تايكوموتشي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تايكوموتشي (太鼓持)، المعروف أيضًا باسم هوكان (幇間)الجيشاالأصليفي اليابان.

تاريخ

كان التايكوموتشي ، النسخة اليابانية من المهرج ، في الأصل مرافقين للدايميو (أمراء الإقطاع) منذ القرن الثالث عشر، وينتمون إلى طائفة جي من بوذية الأرض الطاهرة ، التي ركزت على الرقص. كان هؤلاء الرجال يقدمون المشورة ويسلون سيدهم، وأصبحوا يُعرفون باسم دوبوشو (الرفاق)، وكانوا أيضًا خبراء في مراسم الشاي وفنانين. بحلول القرن السادس عشر، أصبحوا يُعرفون باسم أوتوغيشو أو هاناشيشو (رواة القصص)، حيث ركزوا على رواية القصص والفكاهة والحوار . كانوا بمثابة مستشارين للاستراتيجيات العسكرية، وقاتلوا إلى جانب سيدهم.

بدأ عهد من السلام في القرن السابع عشر، ولم يعد السادة بحاجة إلى الأوتوجيشو والهاناشيشو ، فاضطروا إلى القيام بدور جديد. تحوّلوا من مستشارين إلى فنانين ترفيهيين، ووجد عدد منهم عملاً لدى الأويران ، وهنّ محظيات يابانيات من الطبقة الراقية . وخلال هذه الفترة، جُمعت مجموعة القصص الهزلية " سيسويشو " (يضحك ليطرد النوم)، من تأليف ساكودن أنراكوان.

كلمة " غيشا " تعني "شخصية فنية"، بينما كان " هوكان " الاسم الرسمي لـ"المهرج". أما "تايكوموتشي" فكان اسمًا أقل رسمية لهؤلاء الرجال، ويعني حرفيًا "حامل الطبل ( تايكو )"، مع أن ليس جميعهم استخدموا الطبل. وقد يكون أيضًا تحريفًا لعبارة "التملق". شاع استخدام هذه المصطلحات الثلاثة خلال القرن السابع عشر. في عام ١٧٥١، وصلت أول غيشا (أونا غيشا) إلى حفلة وأثارت ضجة كبيرة. أُطلق عليها اسم " غيكو " (فتاة الفنون)، وهو المصطلح الذي لا يزال يُستخدم للغيشا في كيوتو حتى اليوم. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، فاق عدد غيشا "أونا غيشا" عدد " تايكوموتشي " لدرجة أنه مع تناقص عددهم، أصبحوا يُعرفون باسم " أوتوكو غيشا " (الغيشا الذكور). حتى أن الغيشا تفوقت على " يوجو " (الفتيات) بفضل مهاراتهن الفنية، ونظرتهن المعاصرة، ورقيّهن. استمر الرجال في مساعدة النساء  – وهذه المرة الغيشا  – في مجال الترفيه.

انخفاض

في كتابها "الجيشا: التاريخ السري لعالمٍ يتلاشى "، كتبت ليزلي داونر أنه في يوشيوارا عام 1770، كان هناك 16 امرأة جيشا و31 رجلاً جيشا. وفي عام 1775، انخفض العدد إلى 33 امرأة جيشا، بينما بقي عدد الرجال 31. أما في عام 1800، فقد ارتفع العدد إلى 143 امرأة جيشا و45 رجلاً جيشا. بدأت النساء بالسيطرة على الساحة، وتغير دور الرجال مرة أخرى، حيث أصبح دورهم هذه المرة يقتصر على دعم النساء في الحفلات.

كان هناك ما بين خمسمائة وستمائة من ممارسي التايكوموتشي في اليابان خلال ذروة شهرتهم. ومنذ ذلك الحين، بدأ عدد الغيشا بالتراجع بسبب انتشار فتيات المقاهي ( جوكيو ) في عشرينيات القرن الماضي، بالإضافة إلى تأثيرات التغريب . وقد أدى ذلك بدوره إلى تراجع التايكوموتشي . وتسارع هذا التراجع مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، ولا يزال مستمراً حتى اليوم. ورغم وجود تجمعات صغيرة من الغيشا في كيوتو وطوكيو ، إلا أن هناك ثماني ممارسات تايكوموتشي فقط في اليابان ، أربع منها في طوكيو وواحدة في كيوتو.

تايكوموتشي شيتشيكو

في كتابها "الجيشا: التاريخ السري لعالمٍ يتلاشى" ، أجرت ليزلي داونر مقابلة مع تايكوموتشي شيتشيكو، وهي تايكوموتشي من طوكيو. تُطلق داونر على التايكوموتشي لقب " أسياد الحفلات" الذين يضمنون للضيوف قضاء وقت ممتع في الحفل من خلال إلقاء النكات ، وسرد القصص المثيرة، وتمثيل المشاهد التمثيلية ، ولعب الألعاب، وشرب الساكي . هذه الحفلات، كما هو الحال مع الجيشا، قد تكون باهظة الثمن. مازحت تايكوموتشي شيتشيكو قائلةً: "تايكوموتشي أغيتي سويدينو تايكوموتشي" - أي أن الرجل الذي يُنفق كل وقته وماله على التايكوموتشي سيُفلس، وستطرده زوجته، ولن يبقى له خيار سوى أن يُصبح تايكوموتشي بنفسه. ويبدو أن هذا هو السبب الذي دفع الكثير من الرجال إلى امتهان التايكوموتشي في الماضي.

كجزء من برنامجه، صُدمت السيدة داونر من مشهد تمثيلي معين - مشهد إباحي كلاسيكي. يتظاهر التايكوموتشي بالتحدث إلى دانا ( زبون ) وهمي يرغب بوضوح في ممارسة الجنس. يشرح التايكوموتشي أنه ليس مثليًا ، وأنه يُدعى غيشا، لكن الدانا الوهمي كان متلهفًا. لذا يستسلم التايكوموتشي لإرضاء الزبون، ويمثل (مخفيًا جزئيًا خلف ستار) العلاقة الجنسية مع أنين وتقليب العينين، حتى النشوة. ثم يحصل التايكوموتشي على منديل "للتنظيف". انفجر الجمهور ضحكًا لأنهم جميعًا عرفوا أن هذا كان مجرد مزحة، يسخرون من كيفية إرضاء الغيشا والتايكوموتشي لزبائنهم .

تايكوموتشي أراي

يسعى تايكوموتشي أراي، فنان فنون الأداء الياباني التقليدي من كيوتو ، إلى نشر هذا الفن التقليدي في اليابان والعالم. يُحيي حفلات الغيشا (أوزاشيكي) برفقة المايكو والغيشا، كما يُقدم عروضًا فردية للحفاظ على مهنته. يروي قصصًا إيروتيكية راقية، ويُتقن فنون الأداء، مما يُضفي على الحفلات جوًا من المرح والبهجة. يستند هذا النوع من الترفيه إلى مأدبة الخصوبة ( إنكاي ) المرتبطة بالزراعة في اليابان القديمة. كما يُشارك في الألعاب خلال حفلات الأوزاشيكي ، ويُمثل القصص، ويُغني، ويرقص  ، ليُضفي على الحفل جوًا من البهجة والسرور.

إلى جانب عروض الأوزاشيكي ، يستجيب لطلبات المشاركة في فعاليات متنوعة، بما في ذلك حفلات منزلية نسائية تُركز على تاريخ وثقافة الأوزاشيكي. كما يُلقي محاضرات في مراكز أساهي الثقافية في أوساكا وكوبي ، ويكتب مقالات صحفية ، ويُقدم برنامجه الإذاعي الخاص حول ثقافة الترفيه التقليدية في اليابان. وقد نشر كتابًا بعنوان "جوهر التوقيت في فنون الأداء" ( Ma no Gokui ). وقدّم استشارات لشخصية تايكوموتشي في فيلم " ناغازاكي بورابورا بوشي" (Nagasaki Burabura Bushi) . يدير موقعه الإلكتروني الخاص الذي يُعرّف بمهنته، ويأمل في مشاركة تاريخ وثقافة تايكوموتشي مع العالم. ويُعلق قائلاً:

"مع ذلك، وعلى عكس الثقافات التقليدية الأخرى التي تظهر على الساحة العامة، فإن تايكوموتشي ثقافةٌ تعمل خلف الكواليس، وقد تجرأتُ على امتهانها، مدركًا أنه لا أحد يستطيع ضمانها وحمايتها، ومع ذلك أتلقى استفسارات من كبار قادة الشركات لحضور مآدبهم التقليدية، حيث أبدوا اهتمامًا بما أفعله، وحاولوا استخلاص أفكار تجارية من أحاديثهم معي خلال هذه الجلسات الترفيهية. كما أنني تشجعتُ على الاعتزاز بعملي من خلال تلقي طلبات من مديري شركات شباب لإلقاء محاضرات حول تجاربي في مجال الترفيه المتعلقة بالعلاقات الإنسانية. آمل حقًا أن أتمكن من الاستمرار في خدمة الناس بطريقة أو بأخرى من خلال مهنتي".

مراجع

الغيشا: التاريخ السري لعالمٍ يتلاشى ، داونر، ليزلي، 2001، هيدلاين، رقم ISBN 0-7472-7106-2