أخلاقيات الحرية

كتاب "أخلاقيات الحرية" هو كتاب صدر عام 1982 للفيلسوف والاقتصادي الأمريكي موراي ن. روثبارد ، ^{[ 1 ]} حيث يشرح المؤلف موقفًا سياسيًا ليبرتاريًا . ^{[ 2 ]} تستند حجة روثبارد إلى شكل من أشكالأخلاقيات القانون الطبيعي ، ^{[ 3 ]} ويدافع عن الرأسمالية الفوضوية . ^{[ 4 ]}

ينقسم كتاب "أخلاقيات الحرية" إلى خمسة أجزاء، ^{[ 5 ]} مع أن طبعة سابقة كانت تفتقر إلى الجزء الخامس. ^{[ 4 ]} الجزء الأول هو مقدمة تشرح الخطوط العريضة لنظرية القانون الطبيعي بشكل عام، وتدافع عنها بإيجاز في مواجهة بعض الاعتراضات. الجزء الثاني هو صلب الكتاب، حيث يعرض أخلاقيات روثبارد فيما يتعلق باستخدام القوة. الجزء الثالث يطبق نظرياته الأخلاقية على الدولة، التي اعتبرها "العدو المتأصل للحرية، بل وللقانون الحقيقي". الجزء الرابع يقدم مراجعات موجزة لنظريات سياسية بديلة طورها كل من ميزس ، وهايك ، وبرلين ، ونوزيك . ^{[ 4 ]} الجزء الخامس يحاول وضع نظرية استراتيجية لكيفية الانتقال من النظام الحالي إلى مجتمع رأسمالي فوضوي ليبرتاري . ^{[ 5 ]}

يذكر هانز-هيرمان هوب في مقدمته لطبعة عام ١٩٩٨ من الكتاب أنه "يشرح تكامل الاقتصاد والأخلاق من خلال المفهوم المشترك للملكية؛ وانطلاقًا من مفهوم الملكية، وبالاقتران مع بعض الملاحظات أو الافتراضات التجريبية العامة (البيولوجية والفيزيائية)، يستنتج روثبارد مجموعة قوانين الحرية، بدءًا من قانون الاستيلاء وصولًا إلى قانون العقود والعقاب ." ^{[ ٦ ]} ويكتب هوب أن كتاب "أخلاقيات الحرية" كان ثاني أهم أعمال روثبارد، بعد كتابه " الإنسان والاقتصاد والدولة" ( ١٩٦٢). ^{[ ٧ ]}

حظي الكتاب باستقبال إيجابي في الأوساط الليبرتارية. وأشاد الكثيرون بالكتاب لتحليله الدقيق للقانون الطبيعي وتطبيقاته العملية. يقول المعلق الليبرتاري شيلدون ريتشمان: " كتاب أخلاقيات الحرية كتاب عظيم يستحق اهتمام كل من يهتم بالمجتمع الصالح وازدهار الإنسان". ^{[ 8 ]}

انتقد الفيلسوف مات زولينسكي الكتاب، وكتب أن " مناقشة روثبارد لملكية الذات في الفصل السادس تستند إلى خلط جوهري بين الادعاءات الوصفية والمعيارية ". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

كتب الفيلسوف جون هوسبرز نقداً يتضمن أفكاره وانتقاداته المختلفة للكتاب فور نشره. ^{[ 11 ]}

أثار موقفه الغامض بشأن عمليات الخداع والاحتيال الموصوفة في الكتاب جدلاً واسعاً فيما بعد. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

يمكن للمرء أيضًا أن يجادل بأن مسألة ما إذا كانت عملية البيع تُعدّ مخالفة قانونية تتوقف على ما إذا كان إيثان على دراية بالحقيقة وبالغ عمدًا في وصف خصائص منتجه: هل كذب عمدًا، أم أنه ارتكب خطأً غير مقصود؟ هل يهمّ ذلك؟ ربما يجيب روثبارد بالنفي. لنعد إلى ملاحظته: "لا شك أن شرعية الفعل أو عدم شرعيته لا ينبغي أن تعتمد على دافع الفاعل، بل على الطبيعة الموضوعية للفعل. فإذا كان الفعل غير مُخِلّ بالخصوصية موضوعيًا، فينبغي أن يكون قانونيًا بغض النظر عن نوايا الفاعل، سواء كانت حسنة أم خبيثة" (روثبارد، 1982، ص 121).

جادل الكاتب الأناركي إيان مكاي بأن الكتاب مكتوب بشكل متناقض من منظور أناركي وليس أناركيًا. ^{[ 17 ]}

• دار النشر للعلوم الإنسانية . أتلانتيك هايلاندز، نيوجيرسي: 1982. غلاف مقوى. رقم ISBN 0391023713.
• مطبعة جامعة نيويورك . نيويورك، 1998. غلاف مقوى. رقم ISBN 0814775063.
  • مع مقدمة جديدة من هانز-هيرمان هوب . يتوفر الكتاب الصوتي والنص الكامل.
• مطبعة جامعة نيويورك. نيويورك، ٢٠٠٣. غلاف ورقي. رقم ISBN 0814775594.