Supplex Libellus Valachorum

Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae ( باللاتينية : التماس الرومانيين في ترانسيلفانيا ) هو اسم التماسين أرسلهما قادة الرومانيين العرقيين في ترانسيلفانيا إلى الإمبراطور الروماني المقدس ليوبولد الثاني ، مطالبين بحقوق سياسية متساوية مع الأعراق الأخرى في ترانسيلفانيا وحصة من مجلس ترانسيلفانيا تتناسب مع عدد سكانهم.

أُرسلت أولى المرافعات في مارس 1791 من قِبل إغناتيو دارابانت ، أسقف أوراديا الكاثوليكي اليوناني ، إلى مجلس الدولة في فيينا . أما المرافعة الثانية، وهي نسخة موسعة ومُدعّمة بالحجج من الأولى، فقد عُرضت على البلاط الإمبراطوري في فيينا في 30 مارس 1792، من قِبل يوان بوب ، أسقف بلاج الكاثوليكي اليوناني ، وجيراسيم أداموفيتشي ، أسقف ترانسيلفانيا الأرثوذكسي .

استندت المطالب الواردة في العريضة، وفقًا لأبحاث ديفيد برودان، إلى حد كبير إلى إعلان حقوق الإنسان والمواطن في فرنسا الثورية ، كما تضمنت مقالًا يستعرض أسبابًا تاريخية (مثل الإشارات إلى استمرارية رومانية في داسيا ) بالإضافة إلى إحصاءات عن الرومانيين (الذين شكلوا ما يقرب من 55% من سكان ترانسيلفانيا). ووفقًا لبعض الأبحاث الحديثة، استندت حجج "سوبليكس ليبلوس فالاخوروم" إلى أفكار القانون الطبيعي، فضلًا عن الحجج القضائية الإقطاعية المجرية. ^{[ 1 ]} على أي حال، قدمت العريضة، من بين أمور أخرى، حجة مفادها أن حقوق الرومانيين والمجريين قد اندمجت معًا منذ عهد توهوتوم، كما ورد في كتاب "جيستا هونغاروروم" الذي يعود إلى القرن الثاني عشر . ^{[ 2 ]}

تمت صياغة الوثيقة من قبل أهم ممثلي الرومانيين في ترانسيلفانيا (والتي كانت في معظمها من رجال الدين في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اليونانية): صموئيل ميكو ، بيترو مايور ، جورجي شينكاي ، إيوان بيواريو مولنار ، يوسف ميهيتي ، أيون بوداي ديليانو ، إيوان بارا ، إلخ. تم التوقيع على العريضة باسم الأمة الرومانية من قبل فئاتها المجانية: Clerus، Nobilitas، Civicusque Status Universae Nationis in Transilvania Valachicae.

تم رفض المرسوم الملكي (Supplex) خلال المفاوضات في الجمعية الوطنية، حيث لم يناقشوا مفهوم ومنطق القانون العام الوارد في المرسوم الملكي (Supplex libellus Valachorum) بقدر ما ناقشوا القضايا الواردة في المحضر الملكي، ورداً على ذلك تم تحديد ما يلي:

• في المقاطعات ومراكز سيكلي، لا تُحدد حقوق وواجبات النبلاء والأحرار والأقنان بالجنسية، بل بالانتماء المنظم، ولذلك لا يمكن منح حقوق إضافية للرومانيين. أما بالنسبة لأرض الملك، فإن امتيازات الساكسونيين الممنوحة في أندريانوم ستُنتهك بالحقوق الإضافية للرومانيين؛ وقد أُجِّلَت مناقشة هذا الأمر بناءً على طلب الساكسونيين.
• تم ضمان حرية ممارسة الشعائر الدينية من قبل الكاثوليك اليونانيين منذ عام 1744، وسيتم صياغة مشروع قانون منفصل بشأن الأرثوذكس.
• وبما أن كل طائفة في ترانسيلفانيا تحتفظ برجال دينها الخاصين، فيجب فعل الشيء نفسه بالنسبة للطائفتين الرومانيتين.
• إن السبب الرئيسي لعدم كفاءة الشعب الروماني هو تخلف كهنته، ولتغيير هذا الوضع، تقوم لجنة الكنيسة بإعداد اقتراح للجمعية الوطنية القادمة.

وهكذا، لم يتغير وضع الرومانيين. وقُدِّمت عدة التماسات مماثلة في العقود اللاحقة، وقوبلت جميعها بنفس الرد. وتمت صياغة التماس رئيسي آخر، هو مذكرة ترانسيلفانيا ، بعد قرن من الزمان (في عام 1892، في أعقاب الظروف الجديدة التي أعقبت ثورة 1848 والتسوية )، ولكن تم سجن مؤلفيه بتهمة الخيانة العظمى .

• ديفيد برودان ، Supplex Libellus Valachorum ، بوخارست ، 1948.
• آرون كوفاتش، الاستمرارية والانقطاع في الفكر الروماني الترانسيلفاني: تحليل لأربع دعاوى أسقفية من الفترة ما بين 1791 و 1842. في: المجلة التاريخية المجرية 5، العدد 1 (2016): 46-72.

• Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae (1791)، 21 مارس 2016، موسوعة داتشيكا