جنوب سوريا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

سوريا في أطلس العثمانيين لعام ١٨٠٣. في المنطقة الصفراء، التي تُقابل بلاد الشام، كُتب بخط عريض متوسط ​​الحجم في أقصى اليمين "برشام" (أي ضواحي دمشق/سوريا)، وفي الأسفل كُتب "أرض فلسطين". قرب أعلى المنطقة الصفراء، كُتب أيضًا "الشام" ( أي دمشق/سوريا). في أسفل اليمين خارج المنطقة الصفراء، كُتب بخط كبير "بادية العرب " .

جنوب سوريا ( بالعربية : سوريا جنوب ، بالحروف اللاتينية :  Sūriyā al-Janūbiyya ) هو مصطلح جغرافي يشير إلى الجزء الجنوبي إما من ولاية سوريا في العصر العثماني ، [ 1 ] أو جمهورية سوريا العربية الحديثة .

استُخدم هذا المصطلح في اللغة العربية بشكل أساسي من عام 1919 حتى نهاية الحرب الفرنسية السورية في يوليو 1920، والتي شهدت وجود المملكة العربية السورية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

كتب زاكاري فوستر، في أطروحته للدكتوراه بجامعة برينستون ، أنه في العقود التي سبقت الحرب العالمية الأولى ، كان مصطلح "جنوب سوريا" هو الأقل استخداماً من بين عشر طرق مختلفة لوصف منطقة فلسطين باللغة العربية، مشيراً إلى أنه كان نادراً لدرجة أنه "استغرق مني الأمر ما يقرب من عقد من الزمان للعثور على عدد قليل من المراجع". [ 6 ]

خلفية

طوال الفترة العثمانية، قبل عام 1888، كان يُنظر إلى بلاد الشام إداريًا على أنها جزء من ولاية واحدة تسمى ولاية سوريا، وكانت مقسمة إلى مناطق تُعرف باسم " السنجقات ".

كانت فلسطين العثمانية ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، مقسمة إلى متصرفية القدس ، وسنجق نابلس ، وسنجق عكا (التابعة لولاية بيروت منذ عام 1888، والتي كانت سابقًا تابعة لولاية سوريا )، ومتصرفية الكرك قصيرة الأجل في شرق الأردن (التي انفصلت كوحدة إدارية جديدة عن ولاية سوريا في عامي 1894/1895). وفي عام 1884، اقترح والي دمشق إنشاء ولاية جديدة في جنوب سوريا، تضم مناطق القدس والبلقاء ومعان، إلا أن هذا الاقتراح لم يُنفذ. [ 7 ]

في بداية عهد فيصل في المملكة العربية السورية ، ولا سيما بعد مؤتمر سان ريمو في مارس 1920، ظهر مصطلح "سوريا الجنوبية" كمصطلح سياسي جديد مرادف لفلسطين، [ 2 ] وسيكتسب أهمية سياسية متزايدة كوسيلة لرفض فصل فلسطين عن المملكة. [ 8 ]

الاستخدام خلال الاحتلال البريطاني والفرنسي

في أوائل القرن العشرين، كان مصطلح "جنوب سوريا" شعاراً يشير إلى دعم قومية سوريا الكبرى المرتبطة بالمملكة التي وعد بها البريطانيون السلالة الهاشمية في الحجاز خلال الحرب العالمية الأولى.

أول قرار للمؤتمر العربي الفلسطيني في فبراير 1919، موجه إلى مؤتمر باريس للسلام

بعد الحرب، حاول الأمير الهاشمي فيصل تأسيس دولة عموم بلاد الشام - مملكة موحدة تضم كل ما أصبح في نهاية المطاف سوريا ولبنان وإسرائيل والأردن وفلسطين ، لكنه تعثر بسبب الوعود المتضاربة التي قطعها البريطانيون لأطراف مختلفة (انظر اتفاقية سايكس بيكو ) ، مما أدى إلى إنشاء فرنسا للانتداب على سوريا ولبنان في عام 1920.

كان أحد القرارات التي تم تبنيها في المؤتمر العربي الفلسطيني الأول عام 1919 في القدس ما يلي:

"نحن لا نعتبر فلسطين إلا جزءًا من سوريا العربية، ولم تنفصل عنها في أي مرحلة من المراحل. نحن مرتبطون بها بروابط وطنية ودينية ولغوية وأخلاقية واقتصادية وجغرافية." [ 9 ]

يشير يواف غيلبر إلى أن مؤرخي القومية الفلسطينية ، مثل يهوشوا بورات ومحمد ي. مصلح، يعتبرون الإعلان مُخادعًا أيديولوجيًا، مُوضحين وجود انقسام بين الفلسطينيين حول دلالات القرار. كان جيل الشباب مُتشوقًا لاغتنام الفرص السياسية في دولة شامية موحدة تحت قيادة فيصل الأول ، بينما تمنى الجيل الأكبر سنًا استقلال فلسطين للحفاظ على سلطتهم الذاتية في النظام العالمي ما بعد العثماني. ومع ذلك، حظي القرار بدعمٍ أساسي على أمل إحباط دعم فكرة الوطن القومي اليهودي التي طُرحت في وعد بلفور عام 1917 بمناسبة مؤتمر سان ريمو المُقبل ، وذلك من خلال التأكيد على أن فلسطين تنتمي بالفعل إلى أمة أخرى غير اليهود . [ 10 ] [ 11 ] وقد نشأ صراع بين الشخصيات البارزة في حكومة فيصل في دمشق، من عراقيين ودمشقيين، بمن فيهم الفلسطينيون، وسعى كلٌ منهم إلى تغليب مصالحه على مصالح الآخرين. [ 10 ]

بحسب محضر الدورة التاسعة للجنة الانتدابات الدائمة التابعة لعصبة الأمم ، المنعقدة عام ١٩٢٦، اقترح البعض تسمية فلسطين الانتدابية بـ"سوريا الجنوبية" باللغة العربية. وتشير التقارير إلى ما يلي:

أوضح العقيد سايمز أن الأوروبيين كانوا يسمون البلاد "فلسطين"، بينما كان العرب يسمونها "فالستين". وكان الاسم العبري للبلاد هو "أرض إسرائيل"، وقد وافقت الحكومة، استجابةً لرغبات اليهود، على أن يتبع كلمة "فلسطين" المكتوبة بالأحرف العبرية في جميع الوثائق الرسمية الأحرف الأولى التي ترمز إلى هذا الاسم. وعلى النقيض من ذلك، اقترح بعض السياسيين العرب تسمية البلاد "جنوب سوريا" للتأكيد على علاقتها الوثيقة بدولة عربية أخرى. [ 12 ] [ 13 ]

في عام 1932، تأسس حزب فلسطيني عربي يُدعى " حزب الاستقلال " في فلسطين الانتدابية على يد المحامي عوني عبد الهادي ، خريج جامعة السوربون ، والذي يقول دانيال بايبس إنه أعاد تأكيد دعمه لضم فلسطين وشعبها إلى دولة شامية موحدة. [ 14 ]

بعد زوال مفهوم فلسطين الانتدابية في أعقاب حرب فلسطين، استخدم البعثيون السوريون هذا المصطلح لتوسيع حدود سوريا وتبرير عدوانهم على إسرائيل، كما فعل حافظ الأسد عام ١٩٧٤. ثم أنشأ البعثيون جماعات فلسطينية بعثية، مثل الساقية، في محاولة للسيطرة على منظمة التحرير الفلسطينية وانتزاعها من حركة فتح . ومع بدء عملية السلام الإسرائيلية السورية في التسعينيات ، والحرب الأهلية السورية في أوائل العقد الثاني من الألفية، توقف حزب البعث السوري عن اعتبار إسرائيل والأراضي الفلسطينية جزءًا من "جنوب سوريا".

مراجع

  1. ↑ كزيحة، وليد. التاريخ الاجتماعي لجنوب سوريا (شرق الأردن) في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. جامعة بيروت العربية. 1972.
  2. 1 2 جيربر، تذكر وتخيل فلسطين: الهوية والقومية من الحروب الصليبية إلى الوقت الحاضر ، ماكميلان، 2008، ص 165-166: "من المثير للاهتمام أنه حتى عام 1918، كانت فلسطين تُعتبر كيانًا مستقلاً. لم تكن سوريا تُنظر إليها كدولة أم. ظهرت فكرة الدمج بعد حوالي شهر، عقب حملة شاقة من قبل مؤيديها. لكن الوثائق المتعلقة ببدء الاندماج المقترح تُظهر ما تم بناؤه حديثًا وما كان النمط الأصلي (والتقليدي) للتصور الذاتي. وهكذا، تبدأ الوثيقة التي تتحدث عن انتخاب المرشحين لأول مؤتمر فلسطيني بالقول، من بين أمور أخرى: "مقطع سوريا الجنوبية المعروفة بفلسطين". بعبارة أخرى، ما كان يعرفه الجميع دائمًا باسم فلسطين سيُسمى من الآن فصاعدًا جنوب سوريا. بعبارة أخرى، كان الكُتّاب على دراية تامة بأن أطلقوا على البلاد ببساطة اسم "جنوب سوريا"، ولم يكن أحد في الشرق الأوسط ليفهم ما يتحدثون عنه. لكن لم يكن أحد بحاجة إلى خريطة أو قاموس ليعرف معنى مصطلح "فلسطين". تقدم هذه الوثيقة أيضًا تفسيرًا بسيطًا لشعبية الخيار السوري آنذاك: ببساطة، كانت سوريا لفترة وجيزة دولة مستقلة، بل وعربية. في فلسطين، كان كل شيء مختلفًا، وبدا المستقبل قاتمًا للغاية. لم يقتصر تفسير مصطلح "جنوب سوريا" بمصطلح "فلسطين" على وثيقة واحدة. في الواقع، يظهر شكل مشابه إلى حد ما في جميع وثائق تلك الفترة التي تذكر مصطلح "جنوب سوريا": يُذكر "جنوب سوريا" كاسم للبلاد، على الرغم من أن المصطلح المعروف هو "فلسطين". من الواضح أن "جنوب سوريا" لم يكن اسمًا تقليديًا، ولا حتى تعريفًا جغرافيًا رسميًا. على العكس من ذلك، فإن الطريقة التي يُستخدم بها مصطلح "فلسطين" دائمًا لتفسير "جنوب سوريا" تدعم الاستنتاج بأنه كان معروفًا جيدًا للجميع في المنطقة عام 1914، ولم يكن من الممكن اختراعه بسبب الصهيونية أو لأي سبب آخر.
  3. ↑ رشيد خالدي ، الهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث ، مطبعة جامعة كولومبيا، 2010، الصفحات 165-167
  4. ↑ بيني موريس، الضحايا الصالحون، الصفحات 35-36.
  5. ↑ رسالة من الثورة العربية في جنوب سوريا وفلسطين (باللغة العربية) مؤرشفة في 14 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine
  6. ↑ فوستر، زاكاري (نوفمبر 2017). "جنوب سوريا" . اختراع فلسطين (أطروحة). جامعة برينستون. ص 20-21 . ISBN  9780355480238رقم الملف 10634618. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2018. وصف العرب "المنطقة التي أصبحت إسرائيل"، كما قال مئير، بعشر طرق مختلفة على الأقل في العقود التي سبقت الحرب العالمية الأولى، وذلك تقريبًا بهذا الترتيب من حيث التكرار: فلسطين؛ سوريا؛ الشام؛ الأرض المقدسة؛ أرض القدس؛ منطقة القدس + منطقة البلقاء + منطقة عكا؛ جنوب الشام؛ الجزء الجنوبي من الشام؛ أرض القدس + أرض غزة + أرض الرملة + أرض نابلس + أرض حيفا + أرض الخليل (أي تم استخدام المدن، وليس المناطق)؛ "الجزء الجنوبي من سوريا، فلسطين"؛ وجنوب سوريا. نادرًا ما ظهر المصطلح العربي "جنوب سوريا" في المصادر العربية قبل عام 1918، لذا أدرجتُ كل إشارة إلى هذه العبارة صادفتها في الحاشية في نهاية هذه الفقرة (وقد ظهر بشكل أكثر شيوعًا في اللغات الغربية). كانت غولدا مائير وميخائيل آساف ومضيفيّ في ليلة السبت على حق بشأن جنوب سوريا، لكن بتركيزهم فقط على الحقائق التي تدعم حججهم وتجاهلهم لباقي الحقائق، أخطأوا في سرد ​​القصة تمامًا. لقد استخدموا الحقائق لتشويه التاريخ. إذا كان هذا المصطلح نادرًا ما يظهر في اللغة العربية قبل الحرب العالمية الأولى، فكيف عرف دعاة الدعاية بوجوده أصلًا؟ قبل الحرب العالمية الأولى، لم يكونوا يعرفونه. استغرق الأمر مني قرابة عقد من الزمن للعثور على عدد قليل من المراجع، وأؤكد لكم أن قلةً من الدعاة، إن وُجدوا أصلاً، على دراية باستخدامه باللغة العربية قبل عام ١٩١٨. لكن الوضع تغيّر جذرياً في عام ١٩١٨، حين شاع استخدام المصطلح لعدة سنوات حتى عام ١٩٢٠. ويعود ذلك إلى ثورة النبيل الحجازي فيصل ضد الإمبراطورية العثمانية عام ١٩١٦ خلال الحرب العالمية الأولى (إلى جانب لورنس العرب)، وتأسيسه مملكة عربية في دمشق عام ١٩١٨، حكمها حتى أطاح به الفرنسيون بعنف عام ١٩٢٠. خلال فترة حكمه، اعتقد كثير من العرب في فلسطين بسذاجة أنه إذا استطاعوا إقناع الغزاة البريطانيين بأن الأرض كانت دائماً جزءاً من سوريا - بل إنها كانت تُسمى "جنوب سوريا" - فإن بريطانيا قد تسحب قواتها من المنطقة وتُسلم فلسطين إلى فيصل. دفع هذا البعض إلى تسمية المنطقة بجنوب سوريا. وقد انبثق القرار من تفضيل بعض عرب فلسطين للعيش تحت الحكم العربي من دمشق بدلاً من الحكم البريطاني من القدس - نفس البريطانيين الذين أعلنوا، قبل بضعة أشهر فقط، في عام 1917، في وعد بلفور نيتهم ​​إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.
  7. ↑ روغان، يوجين ل. (11 أبريل 2002). حدود الدولة في أواخر الإمبراطورية العثمانية: شرق الأردن، 1850-1921 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 52-55 . ISBN  978-0-521-89223-0أُرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2013 .
  8. ↑ سليم تماري (2017). الحرب العظمى وإعادة تشكيل فلسطين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 3. أصبح الفطاط قوةً دافعةً في تأسيس أول حكومة سورية برئاسة الأمير فيصل. وخلال هذه الفترة، أصبح مصطلح جنوب سوريا مرادفًا لفلسطين، لكن هذا المصطلح اكتسب دلالةً سياسيةً إضافيةً بعد عام 1918، على سبيل المثال، في إنشاء صحيفة عارف ودجاني، "سوريا الجنوبية"، التي أشارت إلى وحدة القدس مع دمشق، ردًا على المخططات البريطانية الصهيونية لفصل فلسطين عن سوريا. بعبارة أخرى، أصبح مصطلح جنوب سوريا، الذي كان حتى ذلك الحين تسميةً جغرافيةً، يُستخدم صراحةً للإشارة إلى فلسطين كرد فعل على محاولات سلطات الانتداب البريطاني لفصل فلسطين عن سوريا. 
  9. ↑ ليتفاك، مئير (2009). الذاكرة الجماعية الفلسطينية والهوية الوطنية . بالغراف ماكميلان . ص 9. ISBN  978-1-349-37755-8.
  10. 12 مصلح ، محمد (1988). أصول القومية الفلسطينية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 89 – 131، 175 – 191. ISBN  0-231-06508-6.
  11. ↑ بورات، يهوشوا (1974). ظهور الحركة الوطنية الفلسطينية العربية 1918-1929 . فرانك كاس: لندن. ص 70-123 . ISBN  0-7146-2939-1.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  12. ↑ عصبة الأمم، لجنة الانتداب الدائم، محضر الدورة التاسعة، مؤرشف في 28 يونيو 2011 في Wayback Machine (المظالم العربية)، عُقدت في جنيف في الفترة من 8 إلى 25 يونيو 1926.
  13. ↑ «الانتداب على فلسطين - الدورة التاسعة لعصبة الأمم - محضر اجتماع لجنة الانتدابات الدائمة» . قضية فلسطين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2024 .
  14. ↑ بايبس، د. سوريا الكبرى: تاريخ طموح. مطبعة جامعة أكسفورد. 1990. ص 69.