بلينسونج
ترنيمة بسيطة أو ترنيمة بسيطة ( من الكلمة الفرنسية ترنيمة بسيطة ؛ باللاتينية : cantus planus ) هي مجموعة من الترانيم المستخدمة في طقوس الكنيسة الغربية . وعند الإشارة إلى مصطلح ترنيمة بسيطة، فإن المقصود هو تلك المقطوعات المقدسة المؤلفة بنص لاتيني. [1] كانت ترنيمة بسيطة الشكل الحصري لموسيقى الكنيسة المسيحية الغربية حتى القرن التاسع، وظهور تعدد الأصوات . [2]
تتميز الترانيم أحادية الصوت في أغاني السهول بإيقاع غير متري، [3] والذي يُعتبر عمومًا أكثر حرية من الإيقاعات المقاسة في الموسيقى الغربية اللاحقة. [3] كما يتم غنائها تقليديًا بدون مرافقة موسيقية ، على الرغم من أن الدراسات الحديثة كشفت عن عادة واسعة النطاق للترانيم المصاحبة التي تتجاوز الحدود الدينية والجغرافية. [4]
هناك ثلاثة أنواع من ألحان الترانيم التي تنقسم إليها الأغاني الشعبية: المقطعية ، والنيوماتيكية ، واللحنية . [3] لا يزال شكل اللحن الغنائي السلس المتدفق للأغاني الشعبية يُسمع في موسيقى الشرق الأوسط التي تُؤدى اليوم. [3]
على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية لم تنفصل إلا بعد فترة طويلة من ظهور الترانيم البسيطة، فإن الترانيم البيزنطية لا تُصنف عمومًا على أنها ترانيم بسيطة.
تاريخ
تطورت موسيقى البلاينسونج خلال القرون الأولى للمسيحية، متأثرة ربما بموسيقى الكنيس اليهودي وبالتأكيد بالنظام النمطي اليوناني. ولديها نظامها الخاص للتدوين . [5]
مع زيادة عدد الترانيم في ذخيرة الكنيسة، احتاج المسؤولون إلى طريقة أفضل لتوحيد الموسيقى. [3] تم تطوير شكل فريد من أشكال التدوين الموسيقي للمساعدة في توحيد الموسيقى وتوفير مرجع للمؤدين والجمهور على حد سواء. [1] تم تسمية التدوينات الموسيقية المستخدمة باسم neumes ، ويتم استخدامها على مدرّج من أربعة أسطر، على عكس المدرّج المكون من خمسة أسطر الذي اعتدنا عليه اليوم. [3] يتم وضع neumes فوق كلمات الترنيمة لمساعدة المؤدي على تحديد لحن القطعة ولكنها لم تحدد النغمات أو الفواصل التي يجب غنائها. [1] على الرغم من وجود مخطوطات موسيقية مكتوبة، إلا أن المؤدين ما زالوا بحاجة إلى حفظ الترانيم من خلال التقاليد الشفوية قبل تفسير التدوين. [1] لم يتم دمج النغمات الموسيقية في الموسيقى المكتوبة حتى القرن الحادي عشر. [1]
لقد تم تدمير معظم مخطوطات الترانيم المبكرة بسبب الحرب والتدمير المتعمد والأسباب الطبيعية مثل الماء والنار والظروف البيئية السيئة. [1] تمتلك كاتدرائية توليدو في إسبانيا واحدة من أكبر مجموعات مخطوطات الترانيم الأصلية في العالم المخصصة للمسيحية الغربية. [6] تتكون مجموعتها من 170 مجلدًا من ترانيم الترانيم للموكب والقداس والمكتب. [6]
هناك ثلاث طرق لغناء المزامير أو الترانيم الأخرى، الاستجابية ، والترادفية ، والفردية. [1] في الغناء الاستجابي، يغني المنفرد (أو الجوقة) سلسلة من الأبيات، يتبع كل منها استجابة من الجوقة (أو الجماعة). في الغناء الترادفية، تُغنى الأبيات بالتناوب من قبل المنفرد والجوقة، أو من قبل الجوقة والجماعة. [5] من المحتمل أنه حتى في الفترة المبكرة تسببت الطريقتان في التمايز في أسلوب التكوين الموسيقي الذي لوحظ طوال التاريخ اللاحق للترانيم البسيطة، حيث تكون التراكيب الكورالية من النوع البسيط، والتراكيب المنفردة أكثر تفصيلاً، باستخدام نطاق أوسع من الألحان ومجموعات أطول من النوتات على المقاطع المفردة. النوع الأخير من أداء الترانيم البسيطة هو الأداء الفردي الذي تؤديه الجوقة أو المؤدي الفردي. [1] من السمات المميزة للترانيم البسيطة استخدام نفس اللحن لنصوص مختلفة. هذا أمر طبيعي جدًا بالنسبة للمزامير العادية التي تستخدم فيها نفس الصيغة، "نغمة المزمور"، لجميع أبيات المزمور، تمامًا كما هو الحال في ترنيمة أو أغنية شعبية حيث يتم استخدام نفس اللحن للمقاطع المختلفة. [2]
الترانيم الغريغورية هي نوع من الترانيم البسيطة سُميت على اسم البابا جريجوري الأول (القرن السادس الميلادي)، لكن جريجوري لم يخترع الترانيم. يبدو أن التقليد الذي يربط جريجوري الأول بتطوير الترانيم يعتمد على تحديد خاطئ محتمل لشخص معين يُدعى "جريجوري"، ربما البابا جريجوري الثاني ، مع سلفه الأكثر شهرة. غالبًا ما يُستخدم مصطلح الترانيم الغريغورية بشكل غير صحيح كمرادف لترنيم بسيطة. [1]
لعدة قرون، كانت أنماط الترانيم البسيطة مختلفة ومتزامنة. ولم يكتمل توحيد الترانيم الغريغورية، حتى في إيطاليا، حتى القرن الثاني عشر. تمثل الترانيم البسيطة أول إحياء للتدوين الموسيقي بعد فقدان معرفة النظام اليوناني القديم.
في أواخر القرن التاسع، بدأ ترانيم السهول في التطور إلى الأورجانوم ، مما أدى إلى تطور تعدد الأصوات . وعندما بلغ تعدد الأصوات ذروته في القرن السادس عشر، أصبح استخدام ترانيم السهول أقل جاذبية وتم التخلي عنها تمامًا تقريبًا. [2]
كان هناك إحياء كبير لترانيم السهول في القرن التاسع عشر، عندما تم بذل الكثير من العمل لاستعادة التدوين الصحيح وأسلوب الأداء لمجموعات ترانيم السهول القديمة، ولا سيما من قبل رهبان دير سوليسم ، في شمال فرنسا. بعد المجمع الفاتيكاني الثاني وإدخال القداس العامي، انخفض استخدام ترانيم السهول في الكنيسة الكاثوليكية وكان محصورًا في الغالب على الرهبان [ 2] والمجتمعات الكنسية التي تحتفل بالقداس اللاتيني التقليدي (يُسمى أيضًا قداس ترينتيني ). منذ ميثاق البابا بنديكت السادس عشر ، Summorum Pontificum ، زاد استخدام طقوس ترينتيني؛ هذا، جنبًا إلى جنب مع التعليقات البابوية الأخرى حول استخدام الموسيقى الليتورجية المناسبة، يعزز إحياء ترانيم السهول الجديد. [7] [8]
تأسست جمعية بلينسونج والموسيقى في العصور الوسطى في عام 1888 لتعزيز أداء ودراسة الترانيم الليتورجية والتعدد الصوتي في العصور الوسطى. [2]
تزايد الاهتمام بالترانيم الشعبية في بريطانيا في الخمسينيات، وخاصة في الجماعات الدينية والموسيقية اليسارية المرتبطة بجوستاف هولست والكاتب جورج ب. تشامبرز . وفي أواخر الثمانينيات، حققت الترانيم الشعبية رواجًا معينًا كموسيقى للاسترخاء، وأصبحت العديد من تسجيلات الترانيم الشعبية "أغاني كلاسيكية ناجحة".
أنواع الترانيم
فيما يلي تصنيف للترانيم الغريغورية إلى أنواع. قد تفتقر تقاليد التراتيل الأخرى، مثل التراتيل الأمبروزية أو التراتيل القوطية الغربية ، إلى بعض الأنواع المذكورة، وقد يكون لديها أنواع أخرى غير مدرجة.
مقطعي
- قراءة الكتاب المقدس
- الصلاة
- تسلسل
- العقيدة
- ترانيم
- جلوريا
- المزامير
- ترنيمة
- ترنيمة
- ترنيمة
- استجابة قصيرة
- تحية
- التسبيح [1]
نيوماتيك
نيوماتيك مع أقسام ميلسماتيكية
الملحنين
قامت هيلديجارد من بينجن ، وهي راهبة عاشت في القرن الثاني عشر، بتأليف ما مجموعه 71 قطعة طقسية لاتينية. [9] فيما يلي قائمة بقطعها التعبدية للسيدة العذراء مريم. [9]
استجابة-
- أفي ماري، أو أوكتريكس
- الأم الواضحة
- أوه، لقد أوضحت
- ما قبل الإغلاق [9]
أنتيفون-
- الجوهرة الرائعة
- مشروب هودي (نونك) فاتح للشهية
- من هنا أنا أنثى
- مع معالجة الأمر
- مع الأسف
- يا لها من عذراء
- أوكوا ماغنوم ميراكولوم
- أوه، لقد أوضحت [9]
ترنيمة-
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [9]
تسلسل-
- العذراء مريم [9]
أليلولا-
- هلليلويا أيتها العذراء الوسيطة [9]
الأوضاع
يستخدم Plainchant نظام الأنماط ، ويُستخدم هذا النظام لحساب النغمات النسبية لكل سطر على المدرج الموسيقي. اقرأ المزيد عن استخدام الأنماط في Plainsong هنا .
مثال
انظر أيضا
مراجع
- ^ abcdefghijkl ليفي، كينيث؛ إيمرسون، جون أ.؛ بيلينجهام، جين؛ هيلي، ديفيد؛ زون، بينيت ميتشل (2001). بلاينشانت. المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.40099. ISBN 978-1-56159-263-0.
- ^ abcde Bewerunge، H (1911). "بلينشانت". www.newadvent.org . تم الاسترجاع 2021-02-16 .
- ^ abcdef Forney, Kristine (2015). The enjoyment of music. Joseph Machlis, Andrew Dell'Antonio (الطبعة الثانية عشرة، النسخة الكاملة). نيويورك. ISBN 978-0-393-93637-7. OCLC 900609692.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ لونج، سيليان (2022). مرافقة الترنيمة في فرنسا وبلجيكا وبعض المناطق الكاثوليكية الأخرى: دراسة زمنية للنظرية والممارسة من الثورة الفرنسية إلى المجمع الفاتيكاني الثاني (أطروحة دكتوراه). جامعة دبلن، كلية ترينيتي. hdl :2262/100565.
- ^ ab Weber, Jerome F. "Early Western Chant", Western Catholic Liturgics Archived 2013-10-24 at the Wayback Machine
- ^ ab Noone, Michael J. (Michael John); Skinner, Graeme (2006). "مجموعة كاتدرائية توليدو من مخطوطات كتب جوقة بلينسونج: تقرير أولي وقائمة مراجعة". ملاحظات . 63 (2): 289– 328. doi :10.1353/not.2006.0157. ISSN 1534-150X. S2CID 191373486.
- ^ ريد، أ. (2016). "في الذكرى السنوية العاشرة لـ Summorum Pontificum، يمكننا أن نقول بأمان أن المتشائمين مخطئون". Catholic Herald .
- ^ بنديكتوس السادس عشر (2007). "رسالة قداسة البابا بنديكتوس السادس عشر إلى الأساقفة بمناسبة نشر الرسالة الرسولية "MOTU PROPRIO DATA" SUMMORUM PONTIFICUM حول استخدام القداس الروماني قبل إصلاح عام 1970". LA SANTA SEDE .
- ^ abcdefg ستارك ، د (2001). “الموسيقى المريمية لهيلدغارد فون بينجن”.
روابط خارجية
- الترانيم الغريغورية - أقراص مضغوطة، ملفات MP3، مقاطع فيديو، مقطوعات موسيقية مجانية. Sacra Musica
- كتاب المزامير الذي تم غنائه بلغة ساروم يوسي هو ترنيمة بسيطة من تأليف سارة جيمس.
- جمعية بلينسونج والموسيقى في العصور الوسطى
