أبواب بغداد

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
باب الوسطي، 2016.

أبواب بغداد ( بالعربية : أبواب بغداد ) هي مجموعة من الأبواب ، التي تعني البوابة باللغة العربية، والمتصلة بأسوار تحيط بمدينة بغداد . صُممت هذه الأبواب والأسوار لحماية المدينة من الغزوات الأجنبية. يعود تاريخ بعض مكوناتها إلى العصر العباسي ، بينما حُفظت مكونات أخرى وجُددت خلال العصر العثماني .

تاريخ

شُيِّدت المدينة الدائرية في بغداد على يد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور خلال الفترة 762-768، وكانت محاطة بأسوار ذات أربعة أبواب، هي: باب الكوفة، وباب الشام ، وباب خراسان ، وباب البصرة . [ 1 ] إلا أن هذه الأبواب الأربعة دُمّرت لاحقًا. واليوم، تُعرف المنطقة بحي الكرخ في منطقة المنصور ، الواقعة جنوب غرب بغداد .

في أواخر العصر العباسي، وضع الخليفة الثامن والعشرون، المستظهير ، خطة لتوسيع سور المدينة بإضافة أسوار وبوابات وخنادق وحواجز لمنع الغزاة. نُفذت خطة التوسعة في عهد الخليفة اللاحق، المسترشد ، وشُيدت أربع بوابات إضافية، هي: باب المؤذن، وباب الشرقي، وباب التلسيم، وباب الوسطي. وبقيت هذه البوابات الأربع قائمة لفترة طويلة بعد سقوط الخلافة العباسية. [ ٢ ]

البوابات

البوابات الرئيسية

جنود الجيش الهندي يدخلون بغداد من باب المؤذن عام 1917
باب التلسيم قبل تدميره عام 1917.
  • باب الطلسم ( بالعربية : باب الطلسم )، المعروف أيضًا باسم باب الحلبة أو باب الطلسم، تم توسيعه وترميمه عام ١٢٢٠ على يد الخليفة الناصر ، الذي ترك نقوشًا وزخارف حوله. دُمّرت البوابة على يد القوات العثمانية عام ١٩١٧ أثناء انسحابها من بغداد، لمنع تحويلها إلى مخزن من قبل قوات الحلفاء المتقدمة. [ ٢ ] [ ٣ ] وقد وصفها ابن جبير عام ١١٨٥، وذُكرت في روايات حصار المغول لبغداد (١٢٥٨) . قبل عام ١٢٢١، كانت تُعرف باسم "الباب الأبيض" ( باب الحلبة ). افتُتح ملعب بولو أمام البوابة عام ١٠٨٦ على يد السلطان السلجوقي مالك شاه . وفي عام ١٦٣٨، أغلق السلطان العثماني مراد الرابع البوابة وغطاها بالطوببعد فتحه للمدينة. لم تُنسب التماثيل الحجرية التي تُمثل حاكمًا جالسًا متربعًا بين تنينين إلى أي حاكم بشكل قاطع، ولكنها قد تعود إلى عهد مراد الرابع. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وقد يكون الحاكم المتربع أيضًا تجسيدًا للشمس. [ 7 ] [ 8 ]
نُقش على الجدار فوق البوابة نقشٌ يذكر الخليفة بوصفه "الإمام الذي يجب على البشرية جمعاء أن تخضع له"، وكذلك "الخليفة الذي يُلقّنه سيد العالمين والذي هو برهانٌ لله على جميع المخلوقات". [ 9 ]
  • باب الوسطاني ( بالعربية : باب الوسطاني )، المعروف أيضًا باسم باب خراسان، هو البوابة الوحيدة المتبقية اليوم. [ 2 ] تشتهر البوابة بموقعها القريب من ضريح عمر السهروردي . في أواخر القرن العشرين، جرى ترميم الموقع الذي يمكن رؤيته من طريق محمد القاسم السريع. في الوقت نفسه، أُزيلت المقابر والمساجد المحيطة التي تعود إلى العصر العباسي، والمعروفة باسم مقبرة الوردية، وذلك لبناء البنية التحتية السياحية المحيطة بالبوابة. [ 10 ]
باب الوسطي، تم تصويره عام 1918

بوابات أخرى

مراجع

  1. ^ كوراتولا ، جيوفاني (2007). الفن والعمارة في بلاد ما بين النهرين (  الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: دار نشر أبفيل للصحافة. ص.  156. ردمك 9780789209214.
  2. 1 2 3 4 باب الوسطاني جدة بغداد المدورة وأقدم مدفع عراقي أرشفة 2022-07-23 في آلة Wayback . . مجلة نرجس . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018.
  3. ↑ اكتشف عن أقدم أبواب بغداد العباسية
  4. ^ لانجينيجر، فيليكس. Beiträge zur kenntis der baukunst des Irâq (heutiges Babylonian) Bautechnik، / b baukonstruktionen und aussehen der baugegenstände unter teilweiser bezugnahme auf die baukunst der Vergangenheit of Lands sowi auf the gesamte bauconst des Islam، 88-90. دريسدن، ج. كوتمان، 1911.
  5. ↑ لي سترانج، جي. بغداد خلال الخلافة العباسية، 291-292. مطبعة غرينوود. كونيتيكت، 1983.
  6. ↑ "آرشنت > الموقع > باب التلسيم" . www.archnet.org .
  7. ↑ بانكار أوغلو، أويا (يناير 2004). "قاتل التنين المتجول: تشكيل مسارات الصورة والهوية في الأناضول في العصور الوسطى" . جيستا . 43 (2): 160. doi : 10.2307/25067102 .
  8. ↑ كوهن، سارة (2011). التنين في الفن المسيحي الشرقي والإسلامي في العصور الوسطى . ليدن: بريل. ص 126. ISBN  978-90-04-18663-7قد تكون الكاريزما الملكية المرتبطة بهذا العمل الفني متجذرة في العوالم السماوية، وربما الفلكية. يرى هارتنر في الشخصية المركزية "الطفل حديث الولادة - رمز القمر الجديد". ومع ذلك ، ونظرًا للأسود الجالسة المواجهة في وضع جانبي، والمنحوتة بشكل بارز على دعامات القوس، يمكن أيضًا تفسير الشخصية المركزية على أنها تجسيد للشمس التي يقع برجها في برج الأسد.
  9. ↑ كوهن، سارة (2011). التنين في الفن المسيحي الشرقي والإسلامي في العصور الوسطى . ليدن: بريل. ص 126. ISBN  978-90-04-18663-7يشير النقش إلى الخليفة بوصفه "الإمام الذي يجب على البشرية جمعاء أن تخضع له"، وكذلك "الخليفة الذي تلقاه رب العالمين والذي هو برهان لله على جميع المخلوقات" .
  10. ↑ روضة الأندية فيمن دفن من الأعلام في المقبرة الوردية - د. محمد سامي ابراهيم الزبيدي - بغداد 2016 - صفحة 7.