جمهورية المستقبل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

"جمهورية المستقبل: أو الاشتراكية كحقيقة" هي رواية قصيرة للكاتبة الأمريكية آنا بومان دود ، نُشرت لأول مرة عام 1887. [ 2 ] تُصنف الروايةضمن أدب الديستوبيا ، وقد كُتبت كرد فعل على أدب اليوتوبيا الذي كان سمة بارزة وملفتة للنظر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 3 ] [ 4 ]

ديستوبيا

ضمّ الأدب اليوتوبي لجيل دود أعمالاً شهيرة وأخرى طواها النسيان، مثل كتاب لورانس غرونلوند الشهير " الكومنولث التعاوني " (1884). وكان كتاب دود أحد عناصر رد الفعل المحافظ على هذا الأدب. [ 5 ] ومن الأمثلة الأخرى على هذا الردّ اليوتوبي المتشائمة كتاب ويليام هاربن " أرض الشمس المتغيرة" (1894) وكتاب تشارلز ج. باين " سقوط اليوتوبيا" (1900).

ومن المصادفة أن كتاب دود نُشر قبل عام من ظهور كتاب إدوارد بيلامي الشهير " النظر إلى الوراء " (1888)، وهو الكتاب الأكثر مبيعًا في نوعه (والذي أثار بدوره موجة من ردود الفعل الكئيبة).

القصة والأهمية

تُصاغ دود رواياتها على شكل رواية رسائلية : يكتب فولفغانغ، وهو أرستقراطي سويدي، رسائل إلى صديقه هانيفيج أثناء زيارته لمدينة نيويورك الاشتراكية في عام 2050. في روايات دود، تحتفظ السويد باقتصاد رأسمالي ، حتى يتمكن فولفغانغ من مقارنة النظام الاشتراكي الطوباوي الجديد في نيويورك بالأشكال الأكثر ألفة في الوطن.

تُوجّه دود سهام نقدها الساخر إلى مختلف التطورات الليبرالية في عصرها، بما في ذلك البدايات الأولى لحركة حقوق الحيوان ( حيث تأسست الجمعية الأمريكية لمنع القسوة على الحيوانات في نيويورك عام 1866). وتصوّر دود بطلها وهو يسافر من السويد إلى نيويورك عبر نظام نقل تحت المحيط (تشغله شركة الأنابيب الهوائية الكهربائية). [ 6 ] وأثناء رحلته، يُشير فولفغانغ إلى أن الحياة المائية قد قاومت

الجهود الدؤوبة والمتواصلة التي تبذلها العديد من الجمعيات المعنية بمنع القسوة على الحيتان والقشريات... من بين جميع الحيوانات الفقارية أو اللافقارية، تُعد الأسماك الأقل استجابةً للتأديب الإصلاحي. [ 7 ]

لكنّ أهداف دود الرئيسية هي الابتكارات التي دافع عنها بشدة أصحاب النزعة الطوباوية في عصرها، وهي الاشتراكية ، والحركة النسوية ، والتقدم التكنولوجي. [ 8 ] ترسم دود صورة لنيويورك المستقبلية كمجتمع كئيب ومُنغلق على نفسه، حيث يعيش السكان في منازل متطابقة ويرتدي الرجال والنساء ملابس متشابهة . ورغم أن الناس يعملون ساعتين فقط في اليوم، إلا أنهم يعيشون حياة رتيبة وفارغة. السفر ممنوع، ويُفرض التواضع بالقانون: "تم نفي جميع العلماء والمؤلفين والفنانين والباحثين الذين وُجد في الامتحان أنهم أكثر موهبة من المتوسط." [ 9 ] يُربى الأطفال في مراكز رعاية نهارية؛ وقد انقرض الحب الرومانسي. يبدو سكان نيويورك في عام 2050، كما تصورهم دود، "كأشخاص وصلوا إلى نهاية المطاف ولم يجدوا في ذلك أي متعة." [ 10 ]

بما أنها كاتبة مناهضة لليوتوبيا، فإن دود لا تركز على العجائب التكنولوجية التي توقعها وتنبأ بها العديد من كتّاب اليوتوبيا؛ لكنها تمنح سكان نيويورك المستقبليين مصاعد آلية وأجهزة ترتيب الأسرة ووسائل راحة مماثلة. قد تجعل التكنولوجيا الأمور أسوأ بدلًا من أن تحسّنها: فقد استُبدل الطعام التقليدي بحبوب التغذية.

في رؤية دود للمستقبل، اندلعت ثورة اشتراكية حوالي عام ١٩٠٠؛ دُمر مركز المدينة بالمتفجرات، وأُعيد بناؤه وفقًا للمعايير الاشتراكية. ويُخلد اسم المفكر والكاتب هنري جورج في معبد المحررين.

مؤلف

آنا بومان دود، واسمها قبل الزواج بليك ( 1855-1929 )، كانت من مواليد مدينة نيويورك، وهي ابنة تاجر. ألّفت عدداً من الأعمال الأخرى خلال مسيرتها المهنية، بما في ذلك سيرة تاليراند وكتب عن السفر.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كانافان، جيري (2018). تاريخ كامبريدج للخيال العلمي . مطبعة جامعة كامبريدج. ( ISBN) 978-1-31-669437-4)
  2. ↑ آنا بومان دود، جمهورية المستقبل، أو الاشتراكية كحقيقة ، نيويورك، كاسيل وشركاه، 1887.
  3. ↑ جان بفالزر، الرواية اليوتوبية في أمريكا 1886 – 1896: سياسة الشكل ، بيتسبرغ، مطبعة جامعة بيتسبرغ، 1984.
  4. ↑ كينيث رومر، الضرورة البالية، 1888 – 1900 ، كينت، أوهايو، مطبعة جامعة ولاية كينت، 1976.
  5. ^ بفالزر، ص 78-81، 86-94، 170-3.
  6. ↑ دود، ص 8.
  7. ↑ دود، ص 11.
  8. ↑ بفالزر، ص 82-5.
  9. ↑ دود، ص 66.
  10. ↑ دود، ص 23.