مهر أنجيار

" مهر أنجيار " قصة خيال علمي قصيرة للكاتبة الأمريكية أورسولا ك. لو غوين ، نُشرت لأول مرة عام 1964. وهي العمل الأول من سلسلة "هاينش" . تدور أحداث القصة على كوكب خيالي يدور حول نجم فومالهوت ، وتتبع امرأة من عائلة نبيلة تسعى للعثور على إرث عائلي. وقد أُحيطت القصة بتعليقات من علماء إثنولوجيا يدرسون أشكال الحياة الذكية في نظام فومالهوت. استلهمت القصة من الأساطير الإسكندنافية ، بما في ذلك أسطورة بريسينغامين ، واستكشفت مفهوم تمدد الزمن . حظيت "مهر أنجيار" بإشادة واسعة لأسلوبها الأدبي، بينما أثنى أحد النقاد على كتابة لو غوين ووصفها بأنها "نثر بلوريّ". استُخدمت القصة لاحقًا كمقدمة لرواية لو غوين " عالم روكانون " التي نُشرت عام 1966 . وفي منشورات لاحقة، بما في ذلك مختارات عام 1975 بعنوان "الرياح في اثنتي عشرة ربعًا" ، أُعطيت القصة عنوان " قلادة سيملي ".

الإعداد والتأطير

"مهر أنجيار" هو أول عمل روائي تدور أحداثه في عالم هاينش الخيالي الذي ابتكرته أورسولا لي غوين . [ 1 ] في هذا التاريخ البديل ، لم يتطور البشر على الأرض، بل على كوكب هاينش. استعمر سكان هاينش العديد من الأنظمة الكوكبية المجاورة، ربما قبل مليون عام من أحداث الروايات. [ 2 ] انقطعت الاتصالات بين الكواكب لاحقًا لأسباب لم توضحها لي غوين. [ 3 ] لا تروي لي غوين تاريخ عالم هاينش بأكمله دفعة واحدة، بل تترك للقراء فرصة تجميعه من أعمالها المختلفة. [ 4 ] تروي الروايات وغيرها من الأعمال الخيالية التي تدور أحداثها في عالم هاينش الجهود المبذولة لإعادة تأسيس حضارة مجرية. يستغرق المستكشفون سنوات للسفر بين الأنظمة الكوكبية، على الرغم من أن الرحلة تُختصر بالنسبة لهم بفضل تمدد الزمن النسبي ، بالإضافة إلى التواصل الفوري بين النجوم باستخدام جهاز الإرسال (Ansible) ، الذي ظهر لأول مرة في رواية "المنبوذون" . [ 3 ] تُعرف هذه الحضارة المجرية باسم "رابطة جميع العوالم". [ 3 ]

تدور أحداث القصة على كوكبٍ تابعٍ لنجم فومالهوت ، والذي يُصوَّر على أنه موطنٌ لأنواعٍ ذكيةٍ متعددة. [ 5 ] يتميز النوع الذي ينتمي إليه بطل الرواية ببنيةٍ اجتماعيةٍ تُقسِّم الأفراد إلى فئتين: "أولجيور" و"أنجيار"، حيث تخضع الأولى للثانية. [ 5 ] يوجد نوعان إضافيان، هما فيا الشبيهة بالجان، وغديميار الشبيهة بالأقزام. تُصوِّر القصة الخطة التي تُنفَّذ بعد فترةٍ وجيزةٍ من بدء "سادة النجوم"، وهم مبعوثو رابطة العوالم، بالهبوط على الكوكب وفرض الضرائب على سكانه. [ 5 ]

تُروى القصة من خلال تعليقات عالم الأعراق روكانون التابع لرابطة العوالم، وأمين متحف الرابطة على كوكب جورجيا الجنوبية الخيالي، حيث يناقشان كوكب سيملاي، [ 6 ] بالإضافة إلى وصف للأنواع الذكية في نظام فومالهوت، وتعليق على قصة روكانون نفسها من راوٍ مجهول. [ 7 ]

ملخص الحبكة

تزوجت سيملي، وهي امرأة من عائلة أنجيار نبيلة، في سن مبكرة. ورغم انتمائها لعائلة مرموقة، إلا أنها كانت أقل ثراءً من العديد من أفراد أسرة زوجها، مما أثار قلقها. وبعد ولادة ابنتها بفترة وجيزة، عادت إلى عائلتها باحثةً عن قلادة أسطورية كانت تمتلكها عائلتها. أرسلها والدها إلى شعب فيا، الذين ادعوا عدم معرفتهم بها. فتوجهت إلى شعب غديميار، صانعي القلادة، الذين أخبروها أنهم يستطيعون اصطحابها إليها في رحلة "لن تستغرق سوى ليلة واحدة طويلة". [ 5 ] نُقلت على متن سفينة فضائية إلى متحف رابطة العوالم، حيث التقت بروكانون. طلبت من المتحف قلادتها، فأعادوها إليها. عادت سيملي إلى منزل زوجها، لتكتشف أنها، رغم أنها لم تسافر سوى يومين، إلا أنها غابت تسع سنوات وفقًا لتقويم الكوكب. يدوم العام على هذا الكوكب 800 يوم، ولذا فقد غابت سيملي قرابة 20 عامًا أرضيًا. توفي زوجها، وأصبحت ابنتها امرأة بالغة. وفي غمرة حزنها، تخلت سيملي عن العقد وهربت إلى البرية. [ 5 ]

المواضيع

طوق أو قلادة، مثل تلك التي ظهرت في أسطورة بريسينغامين

في مقدمة كتبتها لقصة "مهر أنجيار" ضمن مختارات لاحقة، ذكرت لو غوين أن هذه القصة تُعدّ الأكثر تميزًا بين كتاباتها المبكرة في أدب الخيال العلمي. ووصفتها بأنها أكثر أعمالها رومانسية، مشيرةً إلى أنها ابتعدت تدريجيًا عن الرومانسية الصريحة. [ 5 ] وكتبت: "لقد تحوّلت صراحة وبساطة ['مهر أنجيار'] تدريجيًا إلى شيء أكثر صلابة وقوة وتعقيدًا." [ 5 ]

يصف العديد من الباحثين القصة بأنها مستوحاة من أسطورة " بريسينغامين " الإسكندنافية، التي تدور حول قلادة الإلهة فريا . [ 8 ] ذكرت إيمي إم. كلارك أن شخصيات جيديميار الليلية في قصة لو غوين تُشابه الأقزام في الأسطورة الإسكندنافية، بينما تُشبه شخصيات فيا النهارية الجان. [ 8 ] كما كتبت دونا وايت أن "مهر أنجيار" هو إعادة سرد لأسطورة قلادة فريا، وقارنت دور روكانون بدور أودين في الأسطورة. [ 9 ] وتشير سوزان ريد إلى أنه بينما تُصوَّر فريا الأسطورية على أنها جشعة للذهب، فإن لو غوين تُصوِّر سيملي على أنه لا يريد القلادة إلا ليرقى إلى مستوى توقعات المجتمع النبيل. [ 10 ] وذكر تعليق في مجلة "دراسات الخيال العلمي" أن القصة مزجت الأساطير الإسكندنافية بمفهوم تمدد الزمن من الفيزياء النسبية لأينشتاين . [ 11 ]

بحسب الباحثة كيم كيركباتريك، تُروى قصة سيملي من خلال روكانون، مما يجعل سيملي أقرب إلى كونها شخصية سلبية. إضافةً إلى ذلك، تُصوَّر سيملي كشخصية غير واعية بذاتها كما هو الحال مع روكانون، وخاصةً أنها غير مدركة لعواقب سفرها على متن المركبة الفضائية. [ 12 ] كتب الباحث ريتشارد د. إيرليخ أن بطلة القصة تحصل على هدفها في النهاية، ولكن بثمن باهظ. لذلك، يرى إيرليخ أن القصة تحمل رسالة تحذير، وهي رسالة موجودة في الفولكلور. [ 13 ] كما يُشير إيرليخ إلى أوجه تشابه موضوعية مع أعمال أخرى للكاتبة لو غوين، بما في ذلك خاتمة الرحلة بعودة بطلتها. [ 13 ]

وصفت موسوعة الخيال العلمي القصة بأنها تستكشف الطبيعة الذاتية للزمن في المفهوم الشعبي للجنيات ، وتقدم " تبريراً تقنياً خيالياً " لذلك. تستغرق رحلة سيملي ليلة أو ليلتين، لكنها تكتشف بعد فوات الأوان أن تمدد الزمن قد أدى إلى مرور سنوات عديدة في موطنها. [ 14 ]

النشر والاستقبال

كُتبت قصة "مهر أنجيار" عام 1963، ونُشرت في مجلة الخيال العلمي " أمازينغ ستوريز " عام 1964. [ 8 ] استُخدمت القصة كمقدمة (بعنوان "مقدمة: العقد") لرواية " عالم روكانون " عام 1966 ، وهي أول رواية للكاتبة لو غوين. [ 5 ] [ 7 ] أُعيد طبعها كأول قصة في مجموعة " رياح الفصول الاثني عشر" عام 1975 ، [ 5 ] وضُمنت في مختارات "كتاب أكسفورد لقصص الخيال العلمي " عام 1992. [ 15 ] في الطبعات اللاحقة، حملت القصة عنوان "عقد سيملي". [ 8 ]

وصفت نعوةٌ لـ"لو غوين" في موقع "ذا كونفرسيشن" الإلكتروني القصة بأنها "أروع ما كُتب في أدب الفانتازيا"، وأضافت أن "أسلوبها النثري البليغ يُضاهي المصير المأساوي لـ"سيملي". [ 16 ] وأشارت مراجعةٌ لكتاب " رياح الفصول الاثني عشر " في مجلةٍ للمعلمين إلى القصة باعتبارها "تجربة قراءة قيّمة". [ 17 ] ووصفها دان ميلر في مراجعته لصحيفة "شيكاغو ديلي نيوز" بأنها "عمل فانتازي متميز". [ 18 ] وفي استعراضٍ استعاديٍّ لكتاب "رياح الفصول الاثني عشر " نُشر عام 2020 في مجلة "تور" ، وُصفت قصة "مهر أنجيار" بأنها أفضل القصص الأربع في تلك المجموعة التي تطورت لاحقًا إلى روايات، واصفةً أسلوبها النثري بالشاعري، ومؤكدةً أن "اهتمام لو غوين باللغة كحرفةٍ فنية، وليس مجرد وسيلةٍ لسرد القصص، يتجلى بوضوح". [ 19 ]

علّق العديد من النقاد على أسلوب وبنية القصة. وخلص كيركباتريك إلى أن قصة "مهر أنجيار" استخدمت أساليب بلاغية شاع استخدامها لاحقًا في أعمال لو غوين. وشملت هذه الأساليب مخاطبة القارئ مباشرةً بطريقة تُشرك الجمهور في بناء القصة، وإشراك الشخصية الرئيسية في لعبة تخمين تتعلق بالهوية. وذكر كيركباتريك أنه على الرغم من أن القصة تبدو وكأنها تركز على سيملي، إلا أن روكانون هو الشخصية الرئيسية من بعض النواحي. فهو، بصفته عالمًا، يدرس سيملي ويستجوبها، وبالتالي يصوّرها ويُجرّدها من إنسانيتها ككائن غريب "آخر"، ويُشبّه منظوره بمنظور الجمهور الذي يشاركه فضوله بشأن قصة سيملي. [ 12 ]

أشار تعليق أدبي نُشر عام ٢٠١٥ إلى أن لو غوين استخدمت في قصتها أسلوبين متناوبين. فالقصة الإطارية، التي تدور أحداثها في متحف إيكومين، استخدمت لغة علمية وتقنية، بما يتناسب مع شخصية روكانون، وهو أسلوب نموذجي للخيال العلمي التقليدي. أما رحلة سيملي، فقد رُويت بأسلوب لغوي شعري، رأت الكاتبة أنه أقرب إلى أدب الفانتازيا، أو "الخيال العلمي". ووصف التعليق هذا المزيج بأنه "عملية تأليفية مثيرة للاهتمام للغاية". [ ٦ ] وبالمثل، علّق إرليخ بأن القصة كانت "تمرينًا رائعًا في السخرية وتوظيف الخيال العلمي للزخارف الشعبية". [ ١٣ ]

مراجع

  1. كومينز 1990 ، ص 68.
  2. كومينز 1990 ، ص 66-67.
  3. 1 2 3 Cummins 1990 ، ص 68-70.
  4. ريد 1997 ، ص 19-21.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لو غوين، أورسولا ك. (2015). فصول الريح الاثني عشر . المملكة المتحدة : هاتشيت. ISBN 9781473214361تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2016 .
  6. 1 2 تريبكي، غريغورز (2015). عوالم غريبة ومتنوعة: نحو تصنيف أنسابي للأدب غير المحاكي . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 93-94 . ISBN  9781443875264.
  7. 1 2 لو غوين، أورسولا ك. (1966). عالم روكانون . دار نشر آيس بوكس. الصفحات 1-3 . ISBN  9780441732951.
  8. 1 2 3 4 ليندو، ساندرا ج. (2012). الرقص على الطاو: لو جوين والتنمية الأخلاقية . منشورات علماء كامبريدج. ص. 258. ردمك  9781443843027تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2016 .
  9. وايت، دونا (1999). الرقص مع التنانين: أورسولا ك. لو غوين والنقاد . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: دار كامدن. ص 71. ISBN  978-1-57113-034-1.
  10. ريد 1997 ، ص 22.
  11. بيتنر، جيمس و. (نوفمبر 1978). "إقناعنا بالفرح وتعليمنا كيف نسبح: حكايات أورسينيان للكاتبة لو غوين"" دراسات الخيال العلمي . 5 (3): 215– 242. JSTOR 4239199 . 
  12. 1 2 كيركباتريك، كيم (2009). "المجتمعات الناضجة والعجائز الخطرات". في هاردي، روكسان (محررة). سرديات المجتمع: سلاسل قصص قصيرة نسائية . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 305-327 . ISBN  9781443806541.
  13. 1 2 3 إيرليخ، ريتشارد د. (2009). أغنية الذئب: قصص أورسولا ك. لو غوين التعليمية . سلسلة ميلفورد: كتاب مشهورون معاصرون. دار بورغو للنشر. الصفحات 356-357 . ISBN  978-1-4344-5775-2.
  14. كلوت، جون؛ بيتر، بيتر، محرران. (1997). "الزمن في عالم الجنيات" . موسوعة الخيال . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2018 .
  15. لو غوين، أورسولا ك. (1992). "قلادة سيملي" . في شيبي، توم أ. (محرر). كتاب أكسفورد لقصص الخيال العلمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 322-339 . ISBN  9780192142047.
  16. مينادو، كريستوفر بنجامين (25 يناير 2018). "وداعًا أورسولا لو غوين - التي رحلت عن أوميلاس" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2018 .
  17. "مجموعة مختارة من القصص من أرباع الريح الاثني عشر " . نشرة اللغة الإنجليزية في إلينوي . 1984.
  18. ميلر، دان (16 نوفمبر 1975). "أحدث ما في الخيال العلمي". سولت ليك تريبيون . ص 68. 
  19. غوينز، شون (12 أغسطس 2020). "فصول الريح الاثني عشر، الجزء الأول: قصص لو غوين المبكرة وحكاياتها الأولى" . Tor.com . تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2023 .

مصادر

  • كومينز، إليزابيث (1990). فهم أورسولا ك. لو غوين . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كارولاينا الجنوبية. ISBN 9780872496873.
  • ريد، سوزان إليزابيث (1997). تقديم أورسولا لو غوين . نيويورك: توين. ISBN 9780805746099.