تانكريد (رواية)

رواية "تانكريد؛ أو، الحملة الصليبية الجديدة " ( 1847 ) هي رواية للكاتب بنيامين دزرائيلي ، نُشرت لأول مرة من قِبل هنري كولبورن في ثلاثة مجلدات. تُشكّل هذه الرواية، إلى جانب روايتي "كونينغسبي " (1844) و "سيبيل" (1845)، سلسلة تُعرف أحيانًا باسم ثلاثية إنجلترا الفتية . تشترك الرواية في عدد من الشخصيات مع الروايات السابقة، ولكنها، على عكسها، لا تُعنى كثيرًا بالوضع السياسي والاجتماعي لإنجلترا ، بل تُعنى بموضوع ديني، بل وحتى صوفي: مسألة كيفية التوفيق بين اليهودية والمسيحية، وولادة الكنيسة من جديد كقوة تقدمية. ^{[ 1 ]} تتحدث شخصية إيفا عن حالة أوروبا قائلةً: "أوروبا شديدة الكبرياء، بسيطرتها الجديدة على الطبيعة، لدرجة أنها لا تُصغي حتى للأنبياء. كيف يُمكن لهؤلاء الرجال أن يُصدّقوا أن هناك أي قوة، بشرية كانت أم إلهية، تفوقهم، وهم يُسوّون الجبال بالأرض، ويركبون الخيل بلا خيول، ويبحرون بلا رياح؟" ^{[ ٢ ]} ويتابع تانكريد: "أوروبا ليست سعيدة. فوسط الحماس الزائف، والاختراع الصاخب، والكدح المتواصل، يخيم حزن عميق على روحها وينخر في قلبها. عبثًا يسمون صخبهم باسم التقدم؛ وهمس شيطان يسألهم دائمًا: "التقدم، من أين وإلى ماذا؟" باستثناء أولئك الذين ما زالوا متمسكين بعقائدكم العربية، يا أوروبا، يا ربع الكرة الأرضية الذي لم يخاطبه الله قط، أوروبا بلا عزاء." ^{[ ٣ ]}

يبدو أن تانكريد، لورد مونتاكيوت، بطل الرواية الشاب المثالي، مُقدّر له أن يعيش حياةً تقليديةً كفردٍ من الطبقة الحاكمة البريطانية. إلا أنه، غير راضٍ عن حياته في أوساط لندن الراقية، يترك والديه ويتتبع خطى أسلافه الصليبيين إلى الأرض المقدسة ، على أمل أن "يكشف سر آسيا العظيم" ^{[ 4 ]} ويفهم جذور المسيحية . هناك، يلتقي بإيفا الجميلة، ابنة ممول يهودي، وينخرط في المكائد السياسية لأخيها بالتبني، فخر الدين اللامع، أمير لبنان . وبتحريض من فخر الدين، يُختطف تانكريد ويُحتجز، لكن يُسمح له مع ذلك بزيارة جبل سيناء . ثم يرى رؤيا ملاك يخبره أنه يجب أن يكون نبي "مذهب المساواة الثيوقراطية السامي والمُريح" ^{[ 5 ]} ، وهو مفهومٌ يُبقيه ديزرائيلي غامضًا بعض الشيء. يُصاب تانكريد بالمرض، ويُطلق سراحه بتحريض من إيفا التي تعتني به حتى يشفى. تُعلّمه عن عظمة حضارة البحر الأبيض المتوسط، وعن فضل اليهودية على المسيحية . يقع تانكريد في حب إيفا، وهو مُقتنع تمامًا بصواب رأيها، فيطلب يدها للزواج، لكنّ قصة حبهما تنتهي فجأةً عندما يظهر والداه لاستعادة ابنهما وإعادته إلى إنجلترا.

لاحظ النقاد أن شخصية فخر الدين في الرواية تكشف بوضوح عن حقيقة ديزرائيلي. وتساءلوا عما إذا كان من قبيل المصادفة أن هوس تانكريد بالشرق وحملته لإنشاء إمبراطورية جديدة ينبئان بنزعة ديزرائيلي الإمبريالية تجاه الهند والإمبراطورية العثمانية في سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 6 ]}

• كوناري، جينيفر. "الحلم بنهاية مستحيلة: 'تانكريد' لديزرائيلي وفشل الإصلاح." الأدب والثقافة الفيكتورية 38.1 (2010): 75-87 على الإنترنت .
• كالمر، إيفان ديفيدسون. "بنيامين دزرائيلي، المستشرق الرومانسي". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ 47.2 (2005): 348-371. متاح على الإنترنت
• ليفين، ريتشارد أ. "تانكريد ديزرائيلي و"اللغز الآسيوي العظيم". أدب القرن التاسع عشر 22.1 (1967): 71-85.
• باري، جيه بي. "ديزرائيلي، الشرق والدين: تانكريد في سياقه." المجلة التاريخية الإنجليزية 132.556 (2017): 570-604. doi.org/10.1093/ehr/cex138

• النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مشروع غوتنبرغ .
• النسخة الإلكترونية متوفرة على كتب جوجل .