تولزي المقدس

انتُخب كلا الوزيرين من قبل رعاياهما، على عكس القس جيمس ماكينلي الذي كان راعيه في كنيسة لاي كيرك هو إيرل غلينكيرن ، وقد أدى الاستياء الناتج إلى كتابة بيرنز قصيدة " الرسامة ". ^{[ 7 ]} وكان كلاهما من الكالفينيين القدامى. ^{[ 8 ]}

ألكسندر مودي (1728-1799)

كان مودي قسًا لكنيسة ريكارتون بالقرب من كيلمارنوك ، بعد أن تلقى تعليمه في جامعة غلاسكو وبدأ خدمته في كولروس عام 1759. ^{[ 9 ]} دُفن في مقبرة كنيسة ريكارتون، لكن الكنيسة الحالية لم تُبنَ حتى عام 1823. ^{[ 10 ]}

كان ألكسندر كالفينيًا ومؤمنًا مخلصًا بنظرية النور القديم . تميز بأسلوب وعظي مفرط النشاط وصاخب. ^{[ 11 ]} كما أشار إليه بيرنز في كتابه "المعرض المقدس" ^{[ 11 ]} قائلًا  :

تبع ذلك سخرية في صحيفة "ذا كيركس ألارم" حيث أكسبه لون بشرته الداكن لقب " سينجيت سوني" . ^{[ 11 ]}

جون راسل (1740-1817)

كان بلاك جوك ، وهو في الأصل من موراي ، يُدرّس في مدرسة أبرشية كرومارتي ، وبعد رسامته كاهنًا، أصبح عام 1774 قسًا للكنيسة العليا في كيلمارنوك . ^{[ 12 ] [ 13 ]} في مدرسته في كرومارتي، ذكره هيو ميلر في كتابه " مشاهد وأساطير شمال اسكتلندا " بأنه " رجل ضخم البنية، قوي البنية، أسمر البشرة، هادئ الملامح، ذو تعبير عابس يختبئ في طيات جبهته العميقة ". ^{[ 14 ]} كان " أكثر استعدادًا لبثّ فظائع القانون بدلًا من استمالة الأشرار عن ضلالهم، من خلال عرض محبة المخلص عليهم، التي تجلّت بوضوح وسخاء في ترانيم الإنجيل الهادئة والآسرة للروح ". ويُعدّ لقب "بلاك جوك" أو "جوك" توريةً تُشير إلى الأعضاء التناسلية الأنثوية. ^{[ 15 ]}

في أيام السبت، بين الصلوات، كان راسل يجوب شوارع كيلمارنوك، بل ويغامر بالخروج إلى الريف ممسكًا بعصاه، باحثًا عن الأطفال أو الكبار الذين يلهون. " وإذا وجد من يفعل ذلك، كان يزوره في صباح اليوم التالي، ويوبخه بشدة على عدم تقواه. " ^{[ 16 ]} لقد بثّ الرعب في قلوب أبناء الرعية لدرجة أن الأبواب كانت تُغلق والوجوه تتخذ ملامح الجدية بمجرد سماع صوت عصاه.

كان، مثل زميله في ريكارتون، من أتباع مذهب أولد ليشت الكالفيني، ويتبع نفس أسلوب الوعظ العدائي الذي يُشير إلى نار جهنم واللعنة. ^{[ 14 ]} يظهر في " المعرض المقدس " بشخصية بلاك راسل ، وفي " القطيعان " بشخصية ووردي راسل . ^{[ 14 ]} وفي " إنذار الكنيسة "، يُبرز بيرنز أسلوبه في مذهب أولد ليشت . 

كان ملمًا بالمعرفة الدينية، وفي إحدى المرات التقى بيرنز في محل حلاقة في شارع فور، حيث انخرطا في نقاش حاد حول موضوع ديني، وبعد فترة شعر بيرنز بالعجز، فاستسلم للهزيمة في صمت وغادر المكان على عجل. ^{[ 17 ]}

كان راسل مؤلفًا له العديد من الكتيبات والكتب الدينية. ^{[ 14 ]} انتقل إلى ستيرلنغ ودُفن هناك في مقبرة كنيسة الصليب المقدس، حيث يشير النصب التذكاري إلى أنه كان يحظى باحترام كبير عند وفاته. ^{[ 10 ]}

خضعت الكنيسة العليا في كيلمارنوك لتغييرات كبيرة عام 1868، حيث أُضيفت إليها نوافذ زجاجية ملونة، وآلة أورغن، وغيرها من التحسينات. دُفن جون ويلسون، أول طابع لدى بيرنز، في مقبرة الكنيسة. لم يعد المبنى يُستخدم ككنيسة، إلا أنه لا يزال بالإمكان الوصول إلى المقبرة. ^{[ 18 ]}

تُقدّم لنا رسالة بيرنز السيرية إلى جون مور، التي كتبها في ماوكلين في 2 أغسطس 1787، بعض المعلومات حول أصل القصيدة:

بدأتُ أُعرف في الحيّ ككاتبٍ للأشعار. أول ما رأته النور من قصائدي كان رثاءً ساخرًا لشجارٍ بين قسّين كالفينيين، كلاهما كانا الشخصيتين الرئيسيتين في مسرحيتي الدينية. كنتُ أظنّ أن للقصيدة بعض القيمة، ولكن تجنّبًا للأسوأ، أعطيتُ نسخةً منها لصديقٍ مولعٍ بهذا النوع من الشعر، وأخبرتُه أنني لا أستطيع تخمين كاتبها، لكنني أجدها بارعةً جدًا. لاقت القصيدة استحسانًا كبيرًا من بعض رجال الدين والعلمانيين. ثم ظهرت قصيدة "صلاة ويلي المقدسة"، وأثارت قلق مجلس الكنيسة لدرجة أنهم عقدوا ثلاثة اجتماعاتٍ لمراجعة أسلحتهم المقدسة، خشية أن يكون أيٌّ منها موجّهًا ضدّ الشعراء غير الملتزمين بالدين . ^{[ 20 ]}

كثيراً ما يُساء فهم تعليق بيرنز " أولى ذريتي الشعرية التي رأت النور " على أنه يعني أن هذه القصيدة التي كُتبت عام ١٧٨٤ كانت أول أعماله الشعرية، لكنها في الحقيقة مجرد إشارة، مع تورية على كلمة "نور" كما في "Auld licht" ، بمعنى أنها كانت أولى قصائده غير المطبوعة، ولكنها نُسخت ووُزعت على نطاق واسع لجذب انتباه عامة الناس، حتى تم الاعتراف به كشاعر لأول مرة. وكما ذُكر، فقد طُبعت لأول مرة عام ١٧٩٦ بعد وفاته تحت عنوان " قصة حزن غامضة ". ^{[ ٢١ ]}

1: القس السيد مودي من ريكارتون ^{[ 9 ]}

2: القس جون راسل من كيلمارنوك ^{[ 12 ] [ 13 ]}

3: د. روبرت دنكان من دوندونالد ^{[ 22 ]}

4: القس ويليام بيبلز من نيوتن أون آير ^{[ 23 ]}

5: القس ويليام أولد من موكلين ^{[ 24 ]}

6: القس الدكتور ويليام دالريمبل من آير ^{[ 25 ]}

7: القس ويليام ماكجيل، زميل الدكتور دالريمبل ^{[ 26 ]}

8: القس الدكتور ويليام ماكوي ، وزير سانت كويفوكس ^{[ 27 ]}

9: الدكتور أندرو شو من كريجي، ^{[ 28 ]} والدكتور ديفيد شو من كويلتون ^{[ 29 ]}

10: باتريك وودرو من تاربولتون ^{[ 30 ]} (ابن روبرت وودرو ، مؤرخ العهدين ) .

11: القس جون ماث، مساعد شاب وخليفة وودرو ^{[ 31 ]}

12: القس جورج سميث من جالستون ^{[ 32 ]}

كان معظم هؤلاء الأفراد من أتباع التيار القديم، إلا أن ويليام دالريمبل وروبرت دنكان، خريجي جامعة غلاسكو، كانا من أتباع التيار الجديد، وهم القساوسة الأكثر انفتاحًا، وكذلك ماكجيل وباتريك وودرو وويليام ماكوي وديفيد وأندرو شو وماكماث. ^{[ 33 ]} يُشار إلى أتباع التيار الجديد باسم " الأرمينيين "، أي أنهم تبنوا لاهوتًا ليبراليًا معتدلًا كما طوره جاكوبوس أرمينيوس ، وكانوا متشددين أخلاقيًا في وعظهم، وخدموا رعيتهم بتفهم ورحمة.

إن حق ملاك الأراضي في اختيار القس، بدلاً من الجماعة، يُعد موضوعاً محورياً هنا، إذ كان مثيراً للجدل آنذاك، حتى أن بيرنز يقترح أن تسعى الجماعات إلى نيل حق اختيار قسها. أما الإشارة إلى القماش المخطط فترمز إلى الزي الذي كان يرتديه الرعاة في ذلك الوقت. وقد استخدم بيرنز مصطلح "الوحوش" لوصف جماعات القساوسة، إلا أن هذا الوصف يمكن فهمه في ضوء كون راسل ومودي راعيين لقطيعيهما، كما في قصيدة "القطيعان " . ^{[ 21 ]}