قبل

في الأساطير الإسكندنافية ، تُعدّ فور ( بالنوردية القديمة : Vǫr ، وربما تعني "الحازمة" ^{[ 1 ]} أو "الواعية، الحاذقة" ^{[ 2 ]} ) إلهةً مرتبطةً بالحكمة . وقد ورد ذكر فور في " إيدا النثرية" ، التي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر ؛ ومرتين في كنايات مستخدمة في الشعر الإسكالدي . وقد طرح الباحثون نظريات حول دلالات هذه الإلهة.

في الفصل 35 من كتاب "جيلفاجينينغ" من "إيدا النثرية" ، يقدم هاي وصفًا موجزًا ​​لستة عشر اسمًا من أسماء " آسينجور ". يذكر هاي اسم "فور" في المرتبة العاشرة، ويقول إن "فور" حكيمة وفضولية، بحيث لا يمكن إخفاء أي شيء عنها. ويضيف هاي أن هناك قولًا مأثورًا يقول: "تُدرك المرأة ( فور ) شيئًا ما عندما تكتشفه". ^{[ 3 ]} في الفصل 75 من كتاب "سكالدسكابارمال " من " إيدا النثرية "، يظهر اسم "فور" ضمن قائمة تضم 27 اسمًا من أسماء "آسينجور". ^{[ 4 ]}

يقول رودولف سيميك إنه من غير المؤكد ما إذا كانت فور إلهة كما ورد في نثر إيدا، وما إذا كان الربط الاشتقاقي المذكور هناك (بين فور وكلمة vörr في اللغة النوردية القديمة ، والتي تعني "حذر") صحيحًا. ^{[ 1 ]} وفي العمل نفسه، يكتب سيميك أن الإلهات ساغا ، وهلين ، وسيوفن ، وسنوترا ، وفار ، وفور، يجب اعتبارهن شخصيات غير محددة المعالم، "ينبغي النظر إليهن كإلهات حاميات" مسؤولات عن "مجالات محددة من الحياة الخاصة، ومع ذلك فقد وُضعت اختلافات واضحة بينهن بحيث يشبهن في نواحٍ عديدة الأمهات ". ^{[ 5 ]} ويشير سيميك إلى أن الجزء الثاني من اسم الفالكيري جيرافور قد يكون مطابقًا لاسم الإلهة فور (وبالتالي يعني "إلهة الرمح")، أو قد يكون ببساطة مطابقًا للاحقة شائعة في الأسماء الشخصية. ^{[ 6 ]}

يعلق آندي أورتشارد قائلاً: "إن تفسير سنوري الاشتقاقي ليس عميقاً على الإطلاق، وقد يشير إلى أنه لم يكن لديه إمكانية الوصول إلى مواد أخرى"، ويشير إلى أن الإشارات إلى فور نادرة في غير ذلك. ^{[ 2 ]}