شوفينية الرعاية الاجتماعية

إن شوفينية الرفاهية ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} أو قومية دولة الرفاهية هي المفهوم السياسي القائل بأن مزايا الرفاهية يجب أن تقتصر على فئات معينة، وخاصة على السكان الأصليين للبلد مقابل المهاجرين، أو يجب أن تكون للأغلبية، باستثناء الأقليات العرقية .

تستخدم الأحزاب الشعبوية اليمينية هذا المفهوم كحجة لربط مشاكل دولة الرفاه بالهجرة ومستفيدي الرعاية الاجتماعية. وينصب التركيز على تصنيف سكان الدولة إلى فئتين متناقضتين: "المُغذّين" و"المُنهكين" ، والتناقض بينهما في التنافس على موارد المجتمع. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

استُخدم مصطلح "شوفينية الرعاية الاجتماعية" لأول مرة في العلوم الاجتماعية في ورقة بحثية نُشرت عام 1990 بعنوان "التغيرات الهيكلية والانقسامات الجديدة: أحزاب التقدم في الدنمارك والنرويج" من تأليف يورغن غول أندرسن وتور بيوركلوند . وصف المؤلفان هذا المصطلح بأنه فكرة مفادها أن "خدمات الرعاية الاجتماعية يجب أن تقتصر على أبناء مجتمعنا". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في وصف المجتمع ومشاكل دولة الرفاه، يستخدم الشعبويون ، وخاصة الشعبويون اليمينيون وأنصار الرفاه المتعصبون، خطًا من الحجج قائمًا على طرفي نقيض، حيث يُقسّم المواطنون إلى فئتين: "مُغذّية" و"مُنهكة". تتألف الفئة المُغذّية من أولئك الذين يُساهمون في رفاه المجتمع وازدهار البلاد: بناة المجتمع؛ "الشعب"؛ العامل العادي الشريف. أما الفئة الثانية، التي تُعتبر خارج "الشعب"، فهي الفئة المُنهكة، التي يُعتقد أنها تُروّج للرفاه أو تستغله دون إضافة أي قيمة للمجتمع. تتألف هذه الفئة من البيروقراطيين والأكاديميين والمهاجرين والعاطلين عن العمل ومتلقي الإعانات الاجتماعية وغيرهم. وعلى هذا النحو، يُنظر إلى الرفاه على أنه نظام يتضمن آليات إقصاء مُتأصلة. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بحسب دعاة الرفاهية المتعصبين، فإن شبكات الأمان الاجتماعي في دولة الرفاه مخصصة لمن يعتقدون أنهم ينتمون إلى المجتمع. ووفقًا للمعايير الشعبوية اليمينية، تُبنى الانتماءات المجتمعية على أسس وطنية وثقافية وعرقية. ويُعتبر من ضمن هذه الفئة من يُنظر إليهم على أنهم مُغذّون للمجتمع. أما الفئة المُنهكة (وهم في المقام الأول المهاجرون) فتُعتبر خارجة عن المجتمع وتستغل نظام الرعاية الاجتماعية استغلالًا غير عادل. ^{[ 6 ] [ 9 ]} وباختصار، يرى دعاة الرفاهية المتعصبون أن الهجرة تستنزف موارد المجتمع الشحيحة. ويعتقدون أن هذه الموارد يجب أن تُستخدم لصالح السكان الأصليين المتجانسين عرقيًا ، ^{[ 4 ]} وخاصة الأطفال وكبار السن. ^{[ 10 ]}

يُطبَّق المبدأ نفسه في الحجة، وفقًا للأكاديميين بير شيبرز وميروف جيسبرتس ومارسيل كويندرز ، على سوق العمل ، حيث يُصوَّر التنافس على الوظائف على أنه صراع عرقي بين المهاجرين والسكان الأصليين. وفي أوقات ارتفاع معدلات البطالة، يُضخِّم هذا الربط الخطابي ويُعزِّز شرعية الحجج المؤيدة للرفاهية الاجتماعية وغيرها من الحجج المعادية للأجانب . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ومن بين الأحزاب والجماعات السياسية المعاصرة البارزة التي استخدمت حجج شوفينية تتعلق بالرفاهية، حزب البديل من أجل ألمانيا في ألمانيا ^{[ 13 ]} وحزب الحرية في هولندا. ^{[ 14 ]}

ازدادت في بريطانيا نزعة ثقافية نحو التشدد في تطبيق نظام الرعاية الاجتماعية، لا سيما مع صعود حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) ثم منذ استفتاء الاتحاد الأوروبي عام 2016. ^{[ 15 ]} وقد أدى هذا الصعود إلى تبني حزب المحافظين خطاباً وسياسات مماثلة في محاولة لاستمالة الناخبين الذين تغيرت مواقفهم خلال تلك الفترة. ^{[ 16 ]}