الخطأ في الإثنوغرافيا؟ ، لندن، روتليدج، الفصل 4.
  11. هامرسلي، م. (1998) قراءة البحث الإثنوغرافي ، الطبعة الثانية، لندن، لونجمان، الفصل 4.
  12. هامرسلي، م. (2008) التساؤل حول البحث النوعي ، لندن، سيج، الفصل 8.
  13. سيل، سي. (1999) جودة البحث النوعي ، لندن: سيج، ص. 9.