نظرية القوى الإنتاجية

تُعدّ نظرية القوى الإنتاجية ، التي يُشار إليها أحيانًا بحتمية القوى الإنتاجية ، أحد فروع المادية التاريخية والماركسية ، حيث تُركّز بشكل أساسي على التقدم التقني كأساس للتقدم والتغيرات في البنية الاجتماعية والثقافية لأي حضارة. وتختلف الأهمية النسبية لدور التقدم التقني أو التكنولوجي في التأثير على المجتمع والتقدم الاجتماعي بين مختلف مدارس الفكر الماركسي. ومن المفاهيم ذات الصلة الحتمية التكنولوجية .

على المستوى التوجيهي، يركز هذا الرأي بشدة على ضرورة تعزيز القوى الإنتاجية للاقتصاد كشرط أساسي لتحقيق الاشتراكية ، وفي ظل اقتصاد اشتراكي اسميًا، يُعدّ ذلك ضروريًا لتحقيق الشيوعية . وقد تبنى هذه النظرية العديد من الماركسيين الأرثوذكس والماركسيين اللينينيين على حد سواء ، ولعبت دورًا حاسمًا في توجيه السياسات الاقتصادية للدول الاشتراكية الحالية والسابقة .

يُعدّ كتاب " نظرية كارل ماركس في التاريخ: دفاع" لجيرالد كوهين، الذي يُعتبر من أكثر الكتب تأثيرًا في الدفاع الفلسفي عن هذه الفكرة . ووفقًا لهذا الرأي، يُمكن للتغيير التقني أن يُؤدي إلى تغيير اجتماعي ؛ بمعنى آخر، تُؤدي التغييرات في وسائل الإنتاج وكثافته إلى تغييرات في علاقات الإنتاج ، أي في أيديولوجية الناس وثقافتهم، وتفاعلاتهم فيما بينهم، وعلاقتهم الاجتماعية بالعالم الأوسع. وتُشكّل هذه الرؤية أساسًا للماركسية التقليدية .

من هذا المنظور، لا يمكن للاشتراكية الحقيقية، القائمة على الملكية الاجتماعية والتوزيع الواسع لفائض الإنتاج الوفير ، أن تتحقق إلا عندما تتطور قدرة المجتمع على إنتاج الثروة بما يكفي لإرضاء جميع أفراده ودعم أساليب الإنتاج الاشتراكية. إن استخدام هذه النظرية كأساس لبرامجهم العملية يعني أن المنظرين والقادة الشيوعيين في معظم الدول الاشتراكية ، بينما يتظاهرون بأهمية التغيير الأيديولوجي لدى الأفراد للحفاظ على المجتمع الشيوعي، كانوا في الواقع يضعون قوى الإنتاج في المقام الأول والتغيير الأيديولوجي في المقام الثاني.

تتلخص نظرية القوى الإنتاجية في الاقتباس التالي من كتاب "الأيديولوجية الألمانية" :

لا يمكن تحقيق التحرر الحقيقي في العالم الواقعي إلا باستخدام الوسائل الواقعية. لا يمكن القضاء على العبودية دون المحرك البخاري والبغل وآلة الغزل، ولا يمكن القضاء على القنانة دون تحسين الزراعة، وبشكل عام، لا يمكن تحرير الناس ما داموا غير قادرين على الحصول على الغذاء والشراب والمأوى والملابس بجودة وكمية كافية. "التحرر" فعل تاريخي وليس فكريًا، ويتحقق بفعل الظروف التاريخية، وتطور الصناعة والتجارة والزراعة، وظروف التفاعل الاجتماعي .

• الحتمية الاقتصادية – نظرية مفادها أن جميع العلاقات المجتمعية مبنية على العلاقات الاقتصادية 
• المادية التاريخية – النظرية الماركسية للتاريخ والمجتمع 
• ثورة المعلومات – التحول الصناعي إلى تكنولوجيا المعلومات. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 
• نمط الإنتاج – مفهوم نشأ في فكر كارل ماركس 
• نمط الإنتاج الاشتراكي – الاقتصاد الماركسي الذي يتمحور حول القيمة الاستعمالية والتخطيط والتوزيع القائم على المساهمة 
• الحتمية التكنولوجية – النظرية الاختزالية 

• الأيديولوجية الألمانية لكارل ماركس، الجزء الأول: فيورباخ.
• صعود الرأسمالية بقلم كريس هارمان
• فقر الفلسفة لكارل ماركس