سبات العقل يُنتج الوحوش

"نوم العقل يُنتج الوحوش" أو "حلم العقل يُنتج الوحوش " ( بالإسبانية : El sueño de la razón produce monstruos ) هي لوحة حفر مائية للفنان والرسام الإسباني فرانسيسكو غويا . أُنجزت بين عامي 1797 و1799 لصحيفة "دياريو دي مدريد" ، [ 2 ] [ 3 ] وهي اللوحة رقم 43 من بين 80 لوحة حفر مائية تُشكّل سلسلة " لوس كابريتشوس" الساخرة .

موضوع

تُعدّ سلسلة "لوس كابريتشوس" مجموعة من 80 لوحة محفورة نُشرت عام 1799، انتقد فيها غويا التجاوزات السياسية والاجتماعية والدينية المتفشية في تلك الحقبة. في هذه السلسلة، وظّف غويا بكثافة تقنية الكاريكاتير الشائعة آنذاك، مُضيفًا إليها لمسات فنية مبتكرة. وقد منح استخدام غويا لتقنية الأكواتينت الحديثة(حفر لوحة الطباعة بحيث يمكن إعادة إنتاج درجات لونية مشابهة لألوان الغسل المائي [ 4 ] ) سلسلة "لوس كابريتشوس" تأثيرات لونية بارزة وتباينًا حيويًا، ما جعلها إنجازًا بارزًا في تاريخ فن الحفر .

من بين 80 لوحة محفورة بتقنية الأكواتينت، يمكن اعتبار اللوحة رقم 43، "نوم العقل يُنتج وحوشًا"، بمثابة بيان شخصي لغويا. يعتقد العديد من النقاد أن غويا أراد تصوير نفسه نائمًا بين أدوات الرسم، وقد خفت حدة عقله بسبب النعاس، وأزعجته مخلوقات تجوب الظلام. غالبًا ما ترتبط المخلوقات التي تظهر في العمل في التراث الشعبي الإسباني بالغموض والشر؛ وقد تكون البوم المحيطة بغويا رمزًا للحماقة، وقد ترمز الخفافيش المتجمعة إلى الجهل. يُقرأ عنوان اللوحة، كما هو مدون على واجهة المكتب، عادةً على أنه إعلان عن التزام غويا بقيم عصر التنوير : فبدون العقل، يسود الشر والفساد. [ 5 ] كما أضاف غويا تعليقًا لهذه اللوحة قد يوحي بتفسير مختلف: "الخيال الذي يهجره العقل يُنتج وحوشًا مستحيلة؛ أما إذا اتحد معه، فهو أم الفنون ومصدر عجائبها". وبناءً على هذا التفسير، اعتقد غويا أنه لا ينبغي التخلي عن الخيال تمامًا لصالح العقلانية البحتة، لأن الخيال (بالاقتران مع العقل) هو ما ينتج أعمالًا فنية مبتكرة. [ 2 ]

كما يتضح من النقش التحضيري لغويا، يعكس كابوس الفنان وجهة نظره عن المجتمع الإسباني، الذي صوره في لوحات "كابريتشوس" على أنه مختل عقلياً وفاسد وجاهز للسخرية.

النص الكامل للنقش الافتتاحي لكتاب كابريتشو رقم 43 يقول: "الخيال الذي تخلى عنه العقل ينتج وحوشًا مستحيلة: متحدًا معها [العقل]، فهي [الخيال] أم الفنون وأصل عجائبها".

غويا والهجاء

فُسِّرت مطبوعات غويا أحيانًا في سياق السخرية . [ 6 ] خلال أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في إسبانيا، جمعت لوحاته ونقوشه بين الابتكار الفني والنقد الاجتماعي لإنتاج أعمال ساخرة بصريًا. رسم غويا العديد من صور الشخصيات الملكية الإسبانية التي اتسمت بالواقعية، وأكمل هذه الصور بتعليقات اجتماعية لاذعة مثّلت خروجًا عن ممارسة تصوير الشخصيات الملكية ببذخ وفخامة مفرطة. [ 7 ]

تُبرز مجموعة "لوس كابريتشوس" (Los Caprichos) ، وهي مجموعة غويا المكونة من 80 لوحة محفورة بالألوان المائية والتي نُشرت عام 1799، العيوب المتأصلة في الإنسان. تتناول السلسلة ككل رذائل "الغرور، والجشع، والخرافات، والفجور، والوهم". [ 8 ] في هذا السياق، تُعدّ لوحة "نوم العقل يُنتج الوحوش" (The Sleep of Reason Produced Monsters) تصويرًا حرفيًا لمدى اللاعقلانية البشرية، وتداعيات الإفراط في اللا منطق دون وجود العقل. تتناول اللوحات المحفورة الأخرى في " لوس كابريتشوس" مواضيع شائكة كالزواج، والبغاء، والقانون، والكنيسة؛ وتتميز بعض هذه الأعمال بسخرية سياسية محددة وهادفة، مما يُشير إلى استياء غويا من تطورات الحياة السياسية الإسبانية. وقد أضاف غويا إلى هذه الأعمال تعليقات لاذعة وساخرة، مما عزز من تأثيرها الساخر.

تطور أسلوب غويا حتى لوس كابريتشوس

تميزت مسيرة غويا الفنية في بدايتها بإبداعه أعمالاً فنية للعائلة المالكة الإسبانية؛ حيث استُدعي إلى مدريد لإنتاج لوحات تمهيدية على شكل رسومات تخطيطية للنسيج لصالح مصنع النسيج الملكي في سانتا باربرا . بدأ غويا بإنتاج لوحات زيتية على قماش تُستخدم في صناعة النسيج للقصور الملكية. ووفقًا للعديد من المصادر، أظهرت هذه الرسومات التخطيطية مهارة فائقة، ويبدو أن موهبة غويا لفتت انتباه الرسام الكلاسيكي الجديد أنطون رافائيل مينغز . ومن بين اللوحات التمهيدية التي أنجزها في مدريد سلسلة من تسع لوحات لمشاهد صيد لغرفة الطعام في دير الإسكوريال الملكي ، بالإضافة إلى عشر رسومات تخطيطية للنسيج في غرفة الطعام في قصر إل باردو الملكي . [ 9 ]

مع استمرار غويا في التواصل مع أفراد الطبقة الأرستقراطية، ازداد حصوله على الرعاية الملكية والتكليفات. بين عامي 1785 و1788، أنجز أعمالاً فنية تصوّر المديرين التنفيذيين وعائلاتهم من بنك سان كارلوس الوطني . وفي عام 1786، عُيّن رساماً رسمياً للملك كارلوس الثالث ، وفي عام 1789 رُقّي إلى منصب رسام البلاط في عهد الملك كارلوس الرابع (1788-1808)، الذي كان قد اعتلى العرش حديثاً. [ 10 ]

في عام ١٧٩٢، أُصيب غويا بمرضٍ أفقده سمعه نهائيًا. لا يزال المؤرخون غير متأكدين من طبيعة مرضه، ولكن يُعتقد أنه أُصيب إما بتسمم الرصاص أو "مغص مدريد" (تسمم معدني ناتج عن أدوات الطبخ)، أو بنوع من الشلل. تسبب هذا المرض في فقدانه القدرة على التوازن، وإصابة مؤقتة بالعمى، وصمم دائم، مما أثر بشكل عميق على حياته وأسلوبه الفني. في السنوات التي تلت فقدانه السمع، أمضى غويا معظم وقته منعزلًا عن العالم الخارجي، إذ صرّح بأنه غير قادر على استئناف عمله على رسومات النسيج الكبيرة، فاتجه إلى مشاريع شخصية أكثر. [ ١١ ] خلال هذه الفترة، درس أحداث وفلسفات الثورة الفرنسية، وأبدع سلسلة من النقوش التي تُصوّر الرذائل والقسوة المتأصلة في الطبيعة البشرية بأسلوبٍ أكثر تشاؤمًا وسخرية، وهو الأسلوب الذي اشتهر به لاحقًا. نُشرت هذه السلسلة من المطبوعات، وتحديداً سلسلة "لوس كابريتشوس "، في عام 1799، وصورت حدود العقل البشري، وعرضت مخلوقات غريبة الأطوار وخيالية تغزو العقل أثناء الأحلام، كما هو موضح في "نوم العقل ينتج الوحوش" ( El Sueño de la Razón Produce Monstruos ). [ 9 ]

في عام ١٧٩٩، رُقّي غويا من قِبل التاج الإسباني إلى منصب الرسام الأول للبلاط، وقضى العامين التاليين في العمل على رسم بورتريه لعائلة كارلوس الرابع. وفي عام ١٨٠١، نشر غويا لوحة " كارلوس الرابع ملك إسبانيا وعائلته" ، وهي لوحة زيتية تُظهر كارلوس الرابع ملك إسبانيا وعائلته. متأثرًا بلوحة " لاس مينيناس" لدييغو فيلاسكيز ، رسم غويا العائلة المالكة في المقدمة ونفسه في الخلفية على حامل الرسم. أثارت هذه اللوحة صدمةً نظرًا لتفاصيلها الدقيقة وواقعيتها؛ إذ اعتقد النقاد على نطاق واسع أن اللوحة كانت بمثابة نقد للعائلة المالكة، حيث صُوّر أفرادها بطريقة غير لائقة من الناحية الجسدية. [ ٩ ]

غويا والتنوير

صورة لغويا بواسطة فيسينتي لوبيز بورتانيا

تعكس لوحة " لوس كابريتشوس" لغويا مواضيع رئيسية من عصر التنوير ، لا سيما إعطاء الأولوية للحرية والتعبير على العادات والتقاليد، والتأكيد على المعرفة والعقل على الجهل. وتقدم لوحة " نوم العقل يُنتج الوحوش" لغويا مفهومًا مشابهًا؛ إذ تُشيد هذه اللوحة بالعقل باعتباره نتاجًا للخيال، بحيث أن العقل "ينام" على أساس الخيال، وأن وفرة الخيال مع غياب المنطق والعقلانية قد تُنتج "وحوشًا". [ 2 ] يكتب أحد نقاد اللوحة: "[الحيوانات] ترمز إلى "التحيزات المبتذلة" و"الأفكار الضارة الشائعة" في العالم. وقد أراد غويا، مستعيرًا الرؤية الثاقبة للوشق، فضحها من خلال تصويرها حتى نتمكن من التعرف عليها ومحاربتها، مُخلّدًا بذلك شهادة الحقيقة الراسخة... عندما نكون نائمين، لا نرى، ولا نستطيع إدانة، وحوش الجهل والرذيلة." [ 12 ] يعكس هذا التفسير لكتاب "نوم العقل ينتج الوحوش" مُثُل عصر التنوير من خلال التنديد بالجهل وتسليط الضوء على أهمية الوعي.

هذا التفسير التقليدي لهذه اللوحة - الذي يُعدّ تأييدًا لأيديولوجية التنوير، حيث تُترجم كلمة "sueño " إلى "نوم" بدلًا من الترجمة المُبرّرة "حلم" - يبقى صامتًا في معظمه بشأن دوافع وضعها في مركز السلسلة. لو فُسِّرت اللوحة 43 على أنها " نوم العقل يُنتج وحوشًا" ، لكانت بمثابة غلاف مثالي للوحات التي تليها في النصف الأول، إذ يُظهر البشر سلوكًا وحشيًا دون استخدام "العقل". وهذا من شأنه أن يكون نقدًا تنويريًا معتادًا للمجتمع. بوضع اللوحة 43 في المنتصف، كما هو الحال، فإن ما يليها في النصف الثاني هو أيضًا نقد تنويري للمجتمع - ولكنه سخرية قاتمة للغاية من النصف الأول. إنه التنوير وقد جنّ جنونه، وبدأ بلوحة " حلم العقل يُنتج وحوشًا". [ 13 ] كتب جون ج. سيوفالو: "في الحقيقة، إن وضعها في المنتصف جعل معناها واضحًا لا لبس فيه، وأطلق في لوس كابريتشوس قوة سردية جبارة، بل متفجرة... إنها البوابة من "حلم" العقل إلى كابوس العقل، بل إلى كابوس الجنون." [ 13 ] يعيد غويا تسليط ضوء عصر التنوير على نفسه، وهنا تكمن الوحوش.

الرسومات التحضيرية

1797
1797

في الرسومات التحضيرية للوحة " نوم العقل يُنتج الوحوش" ، أوضح غويا (في إشارة إلى الفنان المصوّر نائمًا): "هدفه الوحيد هو دحض المعتقدات الضارة والمبتذلة، وتخليد شهادة الحقيقة الراسخة في هذا العمل الفني الذي يعكس نزواتٍ جامحة". وقد أشار مؤرخ الفن فيليب هوفر، استنادًا إلى إحدى الرسومات التحضيرية، إلى أن غويا كان ينوي أن تكون هذه اللوحة هي الغلاف الأمامي لسلسلة " لوس كابريتشوس" ، لكنه في النهاية اختار أن تكون "نوم العقل يُنتج الوحوش" هي اللوحة المحفورة رقم 43 من أصل 80 لوحة. [ 14 ] ويبدو أن هذا العمل يمثل انتقالًا من النصف الأول من "لوس كابريتشوس" ، الذي يتضمن عناصر أكثر ارتباطًا برذائل البشرية، بينما يُقدّم النصف الثاني من السلسلة مخلوقات خيالية أكثر، مثل الساحرات والعفاريت. يرى فيليب هوفر أن الرسم التوضيحي على صفحة عنوان أحد مجلدات جان جاك روسو قد أثّر على تكوين غويا في هذا العمل، لكن غويا قرر في النهاية عدم عرضه كغلاف أمامي لأنه سيبدو تأمليًا من الناحية السياسية [ 14 ] (أي أن نظرية العقد الاجتماعي لروسو، التي تنص على أن جميع الناس يولدون أحرارًا، ساهمت بشكل كبير في الثورة الفرنسية). ويربط مؤرخو الفن لوحة " نوم العقل يُنتج الوحوش" بالأحداث التاريخية التي وقعت بعد نشرها، مثل الحربين العالميتين والمحرقة، والتي مثّلت غيابًا تامًا للعقل "...على نطاق صناعي حديث، وكلها تدين غفلتنا غير الواعية". [ 14 ]

الجوانب التقنية

تتميز سلسلة "لوس كابريتشوس" باستخدامها لتقنية الأكواتينت ، وهي تقنية طباعة تندرج ضمن فئة الطباعة الغائرة. تتميز الطباعة الغائرة بقيام الفنان بوضع الحبر على أخاديد القالب (أي السطح الذي تُطبع عليه الصورة)، مما يسمح برسم خطوط دقيقة وتدرجات لونية راقية. ووفقًا لويليام إم. إيفينز جونيور، أول أمين رسمي لقسم المطبوعات في متحف متروبوليتان للفنون ، فإن "كل طباعة غائرة تُرسَم فيها الخطوط بشكل منظم تُعتبر نقشًا ، وكل طباعة تُرسَم فيها الخطوط بشكل حر تُعتبر حفرًا " [ 15 ] ، مما يوضح أن سلسلة " لوس كابريتشوس " تندرج تحت فئة "الحفر" بشكل عام. ولإنتاج طباعة الأكواتينت، تُشكَّل الصورة نفسها عن طريق وضع طبقة من الراتنج (أو بديل من الأسفلت أو البيتومين ) باستخدام إحدى طريقتين تقنيتين. قد يسمح الفنان للراتنج بالاستقرار على اللوحة كغبار جاف عن طريق وضع لوحة الطباعة في قاع صندوق وُزِّع فيه الغبار. تُسخّن لوحة الطباعة حتى تذوب كل حبة من غبار الراتنج وتلتصق بالمعدن. أما الطريقة البديلة فهي إذابة الراتنج أو الأسفلت في الكحول، ثم سكب هذا المحلول على لوحة الطباعة. يتبخر الكحول بعد ذلك، تاركًا طبقة رقيقة من الراتنج تجف على اللوحة. ثم تُغمر اللوحة في حمض، فيقوم بنقش المعدن في الفراغات المحيطة بحبيبات الراتنج. بعد ذلك، يُنظف الغبار عن اللوحة، ثم يُوضع عليها الحبر؛ يتغلغل الحبر في التجاويف المنقوشة، وعند طباعة اللوحة، يُنشئ شبكة من الخطوط المنقوشة الرقيقة. تُنتج هذه العملية لونًا واحدًا، لكن كثافة اللون تختلف باختلاف نعومة طحن الغبار وسمك تغطيته للوحة. [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "نوم العقل ينتج الوحوش (رقم 43)" .art.nelson-atkins.org.
  2. 1 2 3 نيهاماس، ألكسندر (2001). "نوم العقل يُنتج الوحوش". تمثيلات . 74 (ربيع): 37-54 . doi : 10.1525/rep.2001.74.1.37 .
  3. "غويا - نوم العقل" . Eeweems.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2012 .
  4. "تعريف الأكواتينت" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2020 .
  5. Tal, Guy (2010-03-26). "The gestural language in Francisco Goya's Sleep of Reason Produces Monsters". Word & Image. 26 (2): 115–127. doi:10.1080/02666280902843647. ISSN 0266-6286. S2CID 194038342.
  6. Blum, Paul von (2003). "Satire". Grove Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T076124. ISBN 978-1-884446-05-4. Retrieved 2020-11-23.
  7. "The Family of Charles IV, 1800 by Francisco Goya". www.franciscogoya.com. Retrieved 2020-11-23.
  8. Hartley, Craig (2003). "Aquatint". Grove Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T003495. ISBN 978-1-884446-05-4. Retrieved 2020-11-23.
  9. 123Muller, Priscilla E. (2003). "Goya (y Lucientes), Francisco (José) de". Grove Art Online. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T033882. ISBN 978-1-884446-05-4. Retrieved 2020-11-23.
  10. Voorhies, James (October 2003). "Francisco de Goya (1746–1828) and the Spanish Enlightenment". Met Museum.
  11. "Goya y Lucientes, Francisco de - The Collection - Museo Nacional del Prado". www.museodelprado.es. Retrieved 2020-11-23.
  12. Goya and the spirit of enlightenment. Pérez Sánchez, Alfonso E., Sayre, Eleanor A., Museo del Prado., Museum of Fine Arts, Boston., Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.). Boston: Museum of Fine Arts. 1989. ISBN 0-87846-300-3. OCLC 19336840.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  13. 12Ciofalo, John J. (2001). The Self-Portraits of Francisco Goya. Cambridge: Cambridge University Press. p. 81. ISBN 0-521-77136-6. OCLC 43561897.
  14. 123Procter, Kenneth J. (2007). "Strange, Weird, and Fantastical Drawings". American Artist: Drawing. 4: 54–63 via EBSCO Host.
  15. 1 2 إيفينز الابن، ويليام م. (1987). كيف تبدو المطبوعات . بوسطن، ماساتشوستس: دار بيكون للنشر. ص 46-48 . ISBN  0807066478.