استعارة (موسيقى)

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تروباريوم (سمي بهذا الاسم لأن مقاطع الترتيل مكتوبة) للقديس ميخائيل، الذي يصور وهو يقاتل طيورًا خيالية، القرن الحادي عشر

يُعرَّف التريپ أو التروپوس في موسيقى العصور الوسطى بأنه "أي شكل نصي أو لحني يُضاف إلى ترنيمة موجودة دون تغيير بنيتها النصية أو اللحنية". [ 1 ] وقد ألهم هذا المفهوم بعض التقاليد الموسيقية في القرنين العشرين والحادي والعشرين .

يُشتق مصطلح "تروب " من الكلمة اليونانية τρόπος ( تروبوس )، والتي تعني "انعطاف، تغيير"، [ 2 ] وهي مرتبطة بجذر الفعل τρέπειν ( تريبين )، والذي يعني "يدور، يوجه، يغير، يبدل". [ 3 ] أما الصيغة اللاتينية للكلمة فهي tropus .

في الموسيقى، يُقصد بالتروپ إضافة قسم آخر، أو تروپ، إلى ترنيمة بسيطة أو قسم من الترنيمة البسيطة، مما يجعلها مناسبة لمناسبة أو مهرجان معين .

موسيقى العصور الوسطى

منذ القرن التاسع فصاعدًا، يشير مصطلح "تروب" إلى إضافة موسيقى جديدة إلى الترانيم الموجودة مسبقًا والمستخدمة في الكنيسة المسيحية الغربية . [ 4 ]

توجد ثلاثة أنواع من الإضافة في المخطوطات الموسيقية:

  1. التلحينات الجديدة بدون نص (غالباً ما تكون غير مصنفة أو تسمى "النمط" في المخطوطات)
  2. إضافة نص جديد إلى نص مزخرف موجود مسبقًا (يُطلق عليه غالبًا اسم prosula أو prosa أو verba أو versus )
  3. بيت أو أبيات جديدة، تتألف من نص وموسيقى (تُسمى في الغالب "تروب"، ولكنها تُسمى أيضًا "لاود" أو "فيرس" في المخطوطات). [ 4 ] يمكن أن تظهر الأبيات الجديدة قبل أو بعد المادة الأصلية، أو بين العبارات.

في العصور الوسطى ، كان التلحين أسلوبًا تأليفيًا هامًا يُتيح للملحنين المحليين إضافة لمساتهم الخاصة إلى الموسيقى الليتورجية. تُعدّ هذه الإضافات أدوات قيّمة لدراسة اتجاهات التأليف الموسيقي في العصور الوسطى، وتساعد الباحثين المعاصرين على تحديد أصول هذه المقطوعات، إذ غالبًا ما تُشير إلى شخصيات تاريخية إقليمية (على سبيل المثال، يظهر القديس ساتورنين من تولوز في التلحينات المُؤلَّفة في جنوب فرنسا). تُسمى المجموعات الموسيقية من التلحينات " التروبرات" .

كانت التراتيل سمة مميزة للموسيقى والنصوص في طقوس ساروم (طقوس سالزبوري، وهي الطقوس الليتورجية القياسية في إنجلترا حتى الإصلاح )، على الرغم من شيوعها في الكنيسة اللاتينية . وكانت عبارة "Deus creator omnium " شائعة الاستخدام في طقوس ساروم، وهي تأتي على شكل ترتيلة "Kyrie".

Deus Creator omnium، tu theos ymon nostripie eleyson، tibi laudes conuniubilantes regum rex magne oramus te eleyson، laus، virtus، pax et impium cui est semper sine Fine eleyson، Christe، rex unice، patris almi nate coeterne eleyson، qui perditum hominem salvasti، de morte reddens vite eleyson ne pereant pascue oves tue Jesu، Pastorbone، eleyson. المعزى الروحي يدعو ymas te exoramus eleyson. Virtus nostra domine atque salus nostra in eternum eleyson، summe deus et une، vite dona nobis tribue Misertus nostrique tu digneris eleyson. [ 5 ]

يا الله خالق كل شيء، يا إلهنا الرحيم، إليك نرفع صلاتنا، يا ملك الملوك العظيم، نسبحك معًا، لك الحمد والقوة والسلام والسلطان إلى الأبد، يا مسيح، أيها الملك الوحيد، يا ابنًا أزليًا مع الآب الحنون، يا من أنقذت البشرية، إذ كنت ضائعًا، وبذلت الحياة بدلًا من الموت، لئلا تهلك غنمك التي ترعاها، يا يسوع، أيها الراعي الصالح. يا معزي الأرواح المتضرعة في الأرض، نتوسل إليك، يا رب، قوتنا وخلاصنا إلى الأبد، يا الله الأعلى، هب لنا هبات الحياة الأبدية وارحمنا. [ 6 ]

تُشكّل ترنيمة "كيري" التساعية، المُعتمدة في الطقوس اللاتينية، الركيزة الأساسية لهذا النمط. ورغم الحفاظ على صيغة التضرع ("إيليسون" / "ارحم")، فإن ترنيمة "كيري" في هذا النمط المُعدّل تتخذ طابعًا ثالوثيًا واضحًا، مع مخاطبة ثلاثية للروح القدس، وهو ما لا نجده في ترنيمة "كيري" التقليدية. وبذلك، يُعدّ "ديوس كرياتور أومنيوم" مثالًا رائعًا على الرقي الأدبي والعقائدي لبعض الأنماط المستخدمة في الطقوس اللاتينية واستخداماتها المُشتقة في العصور الوسطى.

موسيقى القرن العشرين

في أنواع معينة من الموسيقى اللانغمية والتسلسلية ، يُعرف التروب بأنه مجموعة غير مرتبة من نغمات مختلفة، غالباً ما تكون سداسية (تُسمى الآن عادةً بالهيكساكورد غير المرتب ، والذي يوجد منه نوعان متكاملان في نظام التوزيع المتساوي ذي الاثنتي عشرة نغمة ). [ 7 ] وقد ابتكر جوزيف ماتياس هاور مصطلح التروب بهذا المعنى وأطلق عليه هذا الاسم في سياق تقنيته الخاصة ذات الاثنتي عشرة نغمة ، والتي طُوّرت بالتزامن مع تقنية أرنولد شوينبيرج ، ولكنها طغت عليها .

اكتشف هاور 44 نمطًا موسيقيًا، وهي أزواج من السداسيات المتكاملة، في عام 1921، مما سمح له بتصنيف أي من 479,001,600 لحنًا من 12 نغمة إلى واحد من 44 نوعًا. [ 8 ]

إنّ الغرض الأساسي من التروبات ليس التحليل (مع أنه يُمكن استخدامها لهذا الغرض)، بل التأليف. فالتروب ليس سلمًا سداسيًا ولا وترًا . كما أنه ليس مجموعة طبقات صوتية ولا مجموعة فواصل موسيقية . التروب هو إطارٌ لعلاقات الفواصل السياقية. لذا، فإنّ المعلومة الأساسية التي يحتويها التروب ليست مجموعة الفواصل التي يتكون منها (ولا أي مجموعة من الطبقات الصوتية بأي حال من الأحوال)، بل هي البنية العلائقية لفواصله. [ 9 ]

يحتوي كل نمط على أنواع مختلفة من التناظرات وعلاقات هيكلية فاصلية مهمة على مستويات متفاوتة، وتحديداً داخل السداسيات، وبين نصفي السداسية، وفيما يتعلق بالأنماط الأخرى بأكملها.

انطلاقاً من المعرفة التي يمتلكها المرء حول الخصائص الفاصلية للنمط اللحني، يمكنه تقديم بيانات دقيقة حول أي سلسلة من اثنتي عشرة نغمة يمكن إنشاؤها منه. يستطيع الملحن توظيف هذه المعرفة بطرق عديدة للسيطرة الكاملة على المادة الموسيقية من حيث الشكل والتناغم واللحن.

قانون المرآة المبني على سلسلة من اثنتي عشرة نغمة معكوسة (من النمط 3)

ترتبط السداسيات في التروب رقم 3 بالانعكاس. ولذلك، يُعدّ التروب رقم 3 مناسبًا لإنشاء هياكل انعكاسية وانعكاسية رجعية. علاوة على ذلك، فإنّ فواصله التكوينية الأساسية هي الثانية الصغيرة والثالثة الكبيرة/السادسة الصغيرة. يحتوي هذا النمط الموسيقي على [0، 2، 6] مرتين داخل سداسيته الأولى (مثل F–G–B و G ♭ –A ♭ –C)، و[0، 4، 6] في الثانية (مثل A–C♯ – D♯ و B ♭ –D–E). ينتج عن ضربه في M5 و M7 النمط الموسيقي 30 (والعكس صحيح). يسمح النمط الموسيقي 3 أيضًا بإنشاء نقل رجعي متشابك بمقدار ثانية كبيرة، وبالتالي النمط الموسيقي 17 (مثل G–A ♭ –C–B –F–F♯– | – E–E ♭ –C♯ – D–B ♭ –A → تمثل النغمات المكتوبة بخط غامق سداسية من النمط الموسيقي 17). [ 10 ]

بشكل عام، تُمكّن معرفة الأنماط الموسيقية الملحن من تحديد بنية المقطوعة الموسيقية بدقة وفقًا لأي مخطط هيكلي تقريبًا. على سبيل المثال، ينتج عن سلسلة اثنتي عشرة نغمة معكوسة من النمط الموسيقي الثالث (مثل G–A ♭ –C–B–F–F♯–D – C♯ – A–B ♭ –E–D♯ ) مُنسقة وفقًا لطريقة [3–3–3–3] كما اقترحها هاور، تسلسلٌ معكوسٌ مماثلٌ من الأصوات. وهذا يُمكّن الملحن، على سبيل المثال، من كتابة كانون معكوس أو فوغا معكوسة بسهولة (انظر المثال 1). وبالتالي، يُمكن نقل تناظر سلسلة الاثنتي عشرة نغمة إلى المقطوعة الموسيقية بأكملها. ونتيجةً لذلك، تسمح تقنية الأنماط الموسيقية بدمج مفهوم شكلي في كلٍ من سلسلة الاثنتي عشرة نغمة والمصفوفة التوافقية، وبالتالي في المقطوعة الموسيقية بأكملها. [ 11 ]

انظر أيضاً

  • الترتيل (الترنيم) ، (باليديشية טראָפ)، هو نظام تدوين يُستخدم للتشديد والقراءة الموسيقية للكتاب المقدس في الطقوس الدينية اليهودية

مراجع

  1. ↑ هاوغ، أندرياس (2018). " الاستعارات ". في: إيفريست، مارك؛ كيلي، توماس فوريت (محرران). تاريخ كامبريدج للموسيقى في العصور الوسطى: المجلد الأول . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 263.
  2. ↑ ليدل وسكوت 1889 .
  3. ↑ مجهول. 2009 .
  4. 1 2 مخطط التخطيط 2001 .
  5. ↑ ساندون 1997 ، ص 8.
  6. ↑ الصفحة 1996 .
  7. ↑ ويتال 2008 ، 273.
  8. ↑ ويتال 2008 ، 24.
  9. ↑ سيديفي 2011 ، 83.
  10. ^ سيديفي 2011 ، 83-90، 98، 116.
  11. ↑ سيديفي 2011 ، 85.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • ديويت، ميتزي. 2010. معنى الشجرة الموسيقية . [الولايات المتحدة الأمريكية]: شركة إكس ليبريس. رقم ISBN 978-1-4500-3070-0.
  • هانسن، فين إيجلاند. 1990. "Tropering: Et kompositionsprincip". في Festskrift Søren Sørensen: 1920 . 29 سبتمبر 1990، حرره فين إيجلاند هانسن، وستين باد، وكريستيان ثودبيرج، وآرثر إلفيلدت، 185-205. كوبنهاجن: ضباب. رقم ISBN 87-87099-32-2.
  • هاور، جوزيف ماتياس . 1948. .
  • كناب، جانيت. 1990. "أيهما أتى أولاً، الدجاجة أم البيضة؟: بعض التأملات حول العلاقة بين الكوندكتوس والتروب". في مقالات في علم الموسيقى: تكريم لألفين جونسون ، حرره لويس لوكوود وإدوارد روزنر. [فيلادلفيا؟]: الجمعية الأمريكية لعلم الموسيقى . ISBN 1-878528-00-9.
  • بيرل، جورج. 1991. التأليف التسلسلي واللانغمية: مدخل إلى موسيقى شونبيرج، وبيرج، وفيبرن ، الطبعة السادسة المنقحة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07430-9.
  • سيديفي، دومينيك. 2012. تروبنتكنيك. Ihre Anwendung und ihre Möglichkeiten . سالزبورغ ستير 5. فورتسبورغ: كونيغسهاوزن ونيومان. رقم ISBN 978-3-8260-4682-7.
  • سينجستشميت، يوهان. 1980. Zwischen Trope und Zwölftonspiel: JM Hauers Zwölftontechnik in ausgewählten Beispielen . Forschungsbeiträge zur Musikwissenschaft 28. ريغنسبورغ: G. Bosse. رقم ISBN 3-7649-2219-2.
  • سومرز، ويليام جون. 2007. "استخدام التروب أم لا؟: أو، كيف عُزفت تلك الأغنية الإنجليزية "غلوريا"؟" في كتاب "الموسيقى في أوروبا في العصور الوسطى: دراسات تكريمًا لبريان جيلينغهام" ، تحرير تيرينس بيلي وألما سانتوسوسو. ألدرشوت، إنجلترا؛ بيرلينغتون، فيرمونت: دار نشر أشغيت. ISBN 0-7546-5239-4،978-0-7546-5239-7.