هلين

تجلس الإلهة فريج على عرشها، برفقة إلهتين: فولّا ، التي تحمل صندوقًا خشبيًا، وهلين، التي تقف وتراقب كل شيء. في مواجهتهما الإلهة المحاربة غنا وحصانها هوفاربنير . رسم توضيحي لكارل إميل دوبلر (1882).

في الأساطير الإسكندنافية ، تُعتبر هلين إلهة مرتبطة بالإلهة فريج . تظهر هلين في قصيدة ضمن الإيدا الشعرية ، التي جُمعت في القرن الثالث عشر من مصادر تقليدية أقدم، وفي الإيدا النثرية ، التي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر ، وفي الكنايات الموجودة في الشعر الإسكالدي . وقد دار جدل بين الباحثين حول ما إذا كانت المقطوعة الشعرية التي تشير إليها في الإيدا النثرية تُشير إلى فريج. يُستخدم اسم هلين كاسم علم في أيسلندا، وتحظى هلين بالتبجيل في العصر الحديث في الوثنية الجرمانية الحديثة، المعروفة باسم الوثنية الغربية .

أصل الكلمة

كثيرًا ما يفسر الباحثون معنى اسم الإلهة بأنه "الحامية". [ 1 ] يستمد قسم "جيلفاجينينغ" من "إيدا النثرية " الاسم من فعل ورد في مثلٍ من أمثال اللغة النوردية القديمة الغامضة وغير الموثقة: Þiaðan af er þat orðtak at sá er forðask hleinir . يتفق الباحثون عمومًا على أن اسم الإلهة "هلين" مشتق من الفعل "هلينا" . مع ذلك، فإن الفعل "هلينا" الذي يدعي القسم أنه مشتق منه الاسم هو فعل نادر ( كلمة هابكس )، وقد حاول المترجمون إيجاد حلول بديلة له بطرق مختلفة، وفي بعض الحالات تركوا الفعل دون ترجمة. ومن الأمثلة على ذلك ترجمات أنتوني فولكس ("من هذا جاء القول بأن من يهرب يجد ملجأً ( هلينير )"، 1995 [1987]) وجيسي بيوك ("من اسمها جاء التعبير بأن من يهرب يجد هلينير [السلام والهدوء]"، 2005). [ 2 ]

اقترح الباحثون اشتقاقات متنوعة للفعل. ويرتبط الفعل في الغالب بالكلمتين الإنجليزيتين القديمتين hlinian و hlænan ، وهما أصل الفعل الإنجليزي الحديث lean . ربط باحثون من القرن التاسع عشر، بمن فيهم جاكوب غريم ، كلمة hleina بالاسم النورسي القديم النادر hlynr ، والذي يعني " شجرة القيقب ". ويربط غريم هذا الاشتقاق بمجموعة متنوعة من رموز الأشجار الموجودة في الفولكلور الحديث في شمال غرب أوروبا. ويعلق جوزيف هوبكنز (2017) بأن هذا الاشتقاق قد يستحق مزيدًا من البحث في ضوء الصلة المحتملة بين اسم الإلهة النورسية القديمة Ilmr والاسم النورسي القديم الشائع almr ( شجرة الدردار )، ويقول إن "إمكانية وجود إلهة شجرة حامية تستحضر إلى الأذهان مقطعًا غامضًا في نثر إيدا يتعلق بشجرة الروان ، حيث يُشار إلى الشجرة باسم bjǫrg ['العون، المساعدة، الخلاص، الإنقاذ'] لثور ". [ 3 ]

شهادات

في قصيدة فولوسبا من الإيدا الشعرية ، ورد ذكر هلين فيما يتعلق بموت الإله أودين المتوقع خلال المعركة الهائلة التي دارت رحاها في راجناروك :

ثم يتحقق وعد هلين
حزن ثانٍ،
عندما يذهب أودين
أن يقاتل الذئب ،
وقاتل بيلي ،​
مشرق، ضد سورتر .
ثم سيبدأ فريج
صديقتي العزيزة تسقط. [ 4 ]

يشير موت أودين (الحزن الثاني في المقطع الشعري) إلى موت أول. ويرى معظم الباحثين أن هذا إشارة إلى موت الإله بالدر ، ابن فريج وأودين. [ 5 ] ويستبدل بعض المترجمين الإشارة إلى هلين بذكر فريج بناءً على تفسيراتهم للمقطع الشعري (انظر المناقشة في قسم الاستقبال والتفسير الأكاديمي أدناه). [ 6 ]

في الفصل الخامس والثلاثين من كتاب "جيلفاجينينغ" من ملحمة "إيدا النثرية" ، ورد اسم هلين في المرتبة الثانية عشرة ضمن سلسلة من ست عشرة إلهة. يخبر هاي جانجليري (الذي وُصف سابقًا في الكتاب بأنه الملك جيلفي متنكرًا) أن هلين "مُكلّفة بحماية الأشخاص الذين ترغب فريج في إنقاذهم من خطر ما". ويتابع هاي قائلًا إن من هذا المنطلق جاء القول المأثور: "من ينجو يجد ملجأً ( هلينا )". [ 7 ] الفعل "هلينا" في هذا المقطع غامض، وقد ترجم إلى عدة ترجمات (انظر قسم أصل الكلمة أعلاه). [ 5 ]

في الفصل 51، تم اقتباس مقطع Völuspá المذكور أعلاه . [ 8 ] في الفصل 75 من كتاب Skáldskaparmál Hlín يظهر ضمن قائمة مكونة من 27 اسمًا من أسماء ásynjur. [ 9 ]

في الشعر السكالديك ، يتكرر اسم هلين في عائلات النساء. تشمل الأمثلة Hlín hringa ("Hlín of Rings")، وHlín goðvefjar ("Hlín of Velvet") و arm-Hlín ("arm-Hlín"). تم استخدام الاسم بشكل متكرر بهذه الطريقة من قبل شاعر القرن العاشر كورماكر أوجموندارسون وظل متداولًا في الشعر السكالديك خلال القرون التالية، حيث استخدمه شعراء مثل أوردر كولبينسون ، جيزور أورفالدسون وإينار جيلسون . [ 10 ] ظل الاسم مستخدمًا بشكل متكرر في شعر النساء في شعر ريمور ، أحيانًا باسم لين . [ 11 ]

في بيت شعر في ملحمة Hávarðar Ísfirðings ، تظهر العبارة á Hlín Fallinn ("سقطت على Hlín"). قام بعض المحررين بتعديل السطر [ 12 ] [ 13 ] بينما قبل آخرون القراءة واتخذوا Hlín للإشارة إلى الأرض . [ 14 ]

التأثير الحديث

تماشياً مع الممارسة الثقافية المتمثلة في استخدام أسماء الآلهة الإسكندنافية القديمة كأسماء شخصية ، يظهر اسم هلين كاسم علم للإناث في أيسلندا . ومثل غيرها من الآلهة من التراث الجرماني الشمالي، تحظى هلين بالتبجيل في الوثنية . [ 15 ]

الاستقبال والتفسير الأكاديمي

على الرغم من أن نثر إيدا يُعرّف هلين كإلهة منفصلة عن فريج، إلا أن العديد من الباحثين يعتبرون هلين اسمًا آخر لفريج. فعلى سبيل المثال، يقول آندي أورتشارد إن هلين في فولوسبا تبدو مجرد اسم آخر لفريج، ويضيف أن "الورود المتكرر للاسم في الشعر الإسكالدي في عبارات شعرية أو كنايات عن النساء لا يُبدد هذا الالتباس". [ 16 ] ويتفق رودولف سيميك على أن هلين تبدو كاسم آخر لفريج في فولوسبا ، وأن هلين كانت شخصية أسطورية معروفة في الشعر الإسكالدي بحلول القرن العاشر. ويذكر سيميك أن هلين على الأرجح مجرد اسم آخر لفريج، وأن سنوري "أساء فهمها في قراءته لمقطع فولوسبا، فظنها إلهة مستقلة ". [ 17 ]

ومع ذلك، في نفس العمل، يقول سيميك أيضًا أن الآلهة ساغا ، وهلين، وسيوفن ، وسنوترا ، وفار ، وفور يجب اعتبارها شخصيات غامضة التعريف "يجب النظر إليها على أنها آلهة حامية" مسؤولة جميعها عن "مجالات محددة من المجال الخاص، ومع ذلك فقد تم وضع اختلافات واضحة بينها بحيث تكون متشابهة في نواحٍ عديدة مع الأمهات ". [ 18 ]

يبدي بعض الباحثين شكوكًا حول اعتبار هلين اسمًا آخر لفريج، بينما يرفض آخرون هذا التعريف رفضًا قاطعًا. وفي ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠١٧ حول هذا الموضوع، يتفق هوبكنز مع تشبيه سيميك للإلهات الأم، ويقارن بين استقبال الباحثين للإلهة فولّا ، وهي إلهة أخرى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بفريج، وبين استقبالهم لهلين.

"مثل هلين، قد يميل المرء إلى اعتبار اسم فولّا ['ممتلئ، وفير'] خطأً في قراءة مؤلف نثر إيدا أو ابتكارًا شعريًا... لولا الحفاظ على الاسم المشابه فولّا في تعويذة ميرسبورغ الثانية ، لظل فولّا في وضع غامض مماثل لوضع هلين، يسهل تجاهله أو رفضه أو تفكيكه... توفر الروابط بين نثر إيدا وتعويذة ميرسبورغ الثانية درسًا تحذيريًا: أي أنه برفض المعلومات الموجودة فقط في نثر إيدا ، يخاطر المرء بانتهاك المبدأ الأساسي القائل بأن غياب الدليل ليس دليلًا على الغياب . لا يوجد سبب للشك في أن هلين كان كيانًا مستقلًا في الأساطير الإسكندنافية القديمة، ولا يوجد دليل قاطع يشير إلى أن هلين كان مجرد اسم مستعار لفريج." [ 19 ]

بالاستناد إلى أيقونات السيدات الجرمانيات القديمات، يقترح هوبكنز قراءة بديلة لمقطع فولوسبا تتماشى مع وصف جيلفاجينينغ للإلهة. في قراءة هوبكنز للمقطع، تتمثل أحزان هلين في عجزها عن حماية الشخصيات المقربة من فريج: وبالتالي، فإن الحزن الأول هو موت بالدر، والحزن الثاني هو موت أودين المتنبأ به. [ 20 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. انظر، على سبيل المثال، أوركارد (1997:86) وليندو (2001:177).
  2. هوبكنز (2017:31، 32-33).
  3. هوبكنز (2017:31، 32-33، 35).
  4. درونك (1997:21).
  5. 1 2 هوبكنز (2017:30).
  6. تشمل الأمثلة ترجمات أوليف براي (1908)، وكارولين لارنجتون (1999)، وجيرامي دودز (2014)، وجاكسون كروفورد (2015). للمزيد من التفاصيل، انظر هوبكنز (2017: 31-32).
  7. فولكس (1995:30).
  8. فولكس (1995:55).
  9. فولكس (1995:157).
  10. ^ فينور جونسون (1931:263).
  11. ^ فينور جونسون (1926) 28:175، 245).
  12. ^ جيسلي برينجولفسون (1860:174).
  13. ^ فينور جونسون (1912–1915أ:191)، (1912–1915ب:181).
  14. ^ بيورن كاريل دورولفسون وغوني جونسون (1943: 341).
  15. هوبكنز (2017:31).
  16. أوركارد (1997:86).
  17. سيمك (2007:153).
  18. سيمك (2007:274).
  19. هوبكنز (2017:34–35).
  20. هوبكنز (2017:35).

مراجع