معبد يانوس (أوتون)

" معبد يانوس " هو بناء ديني روماني-سلتيكي يقع في أوتون ، سون ولوار ، فرنسا ، إلى الشمال الغربي من مدينة أوغوستودونوم القديمة .

يقع المعبد في قلب حرمٍ واسع، كشفت الحفريات التي أُجريت بين عامي 2013 و2016 عن اتساعه وتعقيده. يعود تاريخ الموقع إلى العصر الحجري الحديث ، وشهد مرحلةً مهمةً من البناء الضخم في القرن الأول الميلادي. هُجر المعبد مع بداية العصور الوسطى المبكرة ، وأُعيد استخدام هياكله لاحقًا في بناء تحصيناتٍ من العصور الوسطى. احتفظ المعبد بجانبين من قدسه المربع على ارتفاع يزيد عن 20 مترًا، بالإضافة إلى بقايا ممرّه وأساسات هياكله الجانبية. لا يستند إهداء المعبد المزعوم للإله الروماني يانوس إلى أي حقيقة أثرية أو تاريخية، ولا يُعرف الإله الذي كان يُعبد في المعبد.

تم إدراج معبد يانوس في القائمة الأولى للآثار التاريخية الفرنسية المحمية ، والتي تم إنشاؤها في عام 1840. [ 1 ]

موقع

مكان يضم العديد من المعالم الأثرية في موقع أثري قديم.
خريطة لمدينة أوغوستودونوم القديمة توضح موقع معبد يانوس.

بُني المعبد خارج أسوار مدينة أوغوستودونوم القديمة، في مكان يُعرف باسم لا جينيتوي . [ 1 ] ويقع بجوار طريق يمر عبر بوابة أرو ، ويعبر النهر، ويتجه غربًا نحو لوتيتيا ( باريس )، ووادي اللوار ، وسينابوم ( أورليان ) . [ 2 ] [ 3 ]

يقع الموقع على ارتفاع متوسط ​​يبلغ 290 مترًا، فوق هضبة تنحدر تدريجيًا نحو وديان نهر أرو في الجنوب ونهر تيرنين ، أحد روافده، في الشرق. [ 4 ]

تاريخ

تاريخ المعبد لا ينفصل عن سياق أوسع. فقد استُخدم موقع لا جينتوي منذ العصر الحجري الحديث دون أي انقطاع ملحوظ حتى العصور الوسطى. [ 5 ]

أظهرت الدراسات الجيوفيزيائية والتصوير الجوي وجود سور ضخم من العصر الحجري الحديث، مصحوبًا بتصاميم غير محددة الوظائف. [ 6 ] كشفت الحفريات الميدانية التي أُجريت خلال عام 2012 عن وجود استخدامات حضارة لا تين التي استمرت حتى العصر الأوغسطي . كما عُثر داخل موقع المعبد على بعض المخططات التي لم تُحدد طبيعتها ووظيفتها بعد (ربما كانت بنية دينية أقدم). ويُؤرخ تاريخها إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي. [ 7 ]

يُشكّل مسرح هوت دو فيرجيه ، الذي اكتُشف في المنطقة نفسها عام ١٩٧٦ [ ٨ ] ونُقِّب عنه في العام التالي، إضافةً قيّمةً إلى هذا الموقع. [ ٩ ] ويبدو أن المعالم الرئيسية للموقع، وهما المسرح ومعبد يانوس، قد شُيِّدت في النصف الثاني من القرن الأول الميلادي أو في مطلع القرن الثاني الميلادي، [ ١٠ ] مع تعديلات وتحديثات لاحقة. ويُحتمل أن يكون الموقع قد شهد وجودًا عسكريًا في نهاية القرن الثالث الميلادي، ولم يُسجَّل أي دليل قاطع على وجوده بعد تلك الفترة.

في العصور الوسطى، أُعيد استخدام قدس الأقداس في المعبد لبناء تحصينات تضمنت خندقًا. وقد يُفسر هذا الاستخدام جزئيًا حالة حفظ المعبد الجيدة. [ 11 ]

تم تصنيف معبد يانوس كمعلم تاريخي في عام 1840. [ 1 ]

وصف

من المحتمل أن يعود تاريخ معبد يانوس إلى النصف الثاني من القرن الأول الميلادي، مثل المعالم الرئيسية الأخرى لمدينة أوغوستودونوم. [ 12 ]

على الرغم من كونه معبدًا قديمًا، إلا أن ادعاء تكريسه لعبادة يانوس لا أساس له من الصحة. ولا يزال الإله الذي كُرِّس له المعبد مجهولًا. وقد يكون اسم يانوس تحريفًا لاسم المكان جينيتوي [ 13 ] (والذي يعني مكانًا يُقال إن نبات الكنّاس ، genêts بالفرنسية، كان ينمو فيه منذ القرن السادس عشر [ 14 ] ). ويشرح لوحة تاريخية بالقرب من المعبد ما يلي:

إلى الشمال الغربي من المدينة القديمة، على الضفة اليمنى لنهر أرو، نشأ حيٌّ لم يبقَ منه سوى معبد "يانوس"، مما يؤكد طابعه الديني.  ... يتميز هذا المعبد، المسمى " فانوم " [ 15 ] ، بتصميمه المعماري الغالي، على الرغم من أن أسلوبه المعماري، الذي يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي، روماني. وقد أُطلق عليه اسم يانوس خطأً في القرن السادس عشر من قِبل المؤرخ بيير دي سان جوليان دي بالور ، الذي فسّر بذلك اسم المنطقة التي شُيّد فيها: لا جينيتوي . ويشير هذا المصطلح في الواقع إلى منطقة ينمو فيها نبات القُطْب ( جينيه ). أما الإله الذي كان يُعبد هنا، فلا يزال مجهولاً تماماً.

بنيان

المَحْفَظَة ( السلا والمعرض)

منظر داخلي يُظهر تجاويف مصنوعة في سمك جدار قديم.
منظر داخلي يوضح المنافذ الموجودة على جدران قاعات الصلاة .

بُنيت قدس الأقداس على شكل مربع تقريبًا (16.80 × 16.35  مترًا)، ويصل ارتفاعها إلى حوالي 24 مترًا، وهو رقم قياسي في بلاد الغال . [ 16 ] يبلغ سمك الجدران 2.2 مترًا، وهي مبنية من حجارة صغيرة متقنة الصنع. لا بد أن المدخل كان جزءًا من أحد الجدران المفقودة، على الأرجح في الجهة الشرقية.

صورة مقرّبة لصف مستقيم من الثقوب في جدار قديم.
تفاصيل فتحات الأعمدة فوق الفتحات (الواجهة الخارجية للمعبد).

حُفظ جداران (جنوبي وغربي) بالكامل، ولا تزال آثار البناء الأولي للجدارين الآخرين ظاهرة. يتكون سطح الجدران بالكامل من حصى رملية مربعة صغيرة دون أي شوائب من الطين المحروق ، ولا تزال ثقوب السقالات التي كانت تدعمها ظاهرة. يتكون لب الجدار من كتل وحصى مثبتة بملاط خرساني روماني . [ 17 ] يُرجح أن الجدار كان يُفتح من الباب الأمامي للقبو ، وهو موقع شائع في المعابد الرومانية السلتية. [ 18 ] احتوى الجزء الخارجي من الجدران على أربعة تجاويف مستطيلة وثلاث فتحات صغيرة تعلوها أقواس حجرية على ارتفاع 13 مترًا فوق سطح الأرض، والتي كانت تُنير الجزء الداخلي من القبو . كان الجانب الداخلي من الجدار مجوفًا بأربعة تجاويف مقوسة كبيرة، عرضها 3 أمتار وارتفاعها 5.6 ​​متر، لكن الثغرات الموجودة في الجدار تُعطيها الآن مظهر نوافذ بانورامية كبيرة. [ 19 ] يتميز الجدار الغربي بقبة نصف دائرية في وسطه، والتي ربما كانت، مواجهةً للمدخل، تضم تمثال الإله الذي كُرِّس له المعبد. كانت أرضية قدس الأقداس مرصعة بأحجار الأوبوس سيكتايل ، وقد تم استخراج أجزاء منها، ولا تزال قاعدة محراب كان منصوبًا في وسط قدس الأقداس موجودة. وكان قدس الأقداس مغطى بسقف رباعي الجوانب. [ 20 ]

تُثبت الثقوب الموجودة في العوارض الخشبية على الجانب الخارجي للجدران، على ارتفاع 9 أمتار فوق سطح الأرض، والقواعد الموازية لها والواقعة على بُعد 5.4 متر منها، وجود رواق مُغطى (ممر دائري) كان يحيط بالقدس ، وذلك وفقًا لنموذج المعبد الغالي الروماني الذي لوحظ في بيريجو مع برج فيسونا . وربما كان هذا الرواق مُكوّنًا من أعمدة بُنيت على جدار المحيط الخارجي ، وتدعم سقفًا مائلًا. [ 21 ]

العيادة المتنقلة

كان الممر الدائري يفصل المنطقة المقدسة المحيطة بالمعبد، كما هو شائع في هذا النوع من المباني. [ 20 ]  لا يمكن تأكيد الأبعاد المقترحة بعد حفريات القرن التاسع عشر (75 × 50 مترًا). [ 22 ] كشفت دراسات أُجريت عام 2012 عن وجود ممرين دائريين متتاليين ومتحدي المركز، ربما كان أقدمهما، والذي ربما كان يضم رواقًا ، متصلًا بمعبد يانوس أو بمبنى ديني سابق. [ 7 ] إلى الجنوب من قدس الأقداس ، وفي محيط الممر الدائري، قد تشير الجدران المهدمة إلى وجود مبنى ملحق. [ 23 ] [ 24 ]

علم الآثار في المعبد والمناطق المحيطة به

منظر لخريطة تاريخية تصور موقع تنقيب.
خريطة لـ "لا جينيتوي" في عام 1872 بعد عمليات التنقيب التي قام بها جيه جي بوليوت .

في عام ١٨٧١، أجرى جاك غابرييل بوليوت حفريات في شمال غرب أوتون وحول المعبد، مما وفر الأساس لخريطة مفصلة رسمها جان رويدو-ديلياج . [ ٢٥ ] كما خصص جان رويدو-ديلياج ثماني لوحات من المسوحات والرسومات لمعبد يانوس، والتي لم تُنشر أو يُعلّق عليها حتى عام ١٩٦٣. [ ٢٦ ] وكُشِفَ عن الهياكل التي يُفترض أنها من العصر الحجري الحديث في عام ١٨٨٦. [ ٢٧ ] وحتى سبعينيات القرن العشرين، لم تُجرَ أي حفريات في منطقة معبد يانوس. [ ٢٨ ]

أسفرت المسوحات الجوية التي قادها رينيه غوغي عام 1976 عن اكتشاف مسرح هوت دو فيرجيه، [ 29 ] مما أتاح جمع معلومات متفرقة عن المنطقة، التي نُظر إليها منذ ذلك الحين على أنها ملاذ واسع في ضواحي المدينة، "يؤدي وظيفة توحيد مختلف طقوس المدينة". [ 30 ] وفي السنوات اللاحقة، شرعت السلطات العامة في الاستحواذ على الأراضي المعنية، مما سمح في النهاية بإجراء الحفريات. [ 31 ] واستمرت المسوحات الجوية حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما اكتملت البيانات التي تم الحصول عليها في عام 2009 بمسح مغناطيسي. [ 32 ] وفي عام 2012، تم إنشاء موقع تنقيب ودراسة أثرية واسع النطاق. ومن المتوقع أن يكتمل في عام 2016، وأن يقدم رؤية شاملة لمنطقة لا جينيتوي ، جغرافيًا وتاريخيًا. [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 Base Mérimée : PA00113101 , وزارة الثقافة الفرنسية. (بالفرنسية) معبد يانوس
  2. نوفيل (2010)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 7
  3. لابون ولو بوهيك (2007)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي)
  4. 46°57′41″ شمالاً 4°17′18″ شرقاً / 46.96125° شمالاً 4.28828° شرقاً / 46.96125; 4.28828
  5. لابون (2013)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي)
  6. المجمع الأثري (2012)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 21
  7. 1 2 جولي وبارال (2014)، ص 37-38
  8. ديفوجز (1979)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي)
  9. فيريرا ولويس (2014)، الصفحات 39-41
  10. ^ كاسبرزيك (2005)، القسم: Fonctionnaires et Militaires (اللغة الفرنسية، رابط خارجي)، ص. 154
  11. جولي وبارال (2014)، الصفحات 36-37
  12. ريبورغ وجودينو (1986)، ص 106
  13. ^ كاسبرزيك، مينيل، بارال، ودوبيني (2010)، القسم: Les données de l'archéologie (لغة فرنسية، رابط خارجي)، ص. 646
  14. Abord (1886)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 262
  15. ملاحظة: في الاستخدام الفرنسي، يشير مصطلح fanum إلى النوع المحدد من الهياكل التي يمثلها معبد يانوس، على الرغم من أنه في الاستخدام الإنجليزي، تُسمى هذه الهياكل عادةً بالمعابد الرومانية السلتية ، حيث أن كلمة fanum في اللغة الإنجليزية لها معنى أوسع للأماكن المقدسة القديمة بشكل عام.
  16. فودويه (1993)، ص 72
  17. ^ كاسبرزيك، مينيل، بارال، ودوبيني (2010)، القسم: Les données de l'archéologie (لغة فرنسية، رابط خارجي)، ص. 647
  18. فودويه (1993)، الصفحات 64-65
  19. دوفال وكوونيام (1963)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 176
  20. 1 2 دوفال وكوونيام (1963)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 185
  21. غرينييه (1957)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، الصفحات 260-262
  22. لابون (2012)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 129
  23. دوفال وكوونيام (1963)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 177
  24. بيدون، بينون، وشيفالييه (1988)، ص 125
  25. لابون (2012)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، الصفحات 126-128
  26. دوفال وكوونيام (1963)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي)
  27. ^ L'enceinte de Grands Champs (Autun، Saône-et-Loire)، مشروع 2013-2015 (2012)، (لغة فرنسية، رابط خارجي)، ص. 4
  28. Vuillemot (1980)، ص 81
  29. ^ "رينيه جوجوي رائد الآثار الجوية في فرنسا، تم تحديده" . ليون الجمهوري . 24 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2015 ..
  30. ^ كاسبرزيك (2005)، قسم: Les saintuaires périurbains (لغة فرنسية، رابط خارجي)، ص. 99
  31. Vuillemot (1980)، ص 82
  32. لابون (2012)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 123
  33. لابون وباسكي (2012)، (باللغة الفرنسية، رابط خارجي) ، ص 8

فهرس

للمزيد من القراءة

  • Carte Archéologique de la Gaule 71-2  : Atlas des بقايا Gallo-romains d'Autun ، باريس: Maison des Sciences de l'homme، 1994، p.  81، ردمك 978-2-87754-022-3.
  • دي فونتيناي، هارولز؛ De Charmasse، Anatole (1889)، “Autun et ses Monuments” ، Bibliothèque de l'École des Chartes ، 50 (1)، Autun: Dejussieu: 251– 255.
  • Duthu، Carine (2008)، Recherches sur les élévations du Temple dit de "Janus" à Autun (71)  : Mémoire de master "histoire et Archéologie des mondes Antiques" ، جامعة بورغون، ص.  636.
  • Étudier les lieux de Culture de Gaule romaine  : Actes de la table-ronde de Dijon، 18 - 19 سبتمبر 2009 ، Montagnac: Monique Mergoil، 2012، p.  263، ردمك 978-2-35518-029-3، Autun09.
  • كاسبرزيك، ميشيل؛ مينيل، باتريس. بارال، فيليب؛ دوبيني ، آلان (2010). "Lieux de Culture dans l'Est de la Gaule  : la place des Sanctuaires dans la cité" . مراجعة تاريخ الأديان . 4 (227): 639–662 . دوى : 10.4000/rhr.7680 . ثقافة.