الأميرة التي لم تستطع كتم سر

في معظم الروايات المجمعة، يكون الزوج الخارق للطبيعة حصانًا، يليه رجل برأس حمار، ثم جمل. وفي روايات أخرى، قد يكون ثعبانًا أو ضفدعًا أو حتى البطل التركي كالوغلان . ^{[ 9 ]} ووفقًا للدراسات التركية، يُعدّ الثعبان ثاني أكثر الحيوانات شيوعًا في حكايات العالم الناطق بالتركية التي تتناول زواج الإنسان من حيوان. في هذه الحكايات، يتزوج المرء ثعبانًا بسبب تهديد يطاله أو يطال أحد أقاربه، كالأب أو الأم أو الأخ. ومع ذلك، يُصوَّر الثعبان عادةً على أنه الشكل الملعون للشخص. ^{[ 10 ]}

من بين العناصر الأخرى التي تظهر في هذا النوع من الحكايات، ضرورة سفر البطلة إلى منزل ساحرة أخرى لجلب صندوق أو تابوت لا يجوز لها فتحه. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد لاحظ عالم الفولكلور الألماني هانز يورغ أوثر أن هذه العناصر ("البحث عن التابوت" وزيارة الساحرة الثانية) هي "السمة الأساسية" لهذا النوع الفرعي. ^{[ 13 ]}

بحسب كريستين غولدبرغ، تُظهر بعض نسخ هذا النوع مشهد " الرحلة السحرية " كحلقة ختامية، وهو مشهد يظهر "بشكل متقطع في أوروبا"، ولكنه "تقليدي في تركيا". ^{[ 14 ]} وكتحول أخير لخداع الأم العفريتة، تتحول الأميرة إلى شجرة، ويتحول زوجها الخارق للطبيعة إلى ثعبان ملتف حولها. ^{[ 15 ]} ورغم أن هذه الحلقة تُعدّ أكثر شيوعًا في النوع القصصي ATU 313، "الرحلة السحرية"، إلا أن بعض نسخ النوع ATU 425B تُظهرها أيضًا كحلقة ختامية. ^{[ 16 ]} ويرى الناقد الأدبي الألماني والتر بوتشنر أن هذا النمط ارتبط بالنوع 425B، باعتباره نمطًا سرديًا متجولًا . ^{[ 17 ]}

في حكاية تركية رُويت من أحد المخبرين في كهرمان مرعش ، بعنوان "ليلى وجولبهار "، يدعو حطاب وزوجته الله أن يرزقهما ولداً، ولو كان ثعباناً، فيُرزقا بثعبان. بعد حين، يقع ابن الثعبان في غرام الأميرة، ويطلب من أمه أن تتقدم لخطبتها نيابةً عنه، لكن الأم تخشى فقرهما وأن تُعتبر متسولة. مع ذلك، يُحضر ابن الثعبان بعض الجواهر لأمه ويرسلها إلى القصر. يظنها الحراس متسولة في البداية، لكنها تُحضر إلى البادشاه، الذي يوافق على زواج ابنيهما، لكنه يطلب منها أولاً أن تُشيّد قصراً وحديقةً أجمل من قصر الملك. يُنفذ ابن الثعبان طلب البادشاه، فيبني قصراً ذهبياً براقاً. تُحضر ابنة البادشاه إلى حفل الزفاف، فتُصدم لرؤية الثعبان. تُطمئن والدة الأفعى ابنتها قائلةً إن عريسها شاب وسيم، فتدخل غرفة الزفاف. تظهر الأفعى مجددًا فتصرخ، لكنها تكشف عن هيئتها الحقيقية كإنسانة عادية تُدعى ليلهار، وتطلب من الأميرة، التي تُدعى غولبهار، كتمان سره، خشية أن يختفي وتضطر للبحث عنه حتى تبلى حذاؤها الذهبي وحزامها الذهبي. بعد فترة، تُدعى الأميرة إلى حفل زفاف، فتسخر منها النساء في الحفل بلا هوادة، بينما يشاهدن فارسًا غامضًا يرمي الرماح في الألعاب. بعد أيام من الاحتفال، وبعد أن تحملت غولبهار السخرية حتى تلك اللحظة، تكشف أن الفارس هو زوجها الأفعى، فيهرب مسرعًا، ولا يُرى له أثر بعد ذلك. تطلب الأميرة من والدها الملابس الذهبية وتبدأ رحلة البحث عنه.

تمرّ غولبهار بنبعٍ حيث تجلب خادمةٌ الماء في إبريقٍ نحاسي، فتطلب منه بعضًا، ثم تصل إلى نبعٍ آخر حيث تجلب فتاةٌ أخرى الماء في إبريقٍ ذهبي لسيدها ليلهار. تُسقط غولبهار خاتمها في الإبريق، فيتعرف عليه ليلهار ويذهب لمقابلة زوجته في الخارج. يحوّلها إلى دبوسٍ ويأخذه معه. تشمّ الآلهة رائحةً بشرية، فيحوّل زوجته إلى تفاحة. مع ذلك، لا تزال المخلوقات تستشعر رائحةً غريبة، فيعيد ليلهار غولبهار إلى هيئتها البشرية ويُعرّفها على أنها أخته، مُهدّدًا زعيمة الآلهة بعدم الزواج من ابنتها إن التهموا الإنسانة. تُقسم امرأة الآلهة على مضض. ومع ذلك، سرعان ما تُجبرها على جلب ريش الطيور لصنع فراشٍ بالصعود إلى الجبل - يطلب منها ليلهار استدعاء الطيور بقوله إنه يُرسل تحياته. وهكذا يحدث، وتُنجز غولبهار المهمة. بعد ذلك، تُعطي المرأة الشيطانية الأميرة "دربوكة" وصندوقًا ("كوتو" في الأصل)، وتأمرها بتسليمهما إلى أختها. يعترض ليلهار طريق زوجته، ويحذرها من فتح الصندوق، لأنه يحتوي على ثلاثة أرواح شيطانية ستنقض عليها وتلتهمها، وينصحها بكيفية التصرف: المرور بجانب نافورة من القيح والدم وإطراءهم، وفتح باب مغلق وإغلاق باب مفتوح، وتبديل العلف بين حيوانين (عشب للحصان، ولحم للكلب)، وترك الصندوق والدربكة فقط إذا كانت أخت الروح الشيطانية نائمة وعيناها مفتوحتان. تتبع غولبهار التعليمات بحذافيرها، وتوصل الصندوق، وتعود مسرعة، بينما تأمر أخت الروح الشيطانية خدمها بإيقافها، ولكن دون جدوى.

أخيرًا، احتفلت المرأة الشيطانية بزفاف ابنتها على ليلهار، ودخلا معًا قاعة الزفاف. قتل ليلهار عروسه، وتحوّل إلى ذبابة، وهرب عبر ثقب مفتاح ليقابل زوجته البشرية قرب النافورة، ونجحا في الفرار. في صباح اليوم التالي، اكتشفت المرأة الشيطانية موت ابنتها، فأرسلت أقاربها لمطاردة الزوجين الهاربين. على الطريق، ولخداع مطارديهم، حوّل ليلهار نفسه والأميرة إلى أشياء أخرى: أولًا، إلى شجرة حور (الأميرة) وثعبان ملتف حولها (هو) ليخدع أخت الشيطانية؛ ثم إلى نافورة (هي) وحجر (هو) ليخدع أخ الشيطانية؛ ثالثًا، إلى بستان (هي) وبائع (هو) ليخدع صهر الشيطانية. لحقت بهما المرأة الشيطانية بنفسها، ولجأوا إلى مسجد. طلبت تذكارًا أخيرًا، فقطعت إصبع ابن الشيطانية. تعود ليلهار وجولبهار إلى المنزل ويحتفلان بزفاف جديد. ^{[ 18 ]}

في حكاية تركية رُويت من أحد المخبرين في جانكيري بعنوان "شيك باتال" ، يتمنى زوجان لا ينجبان ولداً، فتدعو المرأة الله أن يرزقهما ولداً، حتى لو كان ثعباناً، فيُرزقان به. وفي أحد الأيام، يطلب ابن الثعبان من أمه أن تدعه يرعى ماشية قريتهم. ورغم بعض التحفظات، توافق المرأة. يأخذ ابن الثعبان الماشية بعيداً عن القرية، حيث يخلع جلد الثعبان ليصبح شاباً بشرياً، ثم يعود ليرتدي جلد الثعبان عند عودته إلى المنزل. يشرح لأمه أنه سيبقى ثعباناً حتى يتزوج، لأن هذا أمر الله. وهكذا كان، ويتزوج فتاة بشرية. في اليوم التالي، تأتي عمتها وتنظر إلى جلد الثعبان المطوي، فتظنه قمامة وتحرقه. فيختفي شيك باتال. تتذكر زوجته أنه طلب منها أن تعتني بجلد أفعى خاصته، خشية أن يتحول إلى طائر، وأنها لن تتمكن من العثور عليه إلا بعد أن تبلى عصا حديدية وحذاء حديدي. سارت الفتاة لسنوات طويلة حتى وصلت إلى نافورة، حيث التقت بفتاة عربية. كانت الفتاة العربية تجلب الماء لحفل زفاف شيك باتال، الذي سيتزوج ابنة إله ذي سبعة رؤوس. طلبت الفتاة من المرأة أن تنادي على شيك باتال. أخبرت الخادمة العربية شيك باتال أن هناك من يبحث عنه في الخارج، فخرج من منزل الإله ليلتقي بزوجته.

في محاولةٍ لإرضائه، نصح شيك باتال زوجته بالرضاعة من ثدي زوجة الديف حتى يأمرها بأن "تجعل أسنانها عظامًا". امتثلت زوجته لأمره، ورُحِّب بها على مضضٍ بين الديف. في اليوم التالي، أمرت زوجة الديف الفتاة بإحضار ريش طيور لصنع فراش لابنتها، فكشف لها شيك باتال أن الثعابين وأم أربع وأربعين والذئاب والطيور أصدقاؤه وأنهم سيساعدونها: عليهم الصعود إلى جبل، وأن تغطي وجهه بكفن وتصرخ بأن شيك باتال قد مات، وستقدم الطيور ريشها. حدث ذلك، وشكت امرأة الديف في أن الفتاة قد تلقت مساعدة. مع ذلك، في المهمة التالية، أمرت امرأة الديف الفتاة بالذهاب إلى أحد أقاربها وإحضار لحاف مزين بالأجراس - فخٌّ، لأن القريب الآخر لم يلتزم بالعهد نفسه. في هذه القصة، يُهدي شيك باتال زوجته خاتمًا لتستخدمه عندما تذهب لجلب الشيء. بعد فشلهم مرتين في قتل الإنسانة، يُشعل الآلهة أربع شموع في كل يد ويجبرون الفتاة على إضاءة العروسين طوال الليل. يحدث ذلك، وتصرخ الفتاة لشيك باتال قائلةً إن أصابعها تحترق. عندها، يقطع شيك باتال رأس عروس الآلهة، ويُطفئ الشموع، ويهرب مع زوجته البشرية. في صباح اليوم التالي، يُرسل الآلهة إخوته خلفهما. في الطريق، وللإفلات من مطارديهم، يُحوّل شيك باتال وزوجته نفسيهما إلى أشياء: أولًا، إلى تمثال غارغويل (هو) ونبع ماء (زوجته)؛ ثم إلى فتاة (هو) ونبع ماء آخر (زوجته)؛ وأخيرًا، إلى غصن شائك (هي) وثعبان ملتف حوله (هو). يأتي الآلهة بنفسه إلى الزوجين ويتعرف عليهما من خلال هذا التحول. ثم يقتل شيك باتال الإله ذو الرؤوس السبعة ويعود إلى منزله مع زوجته البشرية. ^{[ 19 ]}

في حكاية تركية مأخوذة من مصدر في كلس بعنوان "شاه محمد" ، كان لحاكم ابنة وحيدة. في أحد الأيام، جاءت امرأة عجوز لتجلس أمام الحاكم وتطلب يد ابنها للزواج لمدة ثلاثة أيام. حاول الحاكم التخلص منها بأن أمر ابنها بتوفير أربعين جملًا محملة بالذهب والقمح والشعير والدواجن. قدم الخاطب المحتمل لحماه 800 جمل محملة بالهدايا المطلوبة. كما بنى قصرًا في ليلة واحدة، كان أجمل من قصر الحاكم. زوج الحاكم ابنته للثعبان، فانتقلت إلى قصر الثعبان ووجدته على فراشهما. بعد أيام، كشف زوج الثعبان عن نفسه للأميرة من جلد الثعبان في هيئة شاب وسيم، وطلب منها ألا تفشي السر. لاحقًا، نظم الحاكم بطولة للفروسية، شارك فيها زوج الثعبان متنكرًا في هيئة بشرية. يسخر الحاضرون من الأميرة بسبب زوجها الأفعى، فتعترف في النهاية بأن الفارس الغامض هو زوجها الأفعى. يوبخها زوجها الأفعى على خيانتها، ويقول لها إنها ستجده عندما تبلى أحذيتها الحديدية، وينحني عصاها الحديدية، وتبني الحمام عشًا على رأسها، ثم يختفي.

تنوح الأميرة على فقدان زوجها، ثم تطلب صناعة ملابس حديدية وتنطلق بحثًا عنه. تتجول في حذائها المعدني لسنوات طويلة، حتى تتوقف للراحة، معتقدةً أن رحلتها عبثية. لكنها تلاحظ أن الحذاء مهترئ، وعصاها الحديدية معوجة، وعش حمام على رأسها، مما يدل على قربها. يظهر لها زوجها ويكشف لها أن أمه ديف (عملاقة)، ​​لكن زوجته البشرية تستطيع نيل رضاها بالرضاعة من ثدييها. بعد أن تفعل الأميرة ذلك، تشك الأم الديف في أن ابنها شاه محمد هو من فعل ذلك، فتسأله عن هوية الوافدة الجديدة. يكذب شاه محمد على أمه قائلاً إنها ضيفة من الله. يُجبر شاه محمد على الزواج من ابنة عمته، وهم يُرتبون لحفل الزفاف. أعطت والدة شاه محمد رسالةً للأميرة وأمرتها بزيارة أختها خلف جبل كذا وكذا، وتسليمها الرسالة، وإحضار صندوق غنائي يرن ويغني - فخٌّ، لأن الرسالة تحتوي على أمرٍ بالتهام الفتاة. جلست الأميرة تبكي دون أن تعرف إلى أين تذهب، فاعترضها زوجها شاه محمد. أعطته الرسالة، فقرأ الأمر وعدّل محتواه، ثم نصحها بكيفية التصرف: المرور بنهرٍ من الدم والقول إنه يحتوي على زيت وعسل؛ المرور بنهرٍ من القيح والقول إنه يحتوي على زبدة وعسل، السير على طريقٍ شائك والقول إن الأشواك ورود؛ تبديل العلف بين حيوانين (لحم للكلب، وعشب للحصان)، تسليم الرسالة إلى عمته، سرقة الصندوق الغنائي ("كوتو") من حافة صخرية بينما تذهب عمته لتشحذ أسنانها والفرار بأسرع ما يمكن. تُنفذ الأميرة تعليماته بحذافيرها، وتُسلم الرسالة إلى عمته، وتسرق الصندوق، ثم تعود مسرعة. تُصدر العمة الشيطانية أوامرها للحيوانات والأشواك والأنهار بإيقافها، ولكن دون جدوى. في المنزل، تُبدي الأميرة دهشتها من الشيء، وتضغط على زر، كما لو كان جهاز تلفزيون، فتُطلق شيئًا ما عن طريق الخطأ. يظهر لها زوجها، ويضغط على الزر نفسه، ويُعيد الصندوق إلى زوجته لتُسلمه إلى والدته الشيطانية.

أخيرًا، يتزوج شاه محمد من ابنة عمه ويدخلان حجرتيهما. بعد أن تغفو العروس، يأخذ زوجته البشرية ويهربان من منزل أمه. في الطريق، تلاحقهما عمة شاه محمد وأمه متنكرتين في هيئة غيوم، فيتحول شاه محمد والأميرة إلى أشياء لخداع مطارديهما: أولًا، إلى بئر (الأميرة) وإناء (شاه محمد)؛ ثم إلى حديقة (هي) وبستاني (هو)؛ وأخيرًا، إلى شجرة (هي) وثعبان ملتف حولها (هو). تصل والدة شاه محمد الروحية إلى الشجرة والثعبان وتهددهما. يطلب شاه محمد قبلة، فيعض لسان أمه، فيقتلها. يعود شاه محمد والأميرة إلى منزلهما ويعيشان في سعادة. ^{[ 20 ]}

في حكاية تركية جمعها الأستاذ علي عباس تشينار من مصدر في بورصة بعنوان "باشا وبناته الثلاث"، يحلم باشا بأن يسمع صوتًا يأمره بأخذ إحدى بناته إلى قصر معين، وإلا سيُقتل. يقرر الباشا طاعة الصوت ويأخذ ابنته الكبرى إلى المكان، وهي ترتدي ثياب الزفاف. في القصر، ترى الفتاة ثعبانًا قادمًا، فتُصدر فحيحًا لتطلب منه أن يظهر طعام، وتقدم شرابًا للأميرة. في الليلة التالية، يطلب الصوت الابنة الوسطى، فتُؤتى بها إلى القصر وتُقدم لها شرابًا آخر. في المرة الثالثة، يُرسل الباشا الأخت الصغرى، التي تشك في الأمر، فتأكل الشراب الذي قدمه لها خادم عربي. يظهر لها الثعبان، ويشرب الشراب، ثم يخلع جلده ويتحول إلى شاب، وينام مع الأميرة على سرير، ويغادر في الصباح. تجد الأميرة نفسها مُزينة بالجواهر.

تأتي شقيقاتها لزيارتها ويسألنها عن حياتها الزوجية، لكنها تجيب بالجهل، فتنصحها شقيقاتها الأكبر سنًا بعدم شرب الشراب بوضع إسفنجة على ملابسها. وهكذا يحدث، فتكتشف الأميرة الشاب المتنكر في هيئة ثعبان، والذي يسألها من أخبرها بالأمر. تكشف الأميرة أن شقيقتها الكبرى هي من فعلت ذلك، فيطلب الشاب من زوجته ألا تخبر أحدًا. لاحقًا، تتزوج شقيقتها الكبرى، فيقول الثعبان إنهما سيذهبان إلى منزل والد الأميرة وينتقلان إلى العلية، لكن عليهما تغطيتها بالسجاد وإغلاق النوافذ لإخفاء الحقيقة. يقول إنه سيحضر الحفل متنكرًا في زي فارس أبيض على حصان أبيض، ويطلب منها ألا تخبر أحدًا. في الحفل، تسخر الشقيقات من الأميرة بسبب زوجها المجهول. يشيد الزوج الثعبان بزوجته لتحملها سخريةهن. في المرة الثانية، يتحول الشاب الثعبان إلى فارس يرتدي ثيابًا حمراء على حصان أحمر، فتعجب به الشقيقات ويسخرن من ابنتهن بسبب زوجها الغامض. في اليوم الثالث، يتحول زوجها إلى فارس يرتدي ثيابًا سوداء ويركب حصانًا أسود، ويحذرها من إخبار أحدٍ بشيء، خشية ألا تجده ثانيةً. يحضر الاحتفال. تكشف الأميرة لأخواتها أن الفارس هو زوجها. ثم يختفي.

في الليل، لم يعد زوج الأميرة إلى المنزل، فانتظرت أيامًا دون جدوى. وبعد أن حزنت عليه، ارتدت صندلًا حديديًا وحملت عصا حديدية، وانطلقت تبحث عنه. وصلت إلى قمة جبل وتوقفت عند نبع ماء. جاءت امرأة تحمل إبريقًا نحاسيًا لجلب الماء، فطلبت الأميرة بعضًا منه لتشرب، لكنها رفضت طلبها، موضحةً أن الماء لعمها. عادت الأميرة إلى منزلها وأخبرت عمها، أمير الأفاعي الذي كان يعلم بقدوم زوجته، عن المرأة التي لم تسقها عند النبع، فأرسلت ابنة أختها الثانية تحمل إبريقًا فضيًا. رفضت ابنة أختها الثانية أيضًا إعطاء الأميرة الماء، فأرسل الأمير ابنة أخته الثالثة تحمل إبريقًا ذهبيًا. في المرة الثالثة، سُقيت الأميرة الماء، فأسقطت خاتمها المرصع بالجواهر في الإبريق. لاحظ زوج الأفاعي الخاتم في الإبريق، فذهب لمقابلة زوجته عند النبع، وسألها عما تفعله هناك. فرحت الأميرة برؤية زوجها، ورفضت العودة بدونه، فصفعها ليحولها إلى تفاحة ويخفيها عن قريباته من المخلوقات الشيطانية، عماتها وأخواتها. استشعرت عائلته رائحة بشرية وطالبوه بتقديمها لهم، لكنه جعلهم يقسمون يمينًا ألا يؤذوها، وأعاد الأميرة إلى هيئتها البشرية. في أحد الأيام، أخبرت المخلوقات الفتاة أنهم سيجدون لابنهم عروسًا من أهل البلدة، وأمروا الأميرة بتنظيف القصر في غضون ساعة. نصحها زوجها بأخذ سلة، وملؤها في الحديقة، ونثرها حول المنزل. شكّت قريبات المخلوقات الشيطانية في أن للصبي علاقة بالوافدة الجديدة، فرفض شكوكهم قائلًا إنها مجرد عابرة سبيل وجدها في الجبل. بعد ذلك، وضعت عائلة المخلوقات الشيطانية مرجلًا وأمرت الأميرة بملئه بدموعها، فنصحها زوجها الثعبان بملئه بالماء ونثر بعض الملح. ثالثًا، إنهم يستعدون لحفل الزفاف، ويأمرون الأميرة ألا تقف لا على الأرض ولا في السماء - ينصحها زوجها بالتأرجح على أرجوحة ومد ساقيها.

أخيرًا، في الليل، تُرتّب عائلة الآلهة لحفل زفاف ابنهم، ويصلبون الأميرة على جدار المسجد ("الجامع" في الأصل)، ويضعون الشموع على جسدها ليحرقوها بينما تُنير هي مراسم الزفاف. يدخل الزوج الثعبان المسجد، ويُغلق الباب، ويقتل العروس ويُطلق سراح زوجته البشرية، ثم يُرسلها أمامه بينما يُحضر المؤن للطريق. في صباح اليوم التالي، تتباهى عائلة الآلهة بموت الأميرة البشرية ويعتقدون أن ابنهم يستمتع بعروسه، لكنهم يفتحون الغرفة ويجدون العروس ميتة. تُرسل عائلة الآلهة الأخت الصغرى خلفهم. على الطريق، يُحوّل الأمير الأميرة إلى صينية من الكرز ويُحوّل نفسه إلى بائع. بعد ذلك، تُطاردهم أخته الأخرى، فيُحوّلان إلى خباز (هو) وبعض الخبز (الأميرة). أخيرًا، تأتي أخته الكبرى خلفهم، فيستحضر بحيرة، ويُحوّل الأميرة إلى شجرة حور ويُحوّل نفسه إلى ثعبان مُلتف حولها. تفكر الأخت الكبرى في قطع أي جزء من الشجرة، لكنها تتراجع وتتركها كما هي. ^{[ 21 ]}

في حكاية تركية جُمعت من مصدر يُدعى كوشكون كانديمير، من أكداغمادني ، في يوزغات ، بعنوان " يلان باديشاه " (ثعبان السلطان)، يعيش رجل فقير مع ثلاث بنات، يكسبون رزقهم من جمع المكانس وبيعها، بينما تنشغل الفتيات بالأعمال المنزلية. في أحد الأيام، بينما كان الرجل يذهب إلى الجبل لجمع المكانس، ظهر أمامه ثعبان وطلب ابنته الكبرى. عاد الرجل إلى منزله وسأل ابنته الكبرى إن كانت توافق على الزواج من الثعبان، لكنها رفضت. في اليوم التالي، ذهب الرجل إلى جبل آخر هربًا من الثعبان، فوجده الحيوان يطلب ابنته الوسطى. رفضت الابنة الوسطى أيضًا الزواج من الثعبان. أخيرًا، ذهب الرجل إلى جبل آخر، فطلب الثعبان ابنته الصغرى. وافقت ابنة الرجل الصغرى، وجُهزت للزواج من الثعبان، ثم أُخذت إلى جحره. يظهر الثعبان ويأخذ الفتاة إلى قصر تحت الأرض، طابقين ، وهناك يكشف لها عن نفسه كشاب وسيم. يطلب منها الشاب ألا تفشي سره، ويُرتب لحفل زفافهما. تُدعى عائلة الفتاة إلى الزفاف ويرتدون ملابس حمراء، لكن كبيرتي السن تسخران منها لزواجها من الثعبان. في اليوم الثاني، يرتدي الجميع ملابس خضراء، ومع ذلك تستمر الفتيات في السخرية من ابنتهن لاختيارها زوجًا. في اليوم الثالث، يحضرن الحفل بصدريات سوداء، ويستمر الثنائي في السخرية من الفتاة. لكن الفتاة تُشير إلى ضيف وسيم وتقول إنه زوجها. يتحول أقارب السلطان الثعبان إلى ثعابين، ويلتقي الرجل بزوجته، ويُهديها خاتمًا وعصًا وصندلًا، ويطلب منها أن ترتديها لتجده مرة أخرى، ثم يختفي.

بعد سنوات، ترتدي الفتاة الخاتم والصنادل والعصا، وتنطلق بحثًا عن زوجها. بعد رحلة طويلة، تتوقف عند نافورة، فترى فتاة تجلب الماء. يوضح النص أن الفتاة التي تجلب الماء هي خطيبة السلطان سنيك وابنة عمته. تسألها الغريبة عن مصدر الماء، فتجيبها أنه لوضوء السلطان سنيك. تطلب زوجة السلطان سنيك الحقيقية بعض الماء للشرب، وتضع خاتمه في الإبريق. يعثر السلطان سنيك على الخاتم، ويسأل ابن عمه إن كان هناك أحد عند النافورة، فيؤكد ابن عمه ذلك. يُحضر السلطان سنيك زوجته، ويطلب من عمته أن تسمح للغريبة بالدخول، مُتظاهرًا بأنها فتاة تائهة. لكن عمته تشك في أن الوافدة الجديدة هي زوجته البشرية، فتُكلفها بمهام صعبة: فهي تُخطط لترك الذئاب والطيور تفترسها، وتأمرها بالصعود إلى الجبل لجلب ريش لصنع فراش ولحاف لحفل الزفاف القادم. ينصح سلطان الأفعى زوجته بالجلوس تحت شجرة والصراخ بأن سلطان الأفعى قد مات، فتأتي الذئاب والطيور لتتساقط فروها وريشها. ثم ترسل عمة سلطان الأفعى زوجته لجلب التفاح والإجاص لابنتها. فينصحها سلطان الأفعى بالجلوس تحت شجرة والقول إن سلطان الأفعى قد مات، فتهز الأشجار أغصانها لتمنحها ثمارها.

بعد فشل محاولتيهما، تآمرت عمة سلطان الأفعى مع ابنتها لتسخين الفرن وحرق الوافد الجديد. لكن سلطان الأفعى وزوجته البشرية أخذا ابنة عمه، وهي لا تزال نائمة، وألقياها في الفرن، ثم هربا من المنزل. في صباح اليوم التالي، اكتشفت عمة سلطان الأفعى ووالدته أن قريبتهما قد ماتت، فلاحقتاهما. على الطريق، تحول سلطان الأفعى إلى رجل دين أو " هوكا" وأنشد أبياتًا شعرية، فخدع قريباته. ثم تحول إلى بستاني وبستان ليخدعهن. أخيرًا، وصل الزوجان إلى حديقة، وتحولا إلى وردة (الفتاة) وثعبان ملتف حول ساقها (سلطان الأفعى). توقفت والدته وعمته في مكان قريب، وذهبت والدته لتفقد الحديقة، حيث وجدت ابنها وزوجته وقد تحولا. وعدت والدة سلطان الأفعى ابنها بإعطائه مفاتيح العالم، وباركت زواجهما وأطلقت سراحهما. اقتربت عمة سلطان الأفعى من أختها، وشكت في أنها ساعدت ابنها، فالتهمتها. ^{[ 22 ]}

في حكاية تركية جُمعت من مصدر يُدعى شهي كويونجو، من قرية كاراكويو، بعنوان "باديشاهين غوتشوك غيزي" ، كان راعي غنم يرعى أغنامه. في أحد الأيام، لاحظ أن عنزة تُحلب، فاتهم جارًا له أنكر ذلك. فذهب الراعي للتحقق من الأمر، فوجد أفعى ترضع العنزة. أخبر عائلته بالأمر، فنصحوه بقتلها. في اليوم التالي، تتبع الراعي الأفعى إلى منزل على قمة جبل. داخل المنزل، وجد شابًا كشف له أنه حاكم الأفاعي ("يلانلارين باديشاهييم"، في الأصل) القادرة على اتخاذ شكل أفعى، وطلب من الراعي أن يتبناه ويخطب بنات الباديشاه. وافق الراعي وأخذ الشاب إلى منزله ليخطب الأميرات ليختار له عروسًا. يترك الراعي عمله ويذهب ليتحدث مع الملك بشأن زواج أبنائهما. يخبر الرجل الملك أن ابنه ثعبان، فيتشاور الملك مع الأميرات ليسأل أيهن ستختار الزواج من الثعبان: ترفض الأميرتان الكبيرتان، باستثناء الصغرى التي توافق على قرار والدها. تلتقي الأميرة الصغرى بالثعبان وتراه يتحول إلى شاب وسيم. فيتزوجان.

بعد زواجهما، تستعد الأميرة الكبرى للزواج، ويخبرها الشاب الأفعى أنه سيحضر الاحتفال متنكرًا في هيئة فارس، وعليها ألا تخبر أحدًا، حتى لو اضطرت للبحث عنه وهي ترتدي حذاءً حديديًا وتتكئ على عصا حديدية. تزور الأميرة الصغرى والدها وشقيقتها الكبرى، وتستمع إلى حديثهما عن الزواج من أفعى. لاحقًا، يحين موعد زواج الأخت الوسطى، ويكرر الزوج الأفعى تحذيره. خلال الحفل، يعود الفارس، فتقول له الأميرة الصغرى إنه زوجها. عندئذٍ، يختفي الفارس بفعل تعويذته. تذهب الأميرة الصغرى للتحدث مع والد الأفعى بالتبني، فيخبرها أنه رحل كـ"ساريلديز"، وأنه لم يعد موجودًا في أرضهم. ثم يعطيها حذاءً حديديًا وعصا حديدية، فتذهب للبحث عنه.

بعد مرور بعض الوقت، وصلت الأميرة إلى نبع ماء بجوار منزل أحد الآلهة. أرضعت الأميرة من ثدي إحدى الآلهة لتستميلها، فرحبت بها الآلهة. ظهر أبناء الآلهة وشعروا برائحة بشرية، لكن الآلهة تجاهلتها. في صباح اليوم التالي، أعطت الآلهة الأميرة شيئًا يساعدها على عبور النهر في رحلتها. عبرت الأميرة النهر، وبعد ستة أشهر، وصلت إلى نبع ماء آخر، حيث كانت ابنة إله آخر تجلب الماء. طلبت الأميرة بعض الماء لتشربه، وألقت خاتم زوجها فيه. وجد الشاب الثعبان الخاتم داخل الإناء وسأل ابنة الإلهة إن كانت قد رأت أحدًا عند النبع. قالت ابنة الإلهة إن هناك امرأة عند النبع، فذهب الشاب الثعبان لمقابلة زوجته البشرية.

يوبخ الشاب الثعبان زوجته لكشفها تنكره، لكنه يستقبلها ويدّعي أنها أخته التي أتت لزيارته، رغم شكوك ابنة الديف. ينصح الشاب زوجته بكيفية إنجاز مهام عائلة الديف، من جمع الريش للفراش إلى الذهاب إلى أحد الجيران، وهو ما يجب عليها فعله بسرعة. تشك عائلة الديف في أن الشاب الثعبان قد أخبر الأميرة بالأمر. في اليوم التالي، يقتل الزوجان ابنة الديف، ويتركان رأسها في غرفة، ثم يهربان. تذهب عائلة الديف للاطمئنان على ابنتهم، فتجدها ميتة، وتطارد الشاب الثعبان والأميرة، لكنهما يتنكران لخداعهما: في المرة الثانية، يتحولان إلى شجرة سرو ("سيلفي غافاغ") ونبتة لبلاب ("سارماشيك"). تتركهما عائلة الديف وشأنهما، ويعود الزوجان إلى والد الشاب الثعبان بالتبني. ^{[ 23 ]}

في حكاية تركية جمعها البروفيسور نجاتي ديمير من أحد المخبرين من أولاش، طرسوس ، محافظة مرسين ، بعنوان "أمير اليمن" ، كانت امرأة عاقرًا. في أحد الأيام، عثرت على ثعبان وتمنت أن ترزق بولد، حتى لو كان ثعبانًا. أخذت المرأة الثعبان الصغير إلى منزلها ووضعته في حوض. بعد يوم، كبر الثعبان وأراد الزواج. سألته أمه عن سبب زواجه من ثعبان، لكنها رتبت له زواجًا من ابنة أخته، التي لدغها الثعبان حتى الموت. وجدت المرأة ابنة أخت أخرى ليتزوجها، لكنها قتلتها أيضًا. اقترح الثعبان نفسه أن يتزوج ابنة عمته الصغرى. أحضرت المرأة ابنة أختها الصغرى، التي لم تخف من عريس الثعبان. كشف الثعبان أنه ليس ثعبانًا، وأن اسمه أمير اليمن، وجعلها تعده ألا تفشي سره. بعد فترة، يُقام حفل زفاف في القرية، ويحضر أمير اليمن ألعاب رمي الرمح متنكرًا في زي إنسان، بينما تسخر صديقات زوجته منها لأنها تزوجت الأفعى لا رامي الرمح. في المرة الثانية، يحضر الاحتفال متنكرًا في زي فارس على حصان أسود مع كلب أسود، ثم متنكرًا في زي فارس على حصان أبيض مع كلب أبيض. في المرة الثالثة، تنزعج الفتاة، فاطمة، من تعليقات صديقاتها، وتخبرهن أن الفارس هو زوجها، أمير اليمن. يختفي، لكنه يعود إلى المنزل ليوبخها، قائلاً إنها لن تجده إلا عندما تبلى حذاؤها وقبعتها الحديدية.

ارتدت فاطمة الثوب الحديدي وانطلقت خلفه. مرت بالقلعة الذهبية حيث كانت خادمة تسقي الماء بإبريق ذهبي، فسألتها إن كانت قد رأت الأمير يمن. لم تكن الخادمة تعلم، لكنها أرشدت فاطمة إلى القلعة الفضية. في القلعة الفضية، وجدت فاطمة خادمة أخرى تسقي الماء بإبريق فضي. لم تكن الخادمة الثانية تعلم، فأرشدت فاطمة إلى القلعة النحاسية. في القلعة النحاسية، سألت فاطمة الخادمة التي تسقي الماء بإبريق نحاسي عن الأمير يمن. دخلت الخادمة القلعة النحاسية والتقت بسيدها، الأمير يمن، الذي علقت له على الغريب الذي كان يرتدي الثوب الحديدي عند النافورة. أمر الأمير يمن الخادمة بإعطاء الماء للغريب. شربت فاطمة من الإبريق فوجدت خاتم الأمير يمن داخله، فعرفت أنه هناك.

هم في أرض الديف، ويُجبر الأمير يمن على الزواج من ابنة الديف، بينما تُجبر فاطمة على أن تكون عبدةً لهم. في أحد الأيام، يأمر الديف فاطمة بالذهاب إلى أختها وإحضار دفٍّ لحفل الزفاف - فخٌّ مُحكم. يُرشدها الأمير يمن إلى كيفية القيام بذلك: اغسلي يديكِ واشربي دمًا من نهرٍ من الدم، ثمّ اثني على مائه؛ اشربي من نهرٍ من القيح واثني على مائه؛ انزعي شوكةً من شجيرة شوكٍ واستنشقيها، بدّلي العلف بين حيوانين (عشبًا لحصان، ولحمًا لكلب)، قوّمي سُلّمًا مقلوبًا، ثمّ قابلي أخت الديف. تُطيع فاطمة تعليماته وتطرق باب أخت الديف. تُرحّب بها المخلوقة، وتدعوها للدخول بينما تذهب لإحضار الطبل. تضع المخلوقة بعض اللبن لتأكله فاطمة، لكن الفتاة تُلقيه لقطةٍ وفأر، فيأكلان اللبن ويموتان. تسرق فاطمة الدف من تحت الدرج وتعود مسرعة، بينما تأمر الأخت ديف الأشياء والحيوانات والأشواك والأنهار بإيقافها، ولكن دون جدوى. تشك ديف في أن هذا من فعل الأمير يمن، فتأمر فاطمة بإحضار أربعين نوعًا من الحرير من النهر. ينصحها الأمير يمن بالذهاب إلى النهر، وإلقاء سبعة أحجار مربعة، والقول إن الأمير يمن يرسل تحياته، ثم تطلب الحرير.

لا تزال الديف تشك في الأمر، فتأمر فاطمة بإحضار ريش طيور من قمة الجبل. ينصحها أمير اليمن بالاستعانة بالجبال والصخور والطيور المحلقة، لأن زفافه قريب ويحتاج إلى ريش، وستأتي الطيور لتتساقط ريشها من أجلها. تتساقط جميع ريش الطيور، فتحضره فاطمة إلى الديف. لا تزال الديف تشك في الأمر، فتقرر قتل فاطمة، فيأخذ أمير اليمن زوجته ويهرب عائدًا إلى قريتهم، والديف يلاحقهم. على الطريق، يغيرون أشكالهم لخداع مطارديهم: أولًا، إلى حديقة (هي) وبستاني (هو)، ثم إلى نافورة (هي) وإناء (هي)، وأخيرًا إلى شجرة صنوبر (هي) وثعبان (هو). تقترب الديف من الزوجين، وتدرك أن الثعبان هو أمير اليمن، فتأمره بالعودة إلى هيئته الأصلية. يطلب أمير اليمن من الديف أن تفتح لسانها. فتفعل، فيعضها أمير اليمن، وهو في هيئة ثعبان، ليقتلها. عاد أمير يمن وفاطمة إلى قريتهما. ^{[ 24 ]}

في حكاية تركية رُويت من أحد المخبرين في كاراجالار، مقاطعة أولاش ، في سيواس، بعنوان "برليهافا" ، كان لدى بادشاه ثلاث بنات، فزوّجهن: الكبرى لوزير، والوسطى لوزير (نوع من زعماء القرى)، والثالثة لصخرة. بكت الأميرة الصغرى عندما انشقت الصخرة وسقطت بداخلها. وجدت دقيقًا ومؤنًا أخرى داخل الصخرة. في أحد الأيام، ظهر لها ثعبان بينما كانت تأكل، وبدأ بالبكاء. راقب الثعبان الأميرة باهتمام. بعد أن توقفت عن البكاء، قدمت الأميرة بعض الحساء للثعبان، فأكله ورحل. استمر هذا الحال لأيام متواصلة، حتى قام الثعبان ذات يوم بتغيير جلده وكشف عن نفسه كشاب وسيم. طلب ​​منها أن تكتم السر وأن تقول فقط إنها زُوجت لصخرة لتتزوج ثعبانًا. بدأ الاثنان بالعيش معًا. بعد فترة، دعا البادشاه بناته إلى حفل زفاف أخيهن، لكنه لم يدعُ ابنته الصغرى. تطلب الملكة من زوجها دعوة ابنتهما. تحضر الاحتفالات وتلتقي بالأصدقاء والأقارب، الذين يسخرون منها لزواجها من ثعبان. مستاءة من سخريتهم، تُعلن أن زوجها رجل وسيم. من النافذة، يسمع الثعبان صوت زوجته، فيُعاتبها على مغادرته هذه الأراضي، ويقول إنها لن تجده إلا إذا أهلكت عصا حديدية وقبعة حديدية وصندلاً حديدياً. ثم يختفي. تحزن الأميرة على اختفاء زوجها وتنسى زفاف أخيها. ثم تغادر الاحتفالات بحثاً عن بيرليهافا، زوجها.

تصل الأميرة إلى نهر، فتلتقي بامرأة إلهية تأخذها إلى منزلها وتخفيها عن أبنائها الإلهيين. يصل الأبناء الإلهيون ويشمون رائحة لحم بشري، فتقدم لهم المرأة الإلهية الأميرة وتسألهم إن كانوا يعرفون بيرليهافا. لا يعرفون، لكنهم يذكرون أن أبناء عمومتهم من عمة أخرى قد يملكون الإجابات، ويمكن الوصول إليهم إذا أُخذت أظافر الأبناء الإلهيين وعصا وماء استحمامهم وأُلقيت في نهر آخر. بعد أن ينام الأبناء الإلهيون، تُطعمهم المرأة الإلهية وتودع الأميرة، وتعطيها ما تحتاجه في رحلتها. تفتح الأميرة طريقًا بإلقاء ماء الاستحمام في النهر، واستخدام العصا لضرب شجيرة، ورمي الأظافر على الحجارة لكشف الطريق. تصل في النهاية إلى منزل إله ذي سبعة رؤوس، وتدخل من المدخنة، ثم ترضع من ثديي المرأة الإلهية الكبيرين لأنها جائعة، وتُحييها. تقول المرأة الإلهية ذات الرؤوس السبعة إن الأميرة قد أحسنت التصرف، وإلا لكان الإنسان قد التُهم. تسأل الأميرة إن كانت قد رأت بيرليهافا، لكن المرأة الإلهية لا تعلم. حتى أبناء المرأة الإلهية ذات الرؤوس السبعة لا يعلمون، لكنهم يذكرون قريبة لهم، عمة كبيرة، قد تكون على دراية بالأمر.

دخلت الأميرة منزل امرأة أخرى من الآلهة وقبّلت يدها وقدمها. سمحت لها المرأة بالبقاء وأخفتها عن أبنائها عند وصولهم. سُئلت عن بيرليهافا، فأجابت أن ابنها الأكبر قد يعرف. وصل أبناء الآلهة إلى المنزل، فسألتهم والدتهم عن بيرليهافا. قال الابن الأكبر إنه يجب السير نحو نبع ماء، وإذا كانت الصنادل الحديدية في القدمين، والقبعة الحديدية على الرأس بالية، والعصا الحديدية مثنية، فهذا يعني أن المرء قد وجد بيرليهافا. ودّعت المرأة أبناءها إلى الجبال، وأخرجت الأميرة من مخبئها وأرشدتها إلى الطريق. وصلت الأميرة إلى النبع وبكت لأن ملابسها الحديدية بالية. شربت بعض الماء ونامت. ظهر لها بيرليهافا وفتح جناحيه فوقها ليظلل زوجته. استيقظت الأميرة فسألها بيرليهافا عن سبب وجودها هناك، ثم حملها على جناحيه إلى والدته. يُعرّف الأميرة بأنها خادمة، ثم يطير بعيدًا. تحدق والدة بيرليهافا في الفتاة وتأمرها بكنس الشوارع استعدادًا لحفل زفاف تشينيميتشي حتى لا تتسخ حوافر الخيول. تأخذ الأميرة مكنسة لكنس الشوارع وتبكي. يظهر لها بيرليهافا ويساعدها في مهمتها: يستدعي المطر ليهطل على الشوارع، ثم يستدعي الرياح لتكنسها. تشك والدة بيرليهافا أن هذه كانت مهمة ابنها.

في صباح اليوم التالي، أمرت المرأة الأميرة بملء فراش ("شيلتي" في الأصل) بريش الطيور. أخذت الأميرة الفراش وذهبت إلى الجبال لتجمع بعض الريش. ظهر لها بيرليهافا وأمرها أن تمد يدها وتستدعي "طيور بيرليهافا" لترفرف بأجنحتها، فتتساقط ريشها من أجلها. حدث ذلك، وعادت الأميرة بالفراش المملوء، لكن والدتها ما زالت تشك في أن ابنها هو من فعل ذلك. بعد يومين، كانت والدة بيرليهافا تُجهز لحفل زفاف بيرليهافا وتشينيميتشي. دخلا غرفة العروس، لكنه سمّر تشينيميتشي إلى عمود، وأخذ الأميرة وهرب بها على جناحيه. دخلت والدته غرفة العروس، فرأت تشينيميتشي مربوطًا إلى عمود، فأرسلت أخواتها خلف العروسين. على الطريق، أدرك بيرليهافا والأميرة أنهما مطاردان، فتحولا إلى أشياء لخداع مطارديهما: أولًا، إلى حديقة (هي) ومزارع (هو)؛ ثم إلى نبع (هي) وحجر ماء (هو). أخيرًا، طاردت والدة بيرليهافا ابنها، فحوّل الأميرة إلى شجيرة ونفسه إلى ثعبان ملتف حولها. اقتربت والدته من الشجيرة وطلبت من ابنها أن يخرج لسانه ليقبلها، لكن الثعبان أطلق فحيحًا ليُبعدها. توقفت والدته عن مطاردتها، وعادت إلى المنزل وأخبرت شقيقاتها عن تحوّلهما وكيف أن الثعبان لا يسمح لأحد بالاقتراب من الشجيرة. تجوّل بيرليهافا والأميرة عبر الوديان والجبال واستقرا في كوخ. ^{[ 25 ]}

في حكاية تركية من أرزينجان بعنوان "أحمد بك " ، تعيش أم فقيرة مع ابنها؛ تخيط هي، ويبيع هو منسوجاتها لكسب عيشه. في أحد الأيام، يرى بعض الصبية يهاجمون ثعبانًا، فيطلب منهم التوقف عن إيذائه. يبادل الصبية الخيوط بالثعبان. يشكر الثعبان الصبي ويقول إن اسمه أحمد بك. ويريد الزواج، ويستطيع أن يتخذ هيئة بشرية. يكافئ الصبي بالذهب. مع زوجته البشرية، يخلع جلد الثعبان ليصبح شابًا، ويطلب منها كتمان السر والاعتناء بجلد الثعبان حتى لا يحرقه أحد، خشية أن تضطر الفتاة إلى ارتداء أحذية حديدية بالية وحمل عصا حديدية للبحث عنه. في إحدى المرات، تزور شقيقات الفتاة منزلها، فيعثرن على جلد الثعبان ويلقينه في الموقد. يخبر أحمد بك زوجته أنه سيرحل، ويعود إلى والديه اللذين ينتميان إلى طائفة الديف. تلحق به الفتاة وتجده في منزل أمه. يلتقي أحمد بك بزوجته ويحذرها من أنهم سيأكلونها، لكنها تصر على تركهم يفعلون ذلك. يصفعها أحمد بك على رأسها وخلفها، ويحولها إلى هيئة أخرى ليخفيها عن والديه، ثم يدخل منزله. يشم والداه رائحة بشرية، فيحول أحمد بك زوجته إلى تفاحة ليخفيها. مع ذلك، يشعر والداه بوجودها، فيجعلهما أحمد بك يقسمان ألا يأكلا الإنسانة، خشية أن يقتل نفسه. يقسم والداه، فيكشف لهما عن زوجته البشرية. رغم ذلك، فهو مخطوب لابنة أخت أمه. يعطي أحمد بك زوجته البشرية خاتمًا لتتصل به إن احتاجت مساعدته.

في أحد الأيام، أمرت الأم ابنتها بأخذ سجادة وفرشها لحفل زفاف أحمد بك. بكت الفتاة بشدة لتكليفها بهذه المهمة، فظهر أحمد بك وأخبر زوجته أنه سيموت، وعليها أن تبكي قائلةً إنه مات، حتى تأتي الطيور لتمنحها ريشها. حدث ذلك بالفعل، لكن الفتاة صرفت الطيور قائلةً إنه حي. أحضرت السجادة إلى والدته، التي شكت في أن أحمد بك هو من فعل ذلك، فكلفت ابنتها بمهمة أخرى: إحضار آلة موسيقية (ساز) ودف لحفل الزفاف. نادت على زوجها فظهر لها. يقول أحمد بك إن هذا فخ، وينصحها بكيفية التصرف: المرور بحقل من زهور "داداش" والقول إنه مليء بالورود والزنابق، ومساعدة رجل بجلب شيء فقده من أعلى غصن شجرة، ومجاملة مجرى دم، وتبادل العلف بين حيوانين (عشب لحصان، ولحم لكلب)، ووضع خاتم على صينية، وبينما يشحذ أقاربه أسنانهم، عليها سرقة الآلات الموسيقية والعودة مسرعة. تتبع الفتاة تعليمات أحمد بك بحذافيرها وتهرب بالآلات، ويأمر أقاربه الخدم بإيقافها، ولكن دون جدوى. تسلم آلة الساز والدف إلى حماتها، التي لا تزال تشك في أن ابنها هو من فعل ذلك. في النهاية، يزوجون أحمد بك من عروس أخرى ويضعون شموعًا مضاءة على أصابع زوجته البشرية، فتذوب على جسدها. يأخذ أحمد بك الشموع ويضعها في يدي العروس المزيفة ويهرب مع زوجته البشرية. تستيقظ عائلة أحمد بك في الصباح فلا تجد لا أحمد بك ولا الفتاة البشرية، بل تجد العروس الميتة فقط، فتطارد الزوجين الهاربين. وفي الطريق، يتخذون أشكالاً مختلفة، فيتحولون إلى بستان وبستاني، وشجيرة ورد وجامع تحف، ليخدعوا مطارديهم. يعود أحمد بك وزوجته البشرية إلى وطنهما ويعيشان في سعادة. ^{[ 26 ]}