لم يكن هناك شيء اسمه فلسطينيون

" لم يكن هناك شيء اسمه فلسطينيون " هو جزء من تصريح كررته غولدا مائير ، رئيسة الوزراء الإسرائيلية آنذاك ، في شهرها الثاني في المنصب، في مقابلة مع فرانك جايلز ، نائب رئيس تحرير صحيفة صنداي تايمز آنذاك ، في 15 يونيو 1969، بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لحرب الأيام الستة .

يُعتبر هذا المثال الأشهر على إنكار إسرائيل للهوية الفلسطينية المتميزة . ^{[ 1 ]} وقد استُخدمت هذه المقولة مرارًا لتوضيح إنكار إسرائيل للتاريخ الفلسطيني ، ويُعتقد أنها تُلخص شعور الفلسطينيين بالاضطهاد من قِبل إسرائيل. ^{[ 2 ]} كما تُعتبر امتدادًا للعبارة الصهيونية المسيحية الأولى : " أرض بلا شعب لشعب بلا أرض ". ^{[ 3 ]}

أكد إدوارد سعيد ، الأستاذ والناشط الفلسطيني الأمريكي ، أن هذا التصريح كان "أشهر تصريحات مائير". ^{[ 4 ]} وكتب الصحفي في قناة الجزيرة، ألسدير سوسي، أن "تعليقات مائير المتعصبة تجاه الفلسطينيين لا تزال من أبرز إرثها وأكثرها إدانة". ^{[ 5 ]}

نُشرت المقابلة بعد عامين من حرب الأيام الستة ، التي سيطرت خلالها إسرائيل على الضفة الغربية ، بما فيها القدس الشرقية ، وقطاع غزة ، وشبه جزيرة سيناء ، وهضبة الجولان . وتناول سؤال جايلز ظهور الجماعات الفلسطينية المسلحة، المشار إليها في المقابلة باسم الفدائيين ، كعامل جديد في الصراع العربي الإسرائيلي.

تأمل الفقيه الفلسطيني هنري كاتان في هذا البيان عام 1988:

تُبذل الآن محاولات لطمس تاريخ فلسطين من خلال تحريف الحقائق التاريخية. وقد بلغ المدافعون عن الصهيونية مرحلة جديدة من التضليل، إذ يزعمون أن الفلسطينيين لم يكونوا موجودين في فلسطين، وأن فلسطين كانت في الأساس "غير مأهولة" بالعرب قبل بدء الحركة الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر، وأن العرب قدموا بأعداد كبيرة بعد ذلك من البلدان المجاورة، مدفوعين بالمزايا الاقتصادية للمستوطنات اليهودية. ^{[ 9 ]}

علّق جيمس جيلفين ، وهو باحث أمريكي في تاريخ الشرق الأوسط، في عام 2005 قائلاً:

إن حقيقة أن القومية الفلسطينية نشأت لاحقًا عن الصهيونية، بل وكرد فعل عليها، لا تُقلل بأي حال من الأحوال من شرعية القومية الفلسطينية أو تجعلها أقل وجاهة من الصهيونية. فجميع القوميات تنشأ في معارضة "الآخر". وإلا فلماذا الحاجة إلى تحديد الهوية؟ وتُعرَّف جميع القوميات بما تُعارضه. وكما رأينا، نشأت الصهيونية نفسها كرد فعل على الحركات القومية المعادية للسامية والإقصائية في أوروبا. ومن الظلم الحكم على الصهيونية بأنها أقل وجاهة من معاداة السامية الأوروبية أو تلك القوميات. علاوة على ذلك، فقد عُرِّفت الصهيونية نفسها بمعارضتها للسكان الفلسطينيين الأصليين في المنطقة. فكل من شعاري "غزو الأرض" و" غزو العمل "، اللذين أصبحا محوريين في التيار الصهيوني السائد في المستوطنات اليهودية، نشآ نتيجة للمواجهة الصهيونية مع "الآخر" الفلسطيني. ^{[ 2 ]}

كتب أبراهام فوكسمان ، الذي كان آنذاك رئيس رابطة مكافحة التشهير ، في عام 2009 عن الاقتباس:

يُوضح الرد الكامل أن مائير لم تكن تتحدث عن وجود الفلسطينيين كأفراد أو حتى كجماعة، بل عن وجود أمة فلسطينية . وكانت تُشير إلى حقيقة بسيطة، وهي أنه قبل أواخر الستينيات، لم يعترف أحد، ولا سيما الدول العربية الأخرى، بوجود مثل هذه الأمة أو حتى إمكانية وجودها. ... هل كان بإمكان مائير توضيح وجهة نظرها بشكل أفضل؟ ربما. وقد دفعت ثمنًا باهظًا لعدم وضوحها. فعلى مر السنين، استُشهد بكلماتها مرارًا وتكرارًا من قِبل مناهضي الصهيونية (وأحيانًا من قِبل معادين للسامية صريحين) "لإثبات" استخفاف القادة الإسرائيليين بالشعب الفلسطيني. ^{[ 10 ]}

يُفرّق تفسير فوكسمان بين إنكار مائير لوجود أمة فلسطينية سابقة وإنكار الفلسطينيين كأفراد أو كمجتمع عربي. ^{[ 10 ]} في المقابل، يُقدّم واكسمان وجيلفين هذا التصريح كمثال على إنكار إسرائيل لهوية فلسطينية متميزة أو هوية وطنية. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

علّقت باربرا ماكين بارمنتر، وهي ناقدة أدبية، في عام 2010 على البيان التالي:

من وجهة نظر معينة، كانت محقة. لم تكن هناك فلسطين بالمعنى الغربي للدولة القومية، ولا شعب فلسطيني بالمعنى الغربي لجماعة قومية تستحوذ صراحةً على أراضيها الوطنية وتعمل على تحسينها. وفقًا للتعريف الغربي، لم يكن الفلسطينيون، شأنهم شأن العديد من الشعوب الأصلية الأخرى حول العالم، موجودين. ^{[ 3 ]}

كتب Philip Ó Ceallaigh في عام 2013 عن الملاحظة:

بالطبع، قبل مئة عام لم يكن هناك ما يُسمى بالإسرائيلي أيضاً. لقد نشأت الدولتان "الإسرائيلية" و"الفلسطينية" في آن واحد، وهما في صراع. وغالباً ما يُصاغ تأكيد إحداهما على أنه إنكار للأخرى. ^{[ 11 ]}

كتبت رابعة إغبارية في عام 2024 ما يلي:

منذ عهد مائير وحتى يومنا هذا، دأب السياسيون الإسرائيليون وغيرهم من مؤيدي الصهيونية على إنكار وجود الفلسطينيين كشعب. فعلى سبيل المثال، صرّح الوزير الإسرائيلي بتسلئيل سموتريتش مؤخراً قائلاً: "لا وجود لما يُسمى بالأمة الفلسطينية. لا وجود لتاريخ فلسطيني. لا وجود للغة فلسطينية." ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لا يزال هذا التصريح من أكثر التصريحات التي تُنسب إلى مائير. بالنسبة للفلسطينيين والعديد من منتقدي السياسة الإسرائيلية، يُعتبر هذا التصريح رمزًا لرفض أوسع نطاقًا للاعتراف بالتاريخ الفلسطيني، والتهجير القسري، والمطالب القومية. أما بالنسبة لبعض المدافعين عن مائير، فهو صياغة غير دقيقة لحجة أضيق نطاقًا حول غياب دولة فلسطينية سابقة أو أمة فلسطينية معترف بها دوليًا.

استمر ظهور هذه العبارة في نقاشات سياسية وأكاديمية لاحقة حول الهوية الفلسطينية. ففي عام 2024، كتبت رابعة إغبارية أن السياسيين الإسرائيليين وغيرهم من مؤيدي الصهيونية، منذ عهد مائير فصاعدًا، أنكروا مرارًا وتكرارًا وجود الفلسطينيين كشعب، مستشهدةً كمثال معاصر بتصريح وزير الخارجية الإسرائيلي بتسلئيل سموتريتش عام 2023. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي مقابلة تلفزيونية عام 1973، ردد ديفيد بن غوريون تصريحًا مشابهًا .

لم تكن هناك دولة فلسطينية قط. لم تكن هناك أمة فلسطينية قط. لا يوجد دين فلسطيني. هل أُنشئ أي شيء على يد الفلسطينيين في البلاد؟ هل أُنشئ على يد الفلسطينيين الذين قدموا من اليونان؟ وهل أُنشئ على يد من يُطلق عليهم الآن اسم الفلسطينيين؟ لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. ^{[ 16 ]}

• كتاب "تاريخ الشعب الفلسطيني" ، وهو كتاب فارغ من تأليف آساف فول، يستخدم صفحات فارغة للإشارة إلى أن الفلسطينيين ليس لديهم تاريخ.