حكاية الراهب

" حكاية الراهب " هي إحدى حكايات كانتربري التي كتبها جيفري تشوسر .

حكاية الراهب للحجاج الآخرين عبارة عن مجموعة من 17 قصة قصيرة نموذجية تدور حول موضوع المأساة . يتم سرد النهايات المأساوية لهذه الشخصيات التاريخية: لوسيفر ، آدم ، شمشون ، هرقل ، نبوخذ نصر ، بيلشاصر ، زنوبيا ، بيدرو ملك قشتالة ، بيتر الأول ملك قبرص ، برنابي فيسكونتي ، أوجولينو البيزا ، نيرون ، هولوفرنيس ، أنطيوخوس ، الإسكندر الأكبر ، يوليوس قيصر ، وكروسوس .

حكاية الراهب

يعتقد بعض النقاد الأدبيين أن جزءًا كبيرًا من الحكاية كُتب قبل بقية حكايات كانتربري ، وأن الشخصيات الأربع الأكثر معاصرة أُضيفت لاحقًا. يُرجّح أن يكون تاريخ هذه المسودة الأولى المفترضة للنص هو سبعينيات القرن الرابع عشر الميلادي، بعد عودة تشوسر بفترة وجيزة من رحلة إلى إيطاليا ، حيث اطلع على كتاب جيوفاني بوكاتشيو " في سقوط الرجال المشهورين" ، بالإضافة إلى أعمال أخرى مثل " الديكاميرون" . لا بد أن مأساة برنابو فيسكونتي كُتبت بعد عام ١٣٨٥، وهو تاريخ وفاة بطل الرواية. استُلهم الهيكل الأساسي للحكاية من كتاب بوكاتشيو "في سقوط الرجال المشهورين" ، بينما أُعيد سرد قصة أوغولينو البيزي من " جحيم " دانتي .

يدّعي الراهب، في مقدمته، امتلاكه مئة قصة من هذا النوع في قلايته، لكن الفارس يقاطعه بعد سبع عشرة قصة فقط، قائلاً إنهما قد اكتفيا من الحزن. يختلف ترتيب القصص داخل الحكاية في العديد من المخطوطات القديمة، وإذا كانت القصص الأكثر معاصرة في نهاية حكايته، فقد يرغب تشوسر في الإشارة إلى أن للفارس دافعًا آخر للمقاطعة غير مجرد الملل. في السطر 51 من المقدمة العامة، يُقال عن الفارس: "كان في الإسكندرية، حين فُتحت". إذا كان الفارس حاضرًا عند فتح الإسكندرية ، فإن ذلك يعني أنه ربما كان جزءًا من الحملة الصليبية التي نظمها بطرس الأول ملك قبرص، وأن على القارئ أن يفترض أن سماعه بمأساة قائده العسكري السابق هو ما دفعه لمقاطعة الراهب. [ 1 ]

المواضيع

إن شكل المأساة المصورة في "حكاية الراهب" ليس هو الشكل الذي ناقشه أرسطو في كتابه "فن الشعر "، بل هو بالأحرى "الفكرة القروسطية القائلة بأن البطل هو ضحية وليس بطلاً، يتم رفعه ثم إسقاطه بفعل تقلبات القدر". [ 2 ]

على الرغم من إصرار الراهب على تعريف صارم ومتجانس للمأساة، فإن النص يُقدّم سلسلة من الحكايات، التي تتباين بشكل كبير في المضمون والأسلوب والشكل، على أنها مأساوية بنفس القدر. فعلى سبيل المثال، تُعدّ بنية ومضمون حكايات أوغولينو ونيرون، في الواقع، صورة معكوسة لبعضها البعض. ولعلّ قصد تشوسر هو أن يُقدّم الراهب عقيدته الأدبية وتصنيفاته النوعية الصارمة بطريقة تجعلها تبدو غير مقنعة للقارئ.

أسلوب

يُعدّ الوزن الشعري لقصيدة "حكاية الراهب" الأكثر تعقيدًا بين جميع قصائد الحجاج، إذ تتألف من ثمانية أسطر بقافية ABABBCBC. عادةً ما توجد رابطة نحوية قوية بين السطرين الرابع والخامس، وهو ما يرى بعض النقاد الأدبيين أنه يمنع المقطع من الانقسام إلى نصفين. يضفي هذا الوزن الشعري على "حكاية الراهب" نبرةً ساميةً وواسعةً لا تتجلى دائمًا في اختيار المفردات. في الواقع، غالبًا ما تكون اللغة بسيطةً ومباشرةً باستثناء تلك المواضع الأخلاقية، سواءً عند الحديث عن الله أو القدر، حيث تصبح المفردات أكثر ثراءً. [ 3 ]

انظر أيضاً

مراجع

عام
محدد
  1. فراي، دونالد ك. (1972). "نهاية حكاية الراهب " . مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 71 (3): 366. JSTOR 27706242. وبعيدًا عن إمكانية تطبيقها بشكل عام على حياة الفارس نفسه، لا بد أن شيئًا ما في السير الذاتية الموجزة لحكاية الراهب قد دفعه إلى التحرك. هذا الشيء هو مأساة بيدرو القبرصي، قائده السابق. 
  2. بنسون، لاري د. "حكايات كانتربري" في ريفرسايد تشوسر. نيويورك: هوتون ميفلين كو، 1986، ص 18.
  3. كوبر، هيلين. حكايات كانتربري (أدلة أكسفورد لتشوسر). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996، ص 334-335.
  4. حكاية الراهب لتشوسر وحكاية الكاهن للراهبة  : ببليوغرافيا مشروحة من عام 1900 إلى عام 2000 / حررها بيتر غودال؛ تعليقات بقلم جيفري كوبر وآخرون؛ مساعدو التحرير: روزماري غرينتري وكريستوفر برايت . تروف. المكتبة الوطنية الأسترالية . 2009. ISBN 9780802093202تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ أكتوبر ٢٠١٢. تُعدّ هذه الببليوغرافيا المشروحة سجلاً لجميع الطبعات والترجمات والدراسات التي كُتبت حول حكاية الراهب وحكاية كاهن الراهبة في القرن العشرين، بهدف إعادة النظر في الأولى وتقديم رؤية أكاديمية شاملة للثانية ..