توماس ستابلتون (عالم لاهوت)

كان توماس ستابلتون ( هينفيلد ، ساسكس ، يوليو 1535 - لوفين ، 12 أكتوبر 1598) كاهنًا كاثوليكيًا إنجليزيًا ومثيرًا للجدل.

كان ابن ويليام ستابلتون، أحد أفراد عائلة ستابلتون من كارلتون، يوركشاير . تلقى تعليمه في المدرسة الحرة في كانتربري، وفي كلية وينشستر ، وفي كلية نيو كوليدج في أكسفورد ، حيث أصبح زميلًا فيها في 18 يناير 1553. عند تولي إليزابيث الأولى العرش، غادر إنجلترا بدلًا من اعتناق الدين الجديد، فذهب أولًا إلى لوفين، ثم إلى باريس، لدراسة اللاهوت. ^{[ 1 ]}

في عام 1563، وبينما كان في إنجلترا، استدعاه الأسقف الأنجليكاني ويليام بارلو لرفض سلطة البابا، لكنه رفض، فتم تجريده من منصب وودهورن في كاتدرائية تشيتشستر ، الذي مُنح له عام 1558. ثم تقاعد في لوفين مع والده وأقاربه. وفي عام 1568، انضم إلى الكاردينال ألين في دواي ، وساهم بشكل كبير في تأسيس الكلية الإنجليزية هناك، من خلال إلقاء المحاضرات وتخصيص راتبه كمحاضر في اللاهوت في كلية أنشين لدعمها . ^{[ 1 ]}

عُيّن أستاذاً عاماً للاهوت، وقسيساً في كنيسة القديس أماتوس؛ وحصل مع ألين على درجة الدكتوراه في اللاهوت في 10 يوليو 1571. وفي عام 1584، استقال من هذه المناصب لينضم إلى جمعية يسوع ، لكنه لم يُكمل فترة الابتداء ، وعاد إلى دواي. وفي عام 1590، عيّنه فيليب الثاني ملك إسبانيا أستاذاً للكتاب المقدس في الجامعة الكاثوليكية في لوفين ، وأُلحق بهذا المنصب منصب قسيس في كنيسة القديس بطرس؛ وبعد ذلك بوقت قصير، عُيّن عميداً لهيلفيرينبيك في أبرشية سيرتوخنبوس الكاثوليكية . وقد أنفق جميع مكافآت هذه المناصب في إغاثة الكاثوليك الإنجليز المحتاجين. وفي هذه الأثناء، ذاع صيته كعالم لاهوت حتى وصل إلى روما، وكان البابا كليمنت الثامن يُقدّر كتاباته اللاهوتية تقديراً كبيراً، حتى أنه أمر بقراءتها بصوت عالٍ على مائدته. دعاه مرتين إلى روما دون جدوى، لكن عرضه بتعيينه كاتبًا رسوليًا في يناير 1597 قُبل. كان يُعتقد عمومًا أنه سيُرقّى إلى رتبة كاردينال، وهو اقتراح رفضه ألفونسو أغازاري ، اليسوعي، رئيس الكلية الإنجليزية، ووُضعت العراقيل أمام رحلته إلى روما (إيلي، "ملاحظات موجزة معينة"، ص  254). وبناءً على ذلك، بقي في لوفين حتى وفاته في العام التالي. ترك كتبه ومخطوطاته (المفقودة الآن) للكلية الإنجليزية في دواي. تُحفظ لوحة أصلية لستابلتون في دير دواي ، وولامبتون، إنجلترا. ^{[ 1 ]}

كانت أعماله الأولى عبارة عن ترجمات: "تاريخ الكنيسة في إنجلترا" للقديس بيدا المبجل (أول ترجمة إنجليزية على الإطلاق؛ أنتويرب، 1565)، و"الدفاع" للنبيل الألماني والمتحول من اللوثرية إلى الكاثوليكية فريدريك ستافيلوس (أنتويرب، 1565)، و "كلمة الله الصريحة" للكاردينال ستانيسلاوس هوسيوس (1567).

نشر العديد من الأعمال الأصلية، من بينها:

• يحتوي كتاب "حصن الإيمان" (أنتويرب) على أقدم استخدام لمصطلح " الهوغونوت " ^{[ 2 ]} وربما أيضًا "البيوريتاني"؛
• عودة الأكاذيب (أنتويرب، 1566)؛
• رد على هجوم السيد هورن الفارغ (لوفان، 1567)؛
• Orationes funebres (أنتويرب، 1577)؛
• مبدأ الإيمان العقائدي (باريس، 1578)؛
• منظار pravitatis hæreticæ (دوي، 1580)؛
• عقيدة الكون المبررة (باريس، ١٥٨٢)؛ "Tres Thomæ" (دوي، 1588)؛
• معنويات Promptuarium في جزأين (أنتويرب، 1591، 1592)؛
• Promptuarium الكاثوليكية في إيفانجيليا دومينيكاليا (كولونيا، 1592)؛
• Promptuarium Catholicum في Evangelia Ferialia (كولونيا، 1594) و"Promptuarium Catholicum في Evangelia Festorum" (كولونيا، 1592)؛
• Promptvarivm المعنويات svper Evangelia dominicalia totivs anni (أنتويرب، 1593) متاحة عبر مجموعات KU Leuven الخاصة ؛
• Relectio scholastica (أنتويرب، 1592)؛ "Authoritatis Ecclesiasticæ circa S. Scripturarum approbationem defensio" (أنتويرب، 1592)؛
• Apologia pro rege Philippo II (Constance, 1592), published under the tense name of Didymus Veridicus Henfildanus, ie, Thomas the Stable-toned [ Truth-Tased] Henfieldite;
• أنتي دوتا إيفانجيليكا ،
• Antidota Apostolica contra nostri Temporis Hæreses (كلاهما في أنتويرب، 1595)؛
• أنتيدوتا الرسولية في Epistolam Pauli ad Romanos (أنتويرب، 1595)؛
• Triplicatio inchoata (أنتويرب، 1596)؛
• Antidota Apostolica in duas Epistolas ad Corinthios (أنتويرب، 1598)؛
• Orationes catecheticæ (أنتويرب، 1598)؛
• Vere admiranda، seu de Magnitudine Romanæ Ecclesiæ (أنتويرب، 1599 وروما، 1600 متاح عبر مجموعات KU Leuven الخاصة )؛
• خطب أكاديمية متنوعة (أنتويرب، 1602)؛
• الخطاب الأكاديمي (ماينز، 1608).

أُعيد نشر جميع أعماله في أربعة مجلدات كبيرة الحجم في باريس عام 1620، مع سيرة ذاتية للمؤلف مكتوبة باللاتينية وكتاب " حياة توما ستابلتون" لهنري هولاند . وتضمنت هذه المجلدات أيضًا ترجمات لاتينية لأعمال ستابلتون الإنجليزية.

نُشرت طبعة نقدية مشروحة من مراسلات ستابلتون مع الطابع الفلمنكي جان موريتوس في مجلة Humanistica Lovaniensia عام 1996. ^{[ 3 ]}

• هنري هولاند، Vita admodum eximii viri Domini Thomæ Stapletoni، sacræ theologiæ doctoris et Professoris celeberrimi ، مسبوقة بأوبرا Omnia (باريس، 1620)
• جون بيتس ، De illustribus Anqliae scriptoribus (باريس، 1619)
• تشارلز دود ، تاريخ الكنيسة ، الجزء الثاني (بروكسل وولفرهامبتون، 1739-1742)
• دليل عامة الشعب (لندن، 1812)، مع صورة محفورة
• كوبر، طومسون (1885-1900). "ستابلتون، توماس (1535-1598)"  . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه .
• جوزيف جيلو ، قاموس الكتاب المقدس الإنجليزي الكاثوليكي
• مذكرات دويه (لندن، 1878)
• رسائل ومذكرات الكاردينال ألين (لندن، 1882)
• همفري إيلي ، ملاحظات موجزة معينة (باريس، 1603)
• هيبوليت رومان دوثيلول ، ببليوغرافيا الدويسيين (دوي، 1835-1838)
• جوان مولانوس ، تاريخ لوفان (بروكسل، 1861)
• جوزيف فوستر ، خريجو أوكسونينسيز (أكسفورد، ١٨٩١)
• أنتوني آ وود ، أثينا أوكسونينسيز (لندن، 1813–20)

الوسائط المتعلقة بتوماس ستابلتون على ويكيميديا ​​كومنز

•  هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "توماس ستابلتون" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " توماس ستابلتون ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.