جيلفاجينينج
Gylfaginning ( باللغة الإسكندنافية القديمة : "خداع جيلفي" أو "خداع جيلفي"؛ [1] [2] نطق باللغة الإسكندنافية القديمة في القرن الثالث عشر [ˈɟʏlvaˌɟɪnːɪŋɡ] ) هو الجزء الرئيسي الأول من إيدا النثرية في القرن الثالث عشر، بعد المقدمة الأولية. يأخذ Gylfaginning شكل حوار بين الملك السويدي جيلفي وثلاثة رجال على عروش في آسكارد يُدعون High وJust-As-High وThird . يطرح جيلفي العديد من الأسئلة على الرجال الثلاثة حول تاريخ ومستقبل الآسر . يتم وصف خلق العالم وتدميره في النهاية، بالإضافة إلى العديد من الجوانب الأخرى في الأساطير الإسكندنافية . في حين أن Gylfaginning لم يوضح ذلك صراحةً، فغالبًا ما يُفترض أن الثلاثة هم أقنعة لأودين .
الجزء الثاني من Prose Edda هو Skáldskaparmál والثالث Háttatal . غالبًا ما يُنسب العمل إلى Snorri Sturluson أو يُعتقد أنه تم تجميعه .
ملخص
تحكي قصة جيلفاجينينج قصة جيلفي ، ملك "الأرض التي يطلق عليها الرجال الآن السويد". لقد خدعته إحدى آلهة الآسر ، وتساءل عما إذا كان جميع الآسر يستخدمون السحر والحيل لتنفيذ إرادتهم. لمعرفة المزيد، اتخذ "مسار الثعبان" للسفر إلى أسكارد ؛ أدرك الآسر أنه قادم وأعد أوهامًا لخداعه. وجد جيلفي قصرًا عظيمًا. داخل القصر، واجه رجلاً يسأل عن اسمه؛ قدم جيلفي نفسه باسم جانجليري. ثم تم اصطحاب "جانجليري" إلى ملك القصر وصادف ثلاثة رجال على عروش: هاي، وجاست-أ-هاي، والثالث (هار، وجافنهار، وثريدي).
ثم يتم تحدي جانجليري لإظهار حكمته من خلال طرح الأسئلة، كما هي العادة في العديد من الملاحم . كل سؤال موجه إلى High وJust-As-High وThird يتعلق بجانب من جوانب الأساطير الإسكندنافية أو آلهتها، وأيضًا حول خلق وتدمير العالم ( راجناروك ). في النهاية، يختفي القصر وشعبه، ويفترض أنهم كانوا أوهامًا في البداية. يُترك جيلفي واقفًا على أرض فارغة. ثم يعود جيلفي إلى أمته ويعيد سرد الحكايات التي قيلت له.
ربما استخدم المؤلف هذه الأداة السردية كوسيلة لتوثيق تقليد متلاشي وشفوي إلى حد كبير في سياق مسيحي بأمان. [3] بنفس الطريقة، يواصل أحد الخطوط الفكرة التي أثيرت في المقدمة بأن أسكارد هو اسم آخر لمدينة طروادة ، وهي طريقة أخرى لجعل قصص الآلهة الإسكندنافية مقبولة لوصف تاريخ قديم ضائع بدلاً من الآلهة المنافسة للإله المسيحي. يمكن التقليل من شأن الرواية باعتبارها مجرد قصص للمتدينين، لكن ستورلسون يثق في أن معظم المستمعين سوف ينجذبون إلى رواية الرجال الثلاثة من عالم الآسر المختفي. [3] يرتبط القسم الأخير جدًا من Gylfaginning أيضًا بالارتباط الطروادي بالآسر، ولكن تم تجاهله كإضافة لاحقة كتبها مؤلف منفصل عن بقية العمل من قبل بعض العلماء. وفقًا لهذا القسم الأخير، أخذ أحفاد طروادة من البشر نفس الأسماء الواردة في القصص التي قيلت لجيلفي، ويفترض أن يمنحوا أنفسهم سلطة إضافية. [4] [5]
يبلغ حجم العمل ككل حوالي 20 ألف كلمة.
مراجع
- ^ أورشارد 1997، ص 70.
- ^ ليندو 2002، ص 19.
- ^ ديفيدسون، هيلدا ر. إليس (1964). آلهة وأساطير شمال أوروبا . بيليكان. ص 23-25.
- ^ . ترجمة Brodeur, Arthur Gilchrist . 1916. ص. 85 – عبر Wikisource . [ مسح
]
- ^ The Prose Edda . ترجمة Byock, Jesse . Penguin Classics . 2006. 55. The Epilogue to Gylfaginning , Footnote 1. ISBN 978-0-141-91274-5.
فهرس
- ليندو، جون (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-983969-8.
- أورتشارد، آندي (1997). قاموس الأساطير والخرافات الإسكندنافية. كاسيل. رقم ISBN 978-0-304-34520-5.
روابط خارجية
النص الكامل لكتاب The Prose Edda: Gylfaginning على موقع ويكي مصدر، ترجمة آرثر جيلكريست بروديور عام 1916- Guðni Jónsson (ed.)، Eddukvaeði ، Íslendingasagnaútgáfan (1954) (heimskringla.no)، الطبعة الإسكندنافية القديمة
- نص جميع المخطوطات الأصلية
- النص بالتهجئة الأيسلندية الحديثة
