فن الشعر (أرسطو)

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كتاب أرسطو " فن الشعر" ( باليونانية القديمة : Περὶ ποιητικῆς ، باللاتينية : De Poetica ، [ 1 ] حوالي 335 قبل الميلاد [ 2 ] ) هو أقدم عمل باقٍ في نظرية الدراما اليونانية ، وأول رسالة فلسفية موجودة تركز حصراً على النظرية الأدبية . [ 3 ] : 9 في هذا النص، يقدم أرسطو شرحاً لمفهوم ποιητική ، الذي يشير إلى الشعر، أو حرفياً "الفن الشعري"، المشتق من كلمة ποιητής التي تعني "شاعر، مؤلف، صانع" . يقسم أرسطو فن الشعر إلى أبيات شعرية، ودراما ( كوميديا ، تراجيديا ، ومسرحية ساتير )، وشعر غنائي ، وشعر ملحمي . تشترك جميع الأنواع في وظيفة المحاكاة ، لكنها تختلف في: 

  1. الإيقاع الموسيقي، والتناغم، والوزن، واللحن؛
  2. جودة الشخصيات؛ و
  3. أسلوب سرد القصص.

يهتم كتاب الشعرية الباقي في المقام الأول بالدراما. ويشكل تحليل المأساة جوهر النقاش. [ 4 ] [ 5 ]

على الرغم من أن النص يحظى باعتراف عالمي في التقاليد النقدية الغربية ، إلا أن "كل تفصيل يتعلق بهذا العمل المحوري قد أثار آراءً متباينة". [ 6 ] وقد برزت بعض المناقشات الأكاديمية حول كتاب الشعر : معاني التطهير والخطأ المأساوي ، والوحدات الكلاسيكية ، وما إذا كان أرسطو يناقض نفسه بين الفصلين 13 و14. [ 7 ]

خلفية

تتألف مؤلفات أرسطو في علم الجمال من كتاب الشعر ، وكتاب السياسة (الكتاب  الثامن)، وكتاب البلاغة . [ 8 ] فُقد كتاب الشعر عن العالم الغربي لفترة طويلة، ثم أُعيد اكتشافه في الغرب خلال العصور الوسطى وبداية عصر النهضة من خلال ترجمة لاتينية لنسخة عربية كتبها ابن رشد . [ 9 ] أما الترجمة اليونانية اللاتينية الدقيقة التي أنجزها ويليام من موربيك عام 1278، فقد تم تجاهلها تقريبًا. [ 10 ] في مرحلة ما من العصور القديمة، قُسِّم النص الأصلي لكتاب الشعر إلى قسمين، كُتب كل "كتاب" على لفافة منفصلة من ورق البردي . [ 3 ] : xx لم يبقَ سوى الجزء الأول، الذي يركز على المأساة والملحمة. أما الجزء الثاني المفقود فقد تناول الكوميديا . [ 3 ] : xx [ 11 ] يتكهن بعض الباحثين بأن كتاب "تراكتاتوس كويسلينيانوس" يُلخص محتويات الكتاب الثاني المفقود. [ 3 ] : xxi

ملخص

تحدد صفحة جدول المحتويات لكتاب "فن الشعر" الموجودة في الأعمال الأساسية لأرسطو الصادرة عن مكتبة مودرن (2001) خمسة أجزاء أساسية بداخله. [ 12 ]

  1. خطاب تمهيدي حول المأساة والشعر الملحمي والكوميديا ​​باعتبارها الأشكال الرئيسية للشعر التقليدي.
  2. تعريف المأساة، وقواعد بنائها. تعريفها وتحليلها إلى أجزاء نوعية.
  3. قواعد بناء المأساة: يجب أن تُثير المأساة في نفس المشاهد شعورًا بالمتعة أو التطهير النفسي الناتج عن الخوف والشفقة. يجب أن تتسم الشخصيات بأربع صفات: الخير، والملاءمة، والواقعية، والاتساق. يجب أن يحدث الاكتشاف ضمن الحبكة. تتداخل السرديات والقصص والبنى والشعر. من المهم للشاعر أن يتخيل جميع المشاهد عند صياغة الحبكة. ينبغي للشاعر أن يُدمج التعقيد والحل في القصة، وأن يجمع بين جميع عناصر المأساة . يجب على الشاعر أن يُعبّر عن أفكاره من خلال أقوال الشخصيات وأفعالها، مع إيلاء اهتمام دقيق للمفردات وكيفية تعبير كلمات الشخصية عن فكرة محددة. كان أرسطو يعتقد أن جميع هذه العناصر المختلفة يجب أن تكون حاضرة لكي يكون الشعر متقنًا.
  4. الانتقادات المحتملة للملحمة أو المأساة والردود عليها.
  5. تتفوق التراجيديا فنياً على الشعر الملحمي: فهي تمتلك كل ما في الملحمة، حتى وزنها الملحمي. ويُمكن الشعور بواقعية العرض في المسرحية عند قراءتها، كما في تمثيلها. ويتطلب المحاكاة التراجيدية وقتاً أقل لتحقيق غايتها. وإذا كان تأثيرها أكثر تركيزاً، فهي أكثر إمتاعاً من تلك التي يخففها اتساع الزمن. كما أن محاكاة شعراء الملاحم أقل ترابطاً (تعدد الأحداث)، ويتضح ذلك من قدرة القصيدة الملحمية الواحدة على توفير مادة كافية لعدة مآسي.

كما يُفرّق أرسطو تمييزًا شهيرًا بين النمط التراجيدي للشعر ونوع كتابة التاريخ الذي كان شائعًا بين الإغريق. فبينما يتناول التاريخ أحداث الماضي، يهتم التراجيديا بما قد يحدث، أو ما يُمكن تخيّل حدوثه. يتعامل التاريخ مع الجزئيات، التي تتسم علاقتها ببعضها البعض بالظرفية أو الصدفة أو المصادفة. في المقابل، تُعدّ الروايات الشعرية أشياءً مُحدّدة، مُوحّدة بحبكةٍ يربط منطقها العناصر المُكوّنة لها بالضرورة والاحتمال. وبهذا المعنى، خلص إلى أن هذا النوع من الشعر كان أكثر فلسفية من التاريخ، إذ يقترب من معرفة الكليات . [ 13 ]

ملخص

يميز أرسطو بين أنواع "الشعر" بثلاث طرق:

  1. موضوع:
    • يرى أرسطو أن اللغة والإيقاع واللحن تشكل جوهر الإبداع الشعري. فبينما تعتمد القصيدة الملحمية على اللغة وحدها، يتضمن عزف القيثارة الإيقاع واللحن. وتتضمن بعض الأشكال الشعرية مزيجًا من جميع العناصر؛ فعلى سبيل المثال، احتوت الدراما التراجيدية اليونانية على جوقة غنائية، ولذا كانت الموسيقى واللغة جزءًا لا يتجزأ من الأداء.
    • مع ذلك، تشير دراسات حديثة إلى أن ترجمة كلمة " rhythmos " هنا إلى "إيقاع" أمرٌ غير منطقي: فاللحن له إيقاعه الموسيقي الخاص، ويمكن أن تعني الكلمة اليونانية ما ذكره أفلاطون في كتاب "القوانين " (الكتاب الثاني، 665أ): "(اسم) حركة الجسم المنظمة"، أو الرقص. وهذا يُعبّر بدقة عن ماهية الإبداع الموسيقي الدرامي، موضوع كتاب " فن الشعر "، في اليونان القديمة: الموسيقى والرقص واللغة.
    • كذلك، فإن الآلة الموسيقية المذكورة في الفصل  الأول ليست القيثارة، بل الكيثارا ، التي كانت تُعزف في المسرحية أثناء رقص عازف الكيثارا (في الجوقة)، حتى لو اقتصر ذلك على مجرد المشي بطريقة لائقة. علاوة على ذلك، ربما اقتصرت الملحمة على ممثلين أدبيين فقط، ولكن كما يُثبت كتاب أيون لأفلاطون والفصل  السادس والعشرون من كتاب فن الشعر لأرسطو ، فقد استخدم بعض رواة الملاحم، على الأقل عند أفلاطون وأرسطو، وسائل المحاكاة الثلاث: اللغة، والرقص (كإيماءة صامتة)، والموسيقى (ولو بترديد الكلمات فقط). [ 14 ]
  2. المواضيع (وتُسمى أيضاً "الوكلاء" في بعض الترجمات):
    • يُفرّق أرسطو بين التراجيديا والكوميديا ​​في جميع أنحاء أعماله من خلال التمييز بين طبيعة الشخصيات البشرية التي تُشكّل كل شكل من أشكالها . ويرى أرسطو أن التراجيديا تتناول شخصيات جادة ومهمة وفاضلة.
    • أما الكوميديا، من جهة أخرى، فتتناول شخصيات أقل فضيلة، وتركز على "نقاط الضعف والعيوب" البشرية. [ 15 ] يقدم أرسطو هنا التقسيم الثلاثي المؤثر للشخصيات : شخصيات أعلى (βελτίονας) من الجمهور، وشخصيات أدنى (χείρονας)، وشخصيات على نفس المستوى (τοιούτους). [ 16 ]
  3. طريقة:
    • يمكن محاكاة الشخصيات باستخدام راوٍ طوال العمل، أو في بعض الأحيان فقط (باستخدام الكلام المباشر في بعض الأجزاء وراوٍ في أجزاء أخرى، كما فعل هوميروس )، أو باستخدام الكلام المباشر فقط (بدون راوٍ)، وذلك باستخدام ممثلين لنطق الحوارات مباشرةً. وهذا الأخير هو أسلوب التراجيديا (والكوميديا): دون استخدام أي راوٍ.

بعد أن قام أرسطو بدراسة مجال "الشعر" بشكل عام بإيجاز، ينتقل إلى تعريفه للمأساة:

  • المأساة هي تمثيل لحدث جاد وكامل ذي أهمية، في كلام مزخرف، حيث يتم استخدام كل عنصر من عناصره بشكل منفصل في أجزاء المسرحية المختلفة ويتم تمثيله من قبل أشخاص يمثلون وليس من خلال السرد ، ويتم إنجازه باستخدام الشفقة والرعب كتطهير لهذه المشاعر.
  • أعني بـ"الكلام المزخرف" ما له إيقاع ولحن، أي الغناء. وأعني بـ"بعناصره منفصلة" أن بعض أجزائه تُنجز باستخدام أبيات شعرية فقط، وأجزاء أخرى عن طريق الغناء. [ 3 ] : 7:1449ب25-30 [ أ ]

ثم يحدد "أجزاء" المأساة:

  1. الحبكة ( الأساطير )
    • يشير هذا إلى "تنظيم الأحداث" ( المحاكاة ). ينبغي أن تحاكي هذه المحاكاة فعلًا يثير الشفقة والخوف. تتضمن الحبكة تحولًا من الشر إلى الخير، أو العكس. تتميز الحبكات المعقدة بتقلبات واعترافات. هذه العناصر، إلى جانب المعاناة (أو العنف)، تستحضر المشاعر المأساوية.
    • أكثر الحبكات مأساويةً هي تلك التي تدفع شخصيةً طيبةً نحو مصيبةٍ لا تستحقها بسبب خطأٍ ما ( هامارتيا ). وتكون الحبكات التي تدور حول هذا الخطأ أكثر مأساويةً من تلك التي تتضمن وجهين متناقضين، أحدهما للخير والآخر للشر. وتكون المواقف العنيفة أشد مأساويةً إذا كانت بين الأصدقاء والعائلة. ويمكن حلّ التهديدات إما بمعرفة مسبقة، أو بجهلٍ ثم اكتشافها، أو بكاد أن تُنفذ بجهلٍ ثم تُكتشف في اللحظة الأخيرة.
    • يرى أرسطو أن النهاية هي الأفضل. إلا أن هذا يبدو متناقضًا مع قوله بشأن الحبكة الأكثر مأساوية. ينبغي أن تنبع الأحداث منطقيًا من الموقف الذي نشأ عما سبق، ومن شخصية الفاعل. وينطبق هذا على الإدراكات والتحولات أيضًا، إذ إن المفاجآت تكون أكثر إرضاءً للجمهور إذا ما اعتُبرت لاحقًا نتيجةً معقولة أو ضرورية.
  2. الشخصية ( الأخلاق )
    1. يُعرّف أرسطو المأساة بأنها مُسلية من خلال إرضاء الحس الأخلاقي ومحاكاة الأفعال التي "تثير الشفقة والخوف". ويتجلى نجاح المأساة في استحضار هذه المشاعر من خلال الشخصية الأخلاقية للشخصيات، والتي تتجلى بدورها من خلال أفعالها وخياراتها. في المأساة المثالية، تدعم الشخصية الحبكة، مما يعني أن الدوافع والصفات الشخصية تربط بطريقة أو بأخرى أجزاء سلسلة السبب والنتيجة التي تُنتج الشفقة والخوف.
    2. ينبغي أن تكون الشخصية الرئيسية:
      • الخير – يجب أن تكون الشخصية بين طرفي نقيض الأخلاق، يجب أن تكون خيرة فحسب. لا ينبغي أن تكون الشخصية على أي من طرفي النقيض الأخلاقي. إن متابعة شخصية فاضلة من الرخاء إلى الشدة لا تعدو كونها صدمة للجمهور؛ ومع ذلك، فإن متابعتها من الشدة إلى الرخاء هي قصة انتصار تُرضي الحس الأخلاقي ولكنها تتجاهل تمامًا مشاعر الخوف والشفقة. إن متابعة شرير من الرخاء إلى الشدة ستُرضي بلا شك الحس الأخلاقي، لكنها تتجاهل مرة أخرى الجوانب المأساوية للخوف والشفقة. من ناحية أخرى، فإن الشرير الذي ينتقل من الشدة إلى الرخاء لا يمتلك أي صفات مأساوية على الإطلاق، فهو لا يُرضي الحس الأخلاقي ولا يُثير الخوف والشفقة.
      • مناسب - إذا كان من المفترض أن تكون الشخصية حكيمة، فمن غير المرجح أن تكون صغيرة السن (بافتراض أن الحكمة تُكتسب مع التقدم في السن).
      • يجب أن تتسم أفعال الشخصية بالاتساق الداخلي، إذ ينبغي أن تتبع قانون الاحتمال والضرورة. عند تطبيق هذا القانون، يُعرّف رد فعل الشخصية بأنه ضروري ومحتمل. ولكي تكون ردود الفعل واقعية، يجب أن تكون صحيحة ومتوقعة من الشخصية، وبالتالي يجب أن تتسم بالاتساق الداخلي.
      • "متناقض باستمرار" - إذا كان سلوك الشخصية دائمًا أحمق، فمن الغريب أن تصبح فجأة ذكية. في هذه الحالة، من الأفضل توضيح سبب هذا التغيير؛ وإلا فقد يشعر الجمهور بالحيرة. إذا كانت الشخصية تغير رأيها كثيرًا، فيجب توضيح أن هذه سمة من سماتها.
  3. فكرة ( ديانويا ) —
    • يمكن للمنطق المنطوق (عادةً) للشخصيات البشرية أن يفسر الشخصيات أو خلفية القصة.
  4. المفردات ( المفردات ) —
    • يرى البعض أن ترجمة كلمة "Lexis" أفضل إلى "كلام" أو "لغة". وإلا، فإن الشرط الضروري ذي الصلة والناجم عن "logos" في التعريف (اللغة) يصبح بلا متابعة: يمكن أن يؤدي الراقصون أو فنانو البانتوميم دور "mythos" (الحبكة)، بالنظر إلى الفصول 1 و2 و4، إذا كانت الأحداث منظمة (على خشبة المسرح، كما كان يُمارس عادةً في الدراما)، تمامًا كما يمكن تقديم الحبكة بالنسبة لنا في فيلم أو في عرض باليه قصصي بدون كلمات.
    • يشير ذلك إلى جودة الخطاب في المأساة. ينبغي أن تعكس الخطابات الشخصية: الصفات الأخلاقية لمن هم على خشبة المسرح والتعبير عن معنى الكلمات.
  5. لحن ( ميلوس ) —
    • قد تعني كلمة "ميلوس" أيضًا "الموسيقى والرقص"، خاصةً وأن معناها الأساسي في اليونانية القديمة هو "طرف" (ذراع أو ساق). وهذا التفسير أكثر منطقية، لأن أرسطو حينها ينقل ما كان يفعله الكورس فعليًا. [ 17 ] ينبغي تصوير الكورس كأحد الممثلين، وبالتالي، يجب أن يكون جزءًا لا يتجزأ من العمل ككل: يشارك في الأحداث ويساهم في وحدة الحبكة. إنه عنصر أساسي في متعة الدراما.
  6. مشهد ( opsis ) —
    • يشير إلى الجهاز البصري للمسرحية، بما في ذلك الديكور والأزياء والدعائم (أي شيء يمكنك رؤيته).
    • يصف أرسطو المشهد بأنه العنصر "الأقل فنية" في المأساة، و "الأقل ارتباطًا بعمل الشاعر (كاتب المسرحية)". على سبيل المثال: إذا احتوت المسرحية على أزياء "جميلة" ولكن تمثيل "سيئ" وقصة "سيئة"، فهناك "خلل ما" فيها. حتى وإن أنقذ هذا "الجمال" المسرحية، فإنه "ليس أمرًا جيدًا".

يقدم أقدم تفسير باقٍ لأصول التراجيديا والكوميديا، والناشئة عن بداية ارتجالية (كلاهما - التراجيديا من قادة الديثورامب ، والكوميديا ​​من قادة المواكب الفالوسية التي لا تزال قائمة حتى الآن كعادة في العديد من مدننا)... [ 3 ] : 6:1449a10–13 [ ب ]

تأثير

الترجمة العربية لكتاب الشعر لأبي بشر متى .

تُرجمت النسخة العربية من كتاب أرسطو " فن الشعر" ، التي أثرت في العصور الوسطى، من مخطوطة يونانية يعود تاريخها إلى ما قبل عام 700 ميلادي. هذه المخطوطة، المترجمة من اليونانية إلى السريانية، مستقلة عن المصدر المقبول حاليًا من القرن الحادي عشر، والمعروف باسم مخطوطة باريس 1741. [ ج ] وقد اختلف المصدر السرياني المستخدم في الترجمات العربية اختلافًا كبيرًا في المفردات عن كتاب "فن الشعر" الأصلي ، مما أدى إلى سوء فهم للفكر الأرسطي استمر طوال العصور الوسطى. [ 19 ]

من بين العلماء الذين نشروا شروحًا مهمة على كتاب أرسطو "فن الشعر" ابن سينا ، والفارابي ، وابن رشد . [ 20 ] : 15-16 سعى العديد من هذه التفسيرات إلى استخدام نظرية أرسطو لفرض الأخلاق على التراث الشعري العربي. [ 20 ] : 15 وعلى وجه الخصوص، أضاف ابن رشد بُعدًا أخلاقيًا إلى "فن الشعر " بتفسيره التراجيديا على أنها فن المدح والكوميديا ​​على أنها فن اللوم. [ 10 ] وقد لاقى تفسير ابن رشد لكتاب " فن الشعر " قبولًا في الغرب ، حيث عكس "المفاهيم السائدة للشعر" في القرن السادس عشر. [ 10 ]

أُدرجت ترجمة جورجيو فالا اللاتينية لنص أرسطو عام 1498 (وهي أول ترجمة تُنشر) ضمن مجموعة من الترجمات المختلفة. [ 21 ] [ 22 ] وفي عام 1508، نشرت مطبعة ألدين النص اليوناني الأصلي كجزء من مختارات أخرى بعنوان " الخطباء اليونانيون" . [ 23 ] وبحلول العقود الأولى من القرن السادس عشر، ظهرت نسخ عامية من كتاب أرسطو "فن الشعر"، وبلغت ذروتها في الطبعات الإيطالية التي أصدرها لودوفيكو كاستلفيترو عامي 1570 و1576. [ 24 ] وقد أنجبت الثقافة الإيطالية كبار شُرّاح عصر النهضة لكتاب أرسطو "فن الشعر" ، وفي العصر الباروكي، أعاد إيمانويل تيسورو ، من خلال كتابه "كانوكيالي أريستوتيليكو" ، تقديم نظريات أرسطو الشعرية إلى عالم الفيزياء ما بعد غاليليو باعتبارها المفتاح الوحيد لفهم العلوم الإنسانية . [ 25 ]

وقد شككت الدراسات الحديثة في ما إذا كان أرسطو يركز على النظرية الأدبية بحد ذاتها (نظراً لعدم وجود قصيدة واحدة في الرسالة) أم أنه يركز بدلاً من ذلك على النظرية الموسيقية الدرامية التي لا تتضمن سوى اللغة كعنصر واحد. [ 26 ] [ 14 ]

يُعد الكتاب الثاني المفقود من كتاب أرسطو " فن الشعر" عنصرًا أساسيًا في حبكة رواية أومبرتو إيكو " اسم الوردة" . [ 27 ]

كما استُخدم النص على نطاق واسع من قبل بول ريكور في تطوير نظرياته التاريخية ومفاهيمه عن الاستعارة . [ 28 ] [ 29 ] بالنسبة لنظرياته حول فلسفة التاريخ، فإن هذا مستمد من مفهوم السرديات التي تخلق شكلاً من أشكال المحاكاة للأجيال القادمة لتتبعها.

المصطلحات الأساسية

  • التعرف أو "الاعتراف" أو "التحديد"
  • التنفيس أو، بصيغ مختلفة، "التطهير" أو "التنقية" أو "التوضيح"
  • ديانويا أو "فكرة"، "موضوع"
  • الأخلاق أو "الشخصية"
  • هامارتيا أو "سوء التقدير" (يُفهم في الرومانسية على أنه "عيب مأساوي").
  • الغطرسة أو الكبرياء​
  • المفردات أو "الخطاب"، "اللغة"
  • ميلوس ، أو "لحن"؛ وأيضًا "الموسيقى الراقصة" (ميلوس تعني في المقام الأول "طرف").
  • المحاكاة أو "التقليد" أو "التمثيل" أو "التعبير"، بالنظر إلى أن الموسيقى، على سبيل المثال، هي شكل من أشكال المحاكاة، وغالبًا لا توجد موسيقى في العالم الحقيقي ليتم "تقليدها" أو "تمثيلها".
  • الأسطورة أو "الحبكة"، والتي تم تعريفها في الفصل 6 بشكل صريح على أنها "بنية الأحداث".
  • العدو اللدود أو "القصاص"
  • أوبسيس أو "مشهد"
  • الانقلاب أو "الانعكاس"

الطبعات والتعليقات والترجمات

  • رسالة أرسطو في الشعر . ترجمة توماس توينينج . لندن. 1789.الطبعة الثانية المنقحة، في مجلدين (1812) : الأول والثاني
  • أرسطو (1885). دي آرتي بويتيكا ليبر (باللاتينية). ترجمة فاهلين، يوهانس . ليبسياي.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أرسطو (1895). فن الشعر . ترجمة بوتشر، إس إتش. لندن: ماكميلان وشركاه.
  • أرسطو (1909). في فن الشعر . ترجمة بايووتر، إنجرام . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • أرسطو (1927). روستاني، أوغوستو [باللغة الإيطالية] (محرر). بويتيكا (باللغة الإيطالية). تورينو: ج. شيانتوري.
  • أرسطو (1932). شعرية (بالفرنسية). ترجمة هاردي، جوزيف. باريس: رسائل ليه بيل.
  • أرسطو (1934). شكرا جزيلا . ترجمة جودمان، ألفريد . برلين / لايبزيغ.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Συκουτρῆ، Ιωάννης [باليونانية] ، أد. (1937). شكرا جزيلا لك . Ἑνική Βιβлιοθήκη (باللغة اليونانية). المجلد.  2. ترجمة Μενάρδου، Σιμος [باللغة اليونانية] . θῆναι: كولاروس.
  • أرسطو (1953). فن الرواية . ترجمة بوتس، إل جيه، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • إلس، جيرالد ف. (1957). شعرية أرسطو: الحجة . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-28808-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • أرسطو (1958). في الشعر والأسلوب . مكتبة الفنون الليبرالية. المجلد  68. ترجمة جروب، جي إم إيه. نيويورك: دار نشر الفنون الليبرالية.
  • أرسطو (1965). كاسل، رودولف (محرر). كتاب فن الشعر (باللاتينية). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-814564-6.
  • أرسطو (1968). هارديسون، أو بي (محرر). فن الشعر . ترجمة ليون جولدن. مطبعة جامعة فلوريدا.
  • أرسطو (1968). لوكاس، د. و. (محرر). فن الشعر . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-814024-5.
  • أرسطو (1980). لا بويتيك (بالفرنسية). ترجمة دوبونت رو ، روزلين. لالوت، جان. طبعات دو سيويل.
  • أرسطو (1986). فن الشعر . ترجمة ستيفن هاليول . مطبعة جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 0-8078-1710-4.
  • أرسطو (1987). فن الشعر، مع رسالة كويسلينية: إعادة بناء الجزء الثاني من فن الشعر، وشذرات من كتاب الشعراء . ترجمة ريتشارد جانكو. هاكيت.
  • أرسطو (1990). فن الشعر . ترجمة: الرسول، أبقراط ج.؛ دوبس، إليزابيث أ.؛ بارسلو، موريس أ. مطبعة كلية توماس مور.
  • أرسطو (1996). فن الشعر . ترجمة مالكولم هيث. لندن: بنغوين. ISBN 978-0-14-044636-4.
  • أرسطو (1997). باكستر، جون؛ أثيرتون، باتريك (محرران). فن الشعر . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز.(بعد الوفاة)
  • أرسطو (2002). في فن الشعر . ترجمة سيث بينارديت ومايكل ديفيس. دار نشر سانت أوغسطين.
  • أرسطو (2006). فن الشعر . ترجمة جو ساكس. دار فوكس للنشر. رقم ISBN 978-1-58510-187-0.
  • أرسطو (2008). شميت، اربوغاست (محرر). شعرية (في المانيا). برلين: أكاديمية فيرلاغ.
  • أرسطو (2012). تاران، L.؛ جوتاس، د. (محرران). شعرية . مكملات منيموسين. المجلد.  338. ليدن / بوسطن: بريل.
  • أرسطو (2013). فن الشعر . سلسلة أوكسفورد العالمية للكلاسيكيات. ترجمة كيني، أنتوني . مطبعة جامعة أوكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-960836-2.
  • أرسطو (2018). فك رموز شعرية أرسطو لرواة القصص . ترجمة: ميرلاند، رون. ستوري نوت.
  • أرسطو (2022). كيف تروي قصة . ترجمة فيليب فريمان. مطبعة جامعة برينستون.

ملحوظات

  1. ↑ في ترجمة بوتشر، يقرأ هذا المقطع: "المأساة إذن هي محاكاة لفعل جاد وكامل وذو حجم معين؛ بلغة مزينة بكل نوع من أنواع الزخرفة الفنية، حيث توجد الأنواع المختلفة في أجزاء منفصلة من المسرحية، في شكل فعل، وليس سرد؛ من خلال الشفقة والخوف اللذين يحققان التطهير المناسب لهذه المشاعر."
  2. ↑ هذا النص متاح على الإنترنت [ 18 ] بترجمة أقدم، حيث جاء في المقطع نفسه: "على أي حال، فقد نشأ من الارتجال - سواء المأساة نفسها أو الكوميديا . جاءت المأساة من مقدمة الديثيرامب، وجاءت الكوميديا ​​الأخرى من مقدمة الأغاني الفالوسية التي لا تزال قائمة كمؤسسات في العديد من المدن."
  3. ↑ تتوفر نسخة رقمية من مخطوطة باريس 1741 على موقع المكتبة الوطنية الفرنسية: gallica.bnf.fr .يبدأ كتاب "فن الشعر" في الصفحة 184r .

مراجع

  1. ↑ أعمال أرسطو . المجلد الحادي عشر. ترجمة بيكر، أوغسطس إيمانويل . 1837. 
  2. ↑ دوكوري، برنارد ف. (1974). النظرية الدرامية والنقد: من الإغريق إلى غروتوفسكي . فلورنسا، كنتاكي: هاينل وهاينل. ص 31. ISBN  0-03-091152-4.
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ أرسطو (١٩٨٧). أرسطو: فن الشعر، مع رسالة كويسلينية، وإعادة بناء فن الشعر ٢، وشذرات من كتاب الشعراء . ترجمة ريتشارد جانكو. لندن، إنجلترا: هاكيت.
  4. ↑ أرسطو الشعر 1447a13 (1987، 1).
  5. ↑ باتين، م. بابست (1974). "تعريف أرسطو للمأساة في فن الشعر". مجلة علم الجمال ونقد الفن . 33 (2): 155-170 . doi : 10.2307/429084 . ISSN 0021-8529 . JSTOR 429084 .  
  6. ↑ كارلسون، مارفن أ. (1993). نظريات المسرح: دراسة تاريخية ونقدية من الإغريق إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كورنيل. ص 16. ISBN  978-0-8014-8154-3.
  7. ^ تاكيدا ، أراتا (2025). Die verkannte Tragödie: Theoriebildung und Wissenswandel zwischen Antike und Neuzeit . ويلرزويست: فيلبروك، 2025. ص 297-436.
  8. ↑ غارفر، يوجين (1994). بلاغة أرسطو: فن الشخصية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 3. ISBN  0-226-28424-7.
  9. ↑ حبيب، مار (2005). تاريخ النقد الأدبي والنظرية: من أفلاطون إلى الوقت الحاضر . وايلي -بلاك ويل . ص 60. ISBN  0-631-23200-1.
  10. 1 2 3 كينيدي، جورج ألكسندر؛ نورتون، جلين ب. (1999). تاريخ كامبريدج للنقد الأدبي . المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 54. ISBN   0-521-30008-8.
  11. ↑ واتسون، والتر (23 مارس 2015). الكتاب الثاني المفقود من كتاب أرسطو "فن الشعر" . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-27411-9.
  12. ↑ أرسطو (2001). "فن الشعر". في: ماكيون، ريتشارد (محرر). الأعمال الأساسية لأرسطو . ترجمة: بايووتر، إنغريد. المكتبة الحديثة. ص 1453-1487 . 
  13. ↑ كارلي، سيلفيا (ديسمبر 2010). "الشعر أكثر فلسفية من التاريخ: أرسطو حول المحاكاة والشكل". مجلة الميتافيزيقا . 64 (2): 303-336 . JSTOR 29765376 . انظر الصفحات  303-304، 312-313.
  14. 1 2 سكوت، غريغوري ل. (10 أكتوبر 2018). أرسطو في التأليف الموسيقي الدرامي . دار إكسيستنسبس للنشر. ISBN 978-0-9997049-3-6.
  15. ↑ هاليول، ستيفن (1986). شعرية أرسطو . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 270. ISBN  0-226-31394-8.
  16. ↑ سيفاكيس، غريغوري مايكل (2001). أرسطو ووظيفة الشعر التراجيدي . مطبعة جامعة كريت. ص 50. ISBN  978-960-524-132-2.
  17. ↑ فيندت، جين (2019). "أرسطو والتأليف الموسيقي الدرامي. بقلم غريغوري سكوت (مراجعة)". الفلسفة القديمة . 39 (1). مركز توثيق الفلسفة: 248-252 . doi : 10.5840/ancientphil201939117 . ISSN 0740-2007 . S2CID 171990673 .  
  18. ↑ أرسطو. "فن الشعر" . 1449أ.
  19. ↑ هارديسون، أو بي جونيور (1987). "ابن رشد". النقد الأدبي في العصور الوسطى: ترجمات وتفسيرات . نيويورك: أونجار. ص 81. 
  20. 1 2 عزاهر، لحسن إي. (2013). "البلاغة العربية". في إينوس، تيريزا (محررة). موسوعة البلاغة والإنشاء . روتليدج. ISBN 978-1-135-81606-3.
  21. ^ أرسطو دي بويتيكا إنتربري تي جورجيو فالا بلاسينتينو
  22. ^ لانيري ، ماريا تيريزا (2024/08/30). "لمتابعة عملية جورجيو فالا في عملية كتابة التحرير والتحرير والزائفة" . Medicina Nei Secoli: مجلة تاريخ الطب والعلوم الإنسانية الطبية . 36 (2): 28. دوى : 10.13133/2531-7288/2979 .
  23. ↑ ص ٢٦٩ وما بعدها
  24. ↑ مينور، فيرنون هايد (2016). البلاغة البصرية الباروكية . مطبعة جامعة تورنتو . ص 13. ISBN  978-1-4426-4879-1.
  25. ↑ إيكو، أومبرتو (2004). في الأدب . هاركورت . ص 236. ISBN  978-0-15-100812-4.
  26. ↑ ديستري، بيير (2016). "أرسطو وقوة الموسيقى في التراجيديا". دراسات موسيقية يونانية ورومانية . 4 (2): 231-252 . doi : 10.1163/22129758-12341277 .
  27. ↑ "LitCharts" . LitCharts . تم الاسترجاع في 14-05-2025 .
  28. ↑ ريكور، بول (2006). قاعدة الاستعارة: خلق المعنى في اللغة . كلاسيكيات روتليدج (طبعة مُعاد طباعتها). لندن: روتليدج. ISBN  978-0-415-31280-6.
  29. ↑ ريكور، بول؛ ماكلولين، كاثلين (2009)، الزمن والسرد. المجلد 1 ، شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو، ISBN 978-0-226-71332-8

مصادر

  • بيلفيوري، إليزابيث س.، الملذات المأساوية: أرسطو عن الحبكة والعاطفة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون (1992). ISBN 0-691-06899-2
  • بريمر، ج.م.، هامارتيا: الخطأ المأساوي في شعرية أرسطو والمأساة اليونانية ، أمستردام 1969
  • بوتشر، صموئيل هـ.، نظرية أرسطو في الشعر والفنون الجميلة ، نيويورك 4، 1911
  • كارول، م.، شعرية أرسطو، الفصل الخامس والعشرون، في ضوء شروح هوميروس ، بالتيمور 1895
  • كيف، تيرينس، الاعترافات: دراسة في الشعر ، أكسفورد 1988
  • كارلسون، مارفن، نظريات المسرح: دراسة تاريخية ونقدية من الإغريق إلى الوقت الحاضر . طبعة موسعة. إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل (1993). ISBN 978-0-8014-8154-3.
  • ديستري، بيير، "أرسطو حول قوة الموسيقى في المأساة"، دراسات موسيقية يونانية ورومانية، المجلد 4، العدد 2، 2016
  • دوكوري، برنارد ف.، النظرية الدرامية والنقد: من الإغريق إلى غروتوفسكي . فلورنسا، كنتاكي: هاينل وهاينل (1974). ISBN 0-03-091152-4
  • داونينج، إي.، "oἷον ψυχή: مقال عن muthos لأرسطو"، العصور الكلاسيكية القديمة 3 (1984) 164-78
  • إلس، جيرالد ف.، أفلاطون وأرسطو عن الشعر ، تشابل هيل/لندن 1986
  • فيندت، جين (2019). "أرسطو والتأليف الموسيقي الدرامي. بقلم غريغوري سكوت (مراجعة)". الفلسفة القديمة . 39 (1). مركز توثيق الفلسفة: 248-252 . doi : 10.5840/ancientphil201939117 . ISSN 0740-2007 . S2CID 171990673 .  
  • هيث، مالكولم (1989). "الكوميديا ​​الأرسطية" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 39 (1989): 344-354 . doi : 10.1017/S0009838800037411 . S2CID 246879371 . 
  • هيث، مالكولم (1991). "عالمية الشعر في كتاب أرسطو للشعر" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 41 (1991): 389-402 . doi : 10.1017/S0009838800004559 .
  • هيث، مالكولم (2009). "الإدراك في شعرية أرسطو" . منيموسين . 62 (2009): 51-75 . doi : 10.1163/156852508X252876 .
  • هاليول، ستيفن، كتاب أرسطو في الشعر ، تشابل هيل 1986.
  • هاليول، ستيفن، جماليات المحاكاة. النصوص القديمة والمشاكل الحديثة ، برينستون/أكسفورد 2002.
  • هارديسون، أو بي، الابن، "ابن رشد"، في النقد الأدبي في العصور الوسطى: الترجمات والتفسيرات . نيويورك: أونجار (1987)، 81-88.
  • هيلتونن، آري، أرسطو في هوليوود . الفكر (2001). رقم ISBN 1-84150-060-7.
  • Ηöffe، O. (ed.)، أرسطو: الشعرية ، (Klassiker auslegen، Band 38) برلين 2009
  • جانكو، ر.، أرسطو عن الكوميديا ، لندن 1984
  • جونز، جون، عن أرسطو والمأساة اليونانية ، لندن 1971
  • لانزا، د. (محرر)، La Poetica di Aristotele e la sua storia ، بيزا 2002
  • ليونهاردت، ج.، فالوسليد وديثيرامبوس. أرسطو über den Ursprung des Griechischen Dramas . هايدلبرغ 1991
  • لينهارد، ك.، Entstehung und Geschichte von Aristoteles 'Poetik' ، زيورخ 1950
  • لورد، سي، "تاريخ أرسطو للشعر"، معاملات وإجراءات الجمعية اللغوية الأمريكية 104 (1974) 195-228
  • لوكاس، ف. ل. ، المأساة: الدراما الجادة في علاقتها بكتاب أرسطو "فن الشعر" . لندن: هوغارث (1957). نيويورك: كولير. ISBN 0-389-20141-3لندن: تشاتو. رقم ISBN 0-7011-1635-8
  • Luserke، M. (ed.)، Die aristotelische Katharsis. Dokumente ihrer Deutung im 19.und 20. Jahrhundert , Hildesheim/Zürich/N. يورك 1991
  • Morpurgo- Tagliabue، G.، اللغويات والأسلوبية لأرسطو ، روما 1967
  • رورتي، أميلي أوكسنبرغ (محررة)، مقالات في شعرية أرسطو ، برينستون 1992
  • شوترومبف، إي.، "العناصر التقليدية في مفهوم هامارتيا في كتاب أرسطو للشعر"، دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية 92 (1989) 137-156
  • سكوت، غريغوري ل.، أرسطو حول التأليف الموسيقي الدرامي: الدور الحقيقي للأدب والتطهير والموسيقى والرقص في فن الشعر (2018)، رقم ISBN 978-0999704936
  • سين، آر كيه، المحاكاة ، كلكتا: كلية سيامابراساد، 2001
  • سين، آر كيه، المتعة الجمالية: خلفيتها في الفلسفة والطب ، كلكتا: جامعة كلكتا، 1966
  • سيفاكيس، ج. م.، أرسطو ووظيفة الشعر التراجيدي ، هيراكليون 2001. ISBN 960-524-132-3
  • سوفينج، دبليو، وصفي ومعياري Bestimmungen في شعرية أرسطو ، أمستردام 1981
  • سوربوم، ج.، المحاكاة والفن ، أوبسالا 1966
  • سولمسن، ف.، "أصول وأساليب شعرية أرسطو"، المجلة الكلاسيكية الفصلية 29 (1935) 192-201
  • تاكيدا، أراتا، Die verkannte Tragödie: Theoriebildung und Wissenswandel zwischen Antike und Neuzeit ، Weilerswist: Velbrück، 2025. ISBN 978-3-95832-386-5
  • تسيتسيريديس، س.، "المحاكاة والفهم: تفسير لشعرية أرسطو 4.1448 ب 4-19"، المجلة الكلاسيكية الفصلية 55 (2005) 435-446
  • فاهلين، يوهانس، Beiträge zu Aristoteles 'Poetik ، لايبزيغ / برلين 1914
  • Vöhler، M. – Seidensticker B. (edd.)، Katharsiskonzeptionen vor Aristoteles: zum kulturellen Hintergrund des Tragödiensatzes ، برلين 2007