المرأة والعرق والطبقة

كتاب "النساء والعرق والطبقة" هو كتاب صدر عام 1981 للكاتبة والأكاديمية الأمريكية أنجيلا ديفيس. يتضمن الكتاب تحليلاً ماركسياً نسوياً للجنس والعرق والطبقة . وهو الكتابالثالث لديفيس ، ويغطيتاريخالولايات المتحدة من تجارة الرقيق وحركات إلغاء العبودية إلى حركات تحرير المرأة التي بدأت في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

وُلدت أنجيلا ديفيس في ولاية ألاباما الأمريكية عام 1944، وهي الابنة الكبرى لعائلة سوداء من الطبقة المتوسطة، ولديها أربعة أبناء. كانت ناشطة منذ صغرها، متأثرة بشخصيات نسائية عارضت قوانين جيم كرو العنصرية، وانخرطت في جماعات اشتراكية وحركة الماركسية اللينينية . التحقت بجامعة برانديز ، وتخصصت في اللغة الفرنسية. درست لاحقًا على يد الفيلسوف هربرت ماركوز ، وانضمت إلى حزب الفهود السود والحزب الشيوعي الأمريكي في أواخر الستينيات. بعد حصولها على درجة الماجستير، بدأت تدريس الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . فُصلت من عملها مرارًا بسبب معتقداتها السياسية، وسُجنت لمدة عامين لشرائها أسلحة استخدمها لاحقًا الثوري جوناثان جاكسون ، وأُطلق سراحها عام 1972، ثم بُرئت لاحقًا. ^{[ 3 ]}

كان كتاب "النساء والعرق والطبقة" الصادر عام 1981 ثالث مؤلفات ديفيس. ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 3 ]} وقد سبقه كتاب "إذا جاؤوا في الصباح: أصوات المقاومة" (1971)، وهو مجموعة كتابات حررتها ديفيس، وتضمنت مساهمات تناقش فيها تجاربها في السجن، وكتاب "أنجيلا ديفيس: سيرة ذاتية " (1974)، الذي تناول حركة الحقوق المدنية وتأثيرها على فكرها. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

كتاب "النساء والعرق والطبقة" عبارة عن مجموعة من 13 مقالة تتناول حركة تحرير المرأة الأمريكية منذ ستينيات القرن العشرين وحتى تاريخ نشر الكتاب، بالإضافة إلى موضوع العبودية في الولايات المتحدة . ^{[ 7 ] [ 5 ] [ 1 ] [ 4 ]} تُطبّق ديفيس التحليل الماركسي على علاقة الطبقة والعرق بالرأسمالية في أمريكا. ^{[ 1 ]} تنتقد ديفيس هيمنة النساء البيض من الطبقة المتوسطة على حركة تحرير المرأة، واستبعاد النساء السوداوات وغيرهن من النساء الملونات والطبقات الاجتماعية الأخرى. ^{[ 1 ] [ 5 ]} وتُبدي ملاحظات مماثلة حول حق المرأة في التصويت . ^{[ 3 ]} كما تُعلّق ديفيس على مشاركة النساء البيض في حركة إلغاء العبودية . ^{[ 2 ]} ويصف الكتاب أيضًا حركة نوادي النساء . ^{[ 3 ]}

تستكشف ديفيس الدور الاقتصادي للنساء السود المستعبدات. ^{[ 3 ]} وتكتب أن النساء السود في ظل العبودية واجهن نضالات مماثلة لتلك التي واجهها الرجال السود، حيث تقاسمت المجموعتان العمل اليدوي وشاركتا في النشاط المناهض للعبودية. ومع ذلك، كان يُتوقع من النساء أيضًا القيام بالأعمال المنزلية، على غرار النساء من الأعراق الأخرى. ^{[ 1 ]} ومن خلال التحليل الماركسي، تجادل ديفيس بأن تحرير المرأة يجب أن يتضمن مشاركتها في العمل المأجور وإدماج العمل المنزلي في المجتمع. ^{[ 2 ]} وتعتقد أن الاغتصاب جريمة سلطة، وتضرب مثالًا على اغتصاب الرجال البيض لعبيدهم السود. ^{[ 1 ]} وتصف ديفيس دور العرق في الاغتصاب ونموذج المغتصب الأسود. ^{[ 3 ]} كما تعلق على العرق وتنظيم النسل ، رابطةً حركات حقوق الإجهاض بجمعية تحسين النسل، ومعلقةً على تعقيم النساء السود والبورتوريكيات. ^{[ 3 ]}

كتبت بيرنيس ماكنير بارنيت، من مجلة "العرق، النوع الاجتماعي، والطبقة" ، أن ديفيس، في كتابها "النساء، العرق، والطبقة" ، كانت من أوائل الباحثات اللواتي أجرين تحليلًا متقاطعًا للعرق، والنوع الاجتماعي، والطبقة. وقد ساهمت هي وكاتبات أخريات من ذوات البشرة الملونة، في الفترة نفسها، في تطوير مثل هذه التحليلات والأبحاث في الأوساط الأكاديمية. ويُعرف هذا المجال أحيانًا باسم "دراسات العرق، والنوع الاجتماعي، والطبقة التكاملية". ^{[ 3 ]} قارن نقاد مجلة "العرق، والطبقة" الكتاب بكتاب " ألستُ امرأة؟" (1981) لبيل هوكس ، إذ يبدأ كلاهما بمقارنات بين النساء البيض والسود في حركتي إلغاء العبودية وحق الاقتراع في الولايات المتحدة. ^{[ 2 ]}

أشادت فاليري أ. باتس، من مجلة "المرأة والعلاج" ، بالكتاب ووصفته بأنه "سرد موثق للغاية" لحركات النساء في الولايات المتحدة. كما أثنت على أسلوب ديفيس في الكتابة ووصفته بأنه "واضح وسهل القراءة". ^{[ 8 ]} ووافقت آن لوران، من صحيفة "واشنطن بوست"، على أن الكتاب "موثق جيدًا" فيما يتعلق بالتاريخ المبكر، لكنها انتقدته لقلة المعلومات الجديدة التي يقدمها، ولأنه "قديم بشكل غريب" فيما يتعلق بالتاريخ المعاصر. وأشادت بوفرة الحقائق في الكتاب، لكنها أشارت إلى أنه "مجموعة من مقالات متفرقة". ^{[ 4 ]} وانتقد مراجعو مجلة "العرق والطبقة " أن بعض الأسئلة "بقيت دون إجابة"، لا سيما فيما يتعلق بالتحليل الماركسي الذي أغفل مناقشة علاقة المرأة بالقيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية في الاقتصاد الرأسمالي، وعدم مراعاة حقيقة أن "خضوع" المرأة للعمل المأجور أمر غير مرغوب فيه. ^{[ 2 ]}

• وورل، لين م. (1995). "نظرة عامة على الحركة النسوية والتغيير الاجتماعي - المرأة والعرق والطبقة بقلم أنجيلا ديفيس". مجلة دراسات المرأة الفصلية . 23 ( 3-4 ). دار النشر النسوية : 215.
• دي مسكيتا سيلفا، لوسيانا (2018). "الشتات الأسود في سياق التجارة: مناقشة منشور لموليريس، العرق والطبقة، لأنجيلا ديفيس، في البرازيل". Trabalhos em Lingüística Aplicada (باللغة البرتغالية). جامعة كامبيناس . ISSN 0103-1813 .