ويليام أترسول

كان ويليام أترسول (توفي عام 1640) رجل دين وكاتبًا إنجليزيًا من أتباع المذهب البيوريتاني .

يبدو أن أترسول كان لفترة من الزمن عضوًا في كلية يسوع بجامعة كامبريدج ، حيث كان، كما كتب في كتابه "تاريخ بالاك" (1610)، راعيه في السنوات اللاحقة، السير هنري فانشو، "شخصية بارزة ومميزة" هناك. ولكن في هذه الحالة، لا بد أنه غادرها مبكرًا؛ لأنه التحق بكلية كلير هول عام 1582 ، ثم بكلية بيترهاوس عام 1586. وخلف أترسول ويليام بيشوب في منصب كاهن إيسفيلد ، في ساسكس ، بعد فترة وجيزة من 18 يناير 1599-1600، وهو تاريخ دفن بيشوب.

في الرسالة المُهداة إلى السير هنري فانشو، فارس، مُذكّر الملك في بلاط خزانة جلالته ، والمُقدّمة لكتاب أترسول "تاريخ بالاك"، يتحدث، من بين أمور أخرى، عن أعمال اللطف التي أبداها فانشو تجاهه، قائلاً: " عن اللطف الذي أظهرته لي عند زيارتي لك، في تلك المحنة التي حلت بي بسبب الحياة البائسة التي أتمتع بها الآن ". وتُشير الجمل اللاحقة إلى أن "المحنة" كانت بسبب شكّ لدى رعية أترسول في أن القس الجديد كان مُولعًا بالعلم أكثر من اللازم، ومن غير المُرجّح أن يكون واعظًا على غرار سلفهم.

كان أترسول مؤلفًا للعديد من التفاسير الكتابية والرسائل الدينية . عُرفت أعماله الأولى بعنوان "الطريق إلى كنعان " (1609) و"تاريخ بالاق الملك وبلعام النبي الكاذب" (1610). هذه الأعمال، إلى جانب أعمال أخرى من نفس النوع، جميعها بحجم ربعي ، كانت بمثابة شروح لأجزاء من سفر العدد ، وجُمعت في النهاية في مجلد فاخر من 1300 صفحة عام 1618. في كل من المجلدات الربعية والفولو، ثمة أدلة وفيرة على سعة اطلاعه، وإن كانت غير مكتملة تمامًا، وبصيرته الثاقبة، وتطبيقه الموفق للحقائق والحقائق القديمة على ظروف وتجارب العصر الحديث بطرق غير متوقعة. ينطبق كل هذا بشكل خاص على كتابه "العهد الجديد" (1614)، وعلى عمله المهم التالي، الذي صدرت طبعته الثانية عام 1633. «شرح رسالة القديس بافلي إلى فليمون، بقلم ويليام أترسول، واعظ كلمة الله، في إيسفيلد بمقاطعة ساسكس. الطبعة الثانية، منقحة وموسعة» (1633). هذا المجلد هو الذي نُسب خطأً إلى ويليام أسبينوال .

في عام ١٦٣٢، نشر أترسول مجلدًا بعنوان "اهتداء نينوى ". وفي رسالته المُهداة إلى السير جون ريفرز، ^كتب عن نفسه كرجل مُسن: " بعد أن كشفتُ في مناسباتٍ مُتعددة عن كتبٍ مُختلفةٍ مُنتشرةٍ في العالم، والتي تلقيتُ من خلالها تشجيعًا كبيرًا، عزمتُ، على الرغم من بلوغي سنًا مُتقدمةً في السن، واستعدادي ^للرحيل ، على التخلي تمامًا عن هذا النوع ^من الكتابة والتمتع بصمتٍ دائمٍ بشأنه، والاكتفاء بأداء واجبي الآخر الأكثر ضرورةً وهو التعليم. ومع ذلك، وبناءً على طلب، أو بالأحرى إلحاح، من الأصدقاء لنشر بعض الأمور التي كنتُ أعمل عليها منذ فترةٍ طويلة... سلمتُهم هذه الرسائل الثلاث ". أما الرسالتان الأخريان (إلى جانب "نينوى") فهما "نفخة الله التي تبعث الإنذار" (1632) و"الطب ضد المجاعة، أو الحماية السيادية" (1632).

كان جد نيكولاس كولبيبر لأمه . بعد ولادته بفترة وجيزة، توفي والد كولبيبر، فانتقل إلى إيسفيلد حيث تولت والدته تربيته. كان لأترسول تأثير كبير على معتقدات الصبي السياسية والدينية، وعلمه اللاتينية واليونانية حتى سن السادسة عشرة. في صغره، أبدى كولبيبر اهتمامًا بعلم الفلك والتنجيم والوقت، ومجموعة الساعات التي كان يملكها جده، والنصوص الطبية الموجودة في مكتبة أترسول. وكانت جدته هي من عرّفته على عالم النباتات والأعشاب الطبية. ^{[ 2 ]}

كما هو موضح في سجل إيسفيلد، دُفن أترسول في 30 مايو 1640، وبذلك بقي في مسكنه المتواضع الأصلي لأكثر من أربعين عامًا. يصف نفسه بأنه "عامل فقير في كرم الرب، وحارس بسيط في بيته". ويتحدث أيضًا عن "الكوخ المتواضع" الذي كان يسكنه (رسالة إلى نينوى). أعماله نادرة للغاية الآن.

سبقه ويليام أترسول آخر، يُحتمل أنه ابنه، في عام 1611 (AB) وعام 1615 (AM) في بيترهاوس؛ وسبقه ثالث يحمل نفس الاسم في عام 1672 (AB) في كاثرين هول . على الأرجح، كان الأول هو ويليام أترسول من كالامي، الذي ورد اسمه ببساطة تحت " هودلي (شرق)، ساسكس"، ضمن المطرودين عام 1662، وكذلك في نصب صموئيل بالمر التذكاري للمنشقين . ^{[ 3 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غروسارت، ألكسندر بالوش (1885). " أترسول، ويليام (توفي عام 1640) ". في ستيفن، ليزلي (محرر). قاموس السير الوطنية . المجلد 2. لندن: سميث، إلدر وشركاه .