مدرسة فيينا لتاريخ الفن

يُعتبر رودولف إيتلبرغر "الأب الروحي" لمدرسة فيينا. اكتسب معرفة عميقة بالفن من خلال دراسته الخاصة خلال فترة ما قبل مارس ، وفي عام ١٨٥٢ عُيّن أول أستاذ لتاريخ الفن في جامعة فيينا. انصبّ اهتمامه الأكبر على جعل التقدير الجمالي للفن أكثر موضوعية من خلال إيلاء أهمية للمصادر التاريخية والحقائق الملموسة. كان يرى أن البحث في تاريخ الفن شرط أساسي لرفع مستوى الذوق الفني وتحسين الفن المعاصر. وبفضل هذا التوجه الهادف، أصبح أحد أبرز رواد الحركة التاريخية في الفن والعمارة النمساوية.

كان موريتز ثاوسينغ أول خريج من برنامج إيتلبرغر الجديد في تاريخ الفن ، والذي أصبح في عام 1879 ثاني أستاذ متفرغ ( أورديناريوس ) لتاريخ الفن في فيينا. وقد تجاوز برنامج أستاذه في دعوته إلى تاريخ فن مستقل، وشجع على فصل تاريخ الفن عن علم الجمال .

واصل تلميذا ثاوسينغ، فرانز ويكهوف (أستاذ عام 1891) وألويس ريغل (أستاذ عام 1897)، تطوير منهجه، إذ طورا أساليب التحليل الأسلوبي المقارن وحاولا تجنب أي أحكام مبنية على الذوق الشخصي. وبذلك، أسهم كلاهما في إعادة تقييم فن أواخر العصور القديمة ، الذي كان يُنظر إليه قبل ذلك بازدراء باعتباره فترة انحدار. وركّز ريغل، على وجه الخصوص، بوصفه تلميذًا مُعلنًا للوضعية ، على الصفات الشكلية البحتة للعمل الفني، ورفض جميع النقاشات حول المضمون باعتبارها تأملات ميتافيزيقية.

بعد وفاة ريغل وويكهوف المبكرة، شغل ماكس دفوراك أحد المناصب في تاريخ الفن بالجامعة ، حيث واصل في البداية نهج أسلافه. إلا أن اهتمام دفوراك تحول تدريجيًا نحو قضايا المضمون؛ أي تلك القضايا التي لم تكن، بالنسبة لريغل، موضوعًا لتاريخ الفن. وقد طور دفوراك، متأثرًا جزئيًا بالحركة التعبيرية المعاصرة في الرسم الألماني، تقديرًا عميقًا للخصائص الشكلية غير الكلاسيكية للأسلوب التكلفي . ووجدت منهجية دفوراك المثالية، التي ستُعرف لاحقًا باسم " تاريخ الفن كتاريخ فكري " ، أشد مؤيديها حماسًا في هانز تيتزه وأوتو بينيش .

توفي دفوراك شابًا أيضًا، وفي عام ١٩٢٢ عُيّن يوليوس فون شلوسر خلفًا له. جسّد شلوسر نموذج العالم الكلاسيكي الإنساني، وكرّس حياته لعلاقة وثيقة بفن وثقافة إيطاليا . كان صديقًا مقربًا للفيلسوف الإيطالي بينيديتو كروتشه، ولكارل فوسلر ، أستاذ اللغات الرومانسية في ميونيخ ، والذي تأثر به وطوّر منهجًا لتاريخ الفن قائمًا على نماذج لغوية. ميّز شلوسر بين " تاريخ الأسلوب " للفنانين المبدعين وإبداعاتهم الفريدة، و" تاريخ اللغة" للفنون الجميلة، الذي شمل كامل طيف الإبداع الفني. ومن بين الذين برزوا من مدرسة شلوسر، إلى جانب فريتز ساكسل وإرنست غومبريتش وأوتو كورتز ، كان هناك هانز سيدلماير وأوتو باخت ، اللذان أسسا في ثلاثينيات القرن العشرين "البنيوية" في تاريخ الفن. وقد وصف ماير شابيرو منهجيتهم بأنها "مدرسة فيينا الجديدة"؛ كما تم وصفها أيضًا بأنها "مدرسة فيينا الثانية".

يحتل جوزيف ستريغوفسكي ، الذي عُيّن عام ١٩٠٩ في نفس وقت تعيين دفوراك، مكانةً فريدةً في تاريخ مدرسة فيينا. فقد كان معارضًا شرسًا للنظرة التقليدية للتاريخ، ودعا بدلًا منها إلى رؤيةٍ مناهضةٍ للكلاسيكية والإنسانية ورجال الدين. وخلافًا للنظرة السائدة للتاريخ، التي كانت تتمحور حول اليونان وروما القديمتين، وجّه ستريغوفسكي اهتمامه نحو الشرق، حيث اعتقد أنه اكتشف آثارًا لطابعٍ "نوردي" أصيل، متفوقًا على الطابع "المتوسطي". وبسبب هذا التمسك الشديد برأيه، وجد نفسه في معارضةٍ لا هوادة فيها للفرع "الأرثوذكسي" من مدرسة فيينا، ولا سيما "الإنساني المتشدد" شلوسر، الذي وصف ستريغوفسكي بأنه "أتيلا تاريخ الفن". أسفر الخلاف عن انفصال تام، ليس فقط أيديولوجيًا بل وماديًا أيضًا، ما أدى إلى وجود معهدين لتاريخ الفن داخل الجامعة دون أي صلة بينهما. ولأن ستريغوفسكي لم يستطع بطبيعة الحال تبني أساليب خصومه، فقد ابتكر منهجًا جدوليًا يُعرف باسم " التخطيط البحثي "، والذي كان من المفترض أن يضمن الموضوعية المطلقة، ولكنه تبين لاحقًا أنه غير عملي تمامًا، وكان من الواضح أنه يهدف إلى تبرير نظرياته المبهمة. وقد تطورت في رؤية ستريغوفسكي للعالم نزعة عنصرية غريبة تقترب من الأيديولوجية النازية. ومع ذلك، أُغلق معهده عند تقاعده عام ١٩٣٣. ومع ذلك، يُنسب إليه الفضل في توسيع آفاق تاريخ الفن الغربي، الذي فتحه أمام دراسة الثقافات غير الأوروبية. علاوة على ذلك، كان تقديره للفن التجريدي، الذي اعتبره فنًا "نورديًا" فريدًا، خطوة نحو مواجهة تاريخية فنية مع الحداثة. مع كل العناية الواجبة، قد يجد ستريغوفسكي مكانه المناسب اليوم في تاريخ مدرسة فيينا.

شكّلت حقبة النازية نقطة تحوّل حاسمة لمدرسة فيينا. ^{[ 1 ]} فقد اضطرّ العديد من الباحثين إلى الهجرة، واطلعوا على المناهج البحثية لدول أخرى، ولا سيما في العالم الأنجلو-أمريكي. قاد هانز سيدلماير ، النازي المعلن، المعهد طوال فترة الحرب، ومع نهايتها انتهت مسيرته المهنية في فيينا. في عام 1946، تولّى كارل ماريا سوبودا قيادة المعهد ، حيث بنى توليفة بين مدرستي شلوسر وستريغوفسكي اللتين كانتا متناقضتين سابقًا، بعد أن تخلّصتا من جمودهما الأيديولوجي. في عام 1963، أُعيد استحداث منصبين في مدرسة فيينا ، وشغلهما أوتو باخت (تلميذ شلوسر) وأوتو ديموس (تلميذ ستريغوفسكي). في عهد "الأوتوين"، أصبحت فيينا " مكة تاريخ فنون العصور الوسطى "، كما قدمت تغطية ممتازة لفن ما بعد العصور الوسطى من خلال تعيين فريتز نوفوتني . واليوم، يُمكن اعتبار فيرنر هوفمان، الذي طور تقاليد المدرسة ووظفها في تفاعل فكري مع الفن المعاصر، أصغر ورثة مدرسة فيينا.