روح الكاثوليكية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

روح الكاثوليكية ( بالألمانية : Das Wesen des Katholizismus ) هو عمل لاهوتي في علم الكنيسة الكاثوليكية من تأليف كارل آدم ، نُشر لأول مرة عام 1924. ويعتبر العمل الرئيسي للمؤلف.

في كتابه، انتقد آدم العقلانية ، التي زعم أنها أبعدت الناس عن ذواتهم، وعن مجتمعاتهم، وعن الله؛ وعصر التنوير ، الذي ادعى أنه أعطى الأولوية للعقل على حساب المشاعر والعلاقات؛ والحداثة نفسها. [ 1 ] واستند في نقده هذا إلى فكر ماكس شيلر . [ 1 ] وبحجة مشابهة لحجتي جوزيف لورتز وأوزوالد شبنغلر ، شخص آدم انحدارًا روحيًا وثقافيًا استمر قرونًا في الحضارة الغربية، والذي زعم أنه بدأ في أواخر العصور الوسطى وبلغ ذروته في عصر التنوير. [ 2 ] ورأى أن هذا الانحدار يمكن إيقافه، مع ذلك، من خلال إحياء الإيمان بالمسيح والكنيسة. [ 2 ]

يختلف مفهوم الكنيسة في كتاب "روح الكاثوليكية" عن التصورات المدرسية الجديدة للكنيسة كمؤسسة، وعن الفهم البروتستانتي لها كمجموعة من الأفراد. [ 3 ] رفض آدم كلاً من التفسير القانوني للكنيسة الصادر عن المجمع الفاتيكاني الأول ، وتفسيرات أخرى مثل تفسير فريدريك هايلر ، الذي رأى الكنيسة "مجموعة من الأضداد" موحدة بسلطة البابا. [ 4 ] وبدلاً من ذلك، استند آدم إلى أعمال يوهان آدم مولر في وصف الكنيسة بأنها في المقام الأول جماعة، [ 5 ] وإلى وصف بولس الرسول للكنيسة بأنها جسد المسيح. [ 3 ] كما يرفض الكتاب تركيز أدولف فون هارناك على يسوع التاريخي ، مؤكداً على علم المسيح الكرازي المشابه لعلم يوهانس فون كون . [ 6 ]

Karl Heim, a Protestant colleague of Adam's at Tübingen, responded to The Spirit of Catholicism with a series of lectures that were published under the title The Nature of Protestantism in 1925.[7]George Orwell reviewed The Spirit of Catholicism in The New English Weekly in 1932. Orwell differentiated the book from works of "Catholic propaganda", which focus on the basis of Catholic faith and criticisms of its opponents; Orwell praised Adam, by contrast, for his focus on "what goes on inside the Catholic soul".[8] The book's main significance for non-Catholics, Orwell argued, was as an example of the "Hebrew-like pride and exclusiveness of the Catholic mind".[9]

The Spirit of Catholicism has been translated into 13 languages, and was an influence on thinkers including Robert McAfee Brown, Dorothy Day, Thomas Merton, Flannery O'Connor, Alec Vidler, Evelyn Underhill and Pope Paul VI, who drew on it in his papal encyclicalEcclesiam suam.[10] It was one of the most widely read works of German Catholic thought in the first part of the 20th century.[7] Krieg has described The Spirit of Catholicism as "one of the most important studies in Catholic theology during the period between the First Vatican Council (1869–70) and the Second Vatican Council (1962–65)."[10]

Contents

  • Chapter I: Introductory
  • Chapter II: Christ in the Church
  • Chapter III: The Church the Body of Christ
  • Chapter IV: Through the Church to Christ
  • Chapter V: The Foundation of the Church in the Light of the Teaching of Jesus
  • Chapter VI: The Church and the Peter
  • Chapter VII: The Communion of Saints (i)
  • Chapter VIII: The Communion of Saints (ii)
  • Chapter IX: The Catholicity of the Church
  • Chapter X: The Church Necessary for Salvation
  • Chapter XI: The Sacramental Action of the Church
  • Chapter XII: The Educative Action of the Church
  • Chapter XIII: Catholicism in its Actuality

References

  1. 12Krieg 2004, p. 87.
  2. 12Krieg 2004, p. 88.
  3. 12Krieg 2004, p. 90.
  4. ↑Krieg 1999, pp. 437–8.
  5. ↑Krieg 1999, p. 437.
  6. ↑Krieg 1999, p. 438.
  7. 1 2 شوارتز 2005 ، ص. 415.
  8. ↑ أورويل 1968 ، ص 103.
  9. ↑ أورويل 1968 ، ص 104.
  10. 1 2 Krieg 2004 ، ص 83.