قيمة الاستخدام

القيمة الاستعمالية ( بالألمانية : Gebrauchswert؛ Nutzwert ) أو القيمة في الاستخدام ، مفهومٌ في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي والاقتصاد الماركسي . وهي تشير إلى الخصائص الملموسة للسلعة ( شيء قابل للتداول) التي تُلبّي حاجةً أو رغبةً أو مطلباً إنسانياً، أو التي تخدم غرضاً مفيداً. على سبيل المثال، يُمكن استخدام الذهب كوسيلة للتبادل، أو كقطعة زينة، أو كأحد أكثر الموصلات الكهربائية كفاءةً (ويُستخدم على نطاق واسع في المكونات الإلكترونية لهذا السبب).

في نقد كارل ماركس للاقتصاد السياسي ، لكل سلعة قيمة تبادلية وقيمة استخدامية. تظهر القيمة التبادلية بوضوح في أي علاقة تبادلية يتبادل فيها حاملو السلع سلع بعضهم البعض في السوق، وهي بالدرجة الأولى النسبة التي يمكن بها استبدال أي سلعة بسلع أخرى، وشكلها كشكل النقود في الاقتصادات النقدية. ^{[ 1 ]} يُقر ماركس بأن للسلع المتداولة منفعة عامة ، يُستدل عليها من رغبة الناس فيها، لكنه يجادل بأن هذا في حد ذاته لا يُشير إلى طبيعة الاقتصاد الذي تُنتج وتُباع فيه.

تتمتع مفاهيم القيمة، والقيمة الاستعمالية، والمنفعة، والقيمة التبادلية، والسعر بتاريخ عريق في الفكر الاقتصادي والفلسفي. فمنذ أرسطو وحتى آدم سميث وديفيد ريكاردو ، تطورت معانيها. أدرك سميث أن السلع قد تمتلك قيمة تبادلية ولكنها قد لا تُلبي أي قيمة استعمالية، كالألماس، بينما قد تمتلك سلعة ذات قيمة استعمالية عالية قيمة تبادلية منخفضة للغاية، كالماء. ويعلق ماركس، على سبيل المثال، قائلاً: "نجد في كتابات الكتّاب الإنجليز في القرن السابع عشر مصطلح " القيمة " بمعنى القيمة الاستعمالية، ومصطلح " القيمة " بمعنى القيمة التبادلية". ^{[ 2 ]} ومع توسع اقتصاد السوق، ازداد تركيز الاقتصاديين على الأسعار وعلاقاتها، حيث يُفترض أن عملية التبادل الاجتماعي تحدث كحقيقة طبيعية.

في كتابه " المخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام ١٨٤٤" ، يؤكد ماركس أن القيمة الاستعمالية لمنتج العمل عملية ومحددة موضوعيًا؛ ^{[ ٣ ]} أي أنها متأصلة في الخصائص الجوهرية للمنتج التي تمكنه من تلبية حاجة أو رغبة إنسانية . وبالتالي، فإن القيمة الاستعمالية للمنتج موجودة كحقيقة مادية وفقًا للاحتياجات الاجتماعية بغض النظر عن الحاجة الفردية لأي شخص. وتُعد القيمة الاستعمالية للسلعة قيمة استعمالية اجتماعية تحديدًا ، بمعنى أنها ذات قيمة استعمالية مقبولة عمومًا لدى الآخرين في المجتمع، وليس فقط لدى المنتج.

يُعرّف ماركس القيمة الاستعمالية بدقة لأول مرة في كتابه "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي " (1859) حيث يشرح ما يلي:

بدايةً، تُعرَّف السلعة، بلغة الاقتصاديين الإنجليز، بأنها "أي شيء ضروري أو مفيد أو ممتع في الحياة"، أي أنها تلبي احتياجات الإنسان، ووسيلة للعيش بمعناها الأوسع. وتتطابق القيمة الاستعمالية، كجانب من جوانب السلعة، مع وجودها المادي الملموس. فالقمح، على سبيل المثال، له قيمة استعمالية مميزة تختلف عن القيم الاستعمالية للقطن والزجاج والورق، وما إلى ذلك. ولا تتحقق القيمة الاستعمالية إلا بالاستخدام، ولا تُدرك إلا من خلال عملية الاستهلاك. ويمكن استخدام القيمة الاستعمالية نفسها بطرق مختلفة. إلا أن نطاق تطبيقها الممكن محدود بوجودها كشيء ذي خصائص مميزة. كما أنها تُحدد ليس فقط نوعيًا بل كميًا أيضًا. ولكل قيمة استعمالية مقياسها الخاص المناسب لخصائصها المادية؛ فمثلاً، بوشل من القمح، وحزمة من الورق، وياردة من الكتان. ومهما كان شكل الثروة الاجتماعي، فإنها تتكون دائمًا من قيم استعمالية، لا تتأثر في المقام الأول بهذا الشكل. لا يمكن تحديد منتج القمح من مذاقه، سواء أكان قنًا روسيًا، أم فلاحًا فرنسيًا، أم رأسماليًا إنجليزيًا. فرغم أن القيم الاستعمالية تخدم الاحتياجات الاجتماعية، وبالتالي فهي موجودة ضمن الإطار الاجتماعي، إلا أنها لا تعبر عن علاقات الإنتاج الاجتماعية. على سبيل المثال، لنأخذ سلعة كالألماس كقيمة استعمالية. لا يمكننا الجزم بأن الألماس سلعة بمجرد النظر إليه. فعندما يُستخدم كقيمة استعمالية جمالية أو ميكانيكية، كأن يكون على عنق عاهرة أو في يد قاطع زجاج، فهو ألماس وليس سلعة. من الواضح أن كون الشيء قيمة استعمالية شرط أساسي للسلعة، لكن كونه سلعة لا يؤثر على قيمته الاستعمالية. وبما أن القيمة الاستعمالية مستقلة عن الشكل الاقتصادي المحدد، فإنها تقع خارج نطاق دراسة الاقتصاد السياسي. ولا تدخل هذا النطاق إلا عندما تكون هي نفسها شكلًا محددًا. فالقيمة الاستعمالية هي الكيان المادي المباشر الذي تُعبَّر فيه عن علاقة اقتصادية محددة، وهي قيمة التبادل. ^{[ 4 ]}

يُطرح هذا المفهوم أيضًا في بداية كتاب رأس المال ، حيث يكتب ماركس، لكنه في المقتطف أدناه يُقدّمه كنقدٍ لفلسفة الحق الليبرالية لهيغل. وظلّ ناقدًا لاذعًا لما اعتبره ماركس فلسفةً هدّامة.

إن منفعة الشيء هي ما تُضفي عليه قيمة استخدامية. لكن هذه المنفعة ليست مجرد وهم، بل هي محدودة بالخصائص الفيزيائية للسلعة، فلا وجود لها بمعزل عنها. فالسلعة، كالحديد أو الذرة أو الماس، هي، من حيث كونها مادة، قيمة استخدامية، أي شيء نافع. وهذه الخاصية للسلعة مستقلة عن مقدار العمل المطلوب لاستغلال خصائصها النافعة. وعند الحديث عن القيمة الاستخدامية، نفترض دائمًا أننا نتعامل مع كميات محددة، كعشرات الساعات أو أمتار من الكتان أو أطنان من الحديد. وتُشكل القيم الاستخدامية للسلع مادةً لدراسة متخصصة، ألا وهي المعرفة التجارية بالسلع. ولا تتحقق القيم الاستخدامية إلا بالاستخدام أو الاستهلاك، وهي أيضًا جوهر كل ثروة، مهما كان شكلها الاجتماعي. وفي شكل المجتمع الذي سنتناوله، تُعد هذه القيم، إضافةً إلى ذلك، مستودعات مادية للقيمة التبادلية. ^{[ 5 ]}

كان هذا إشارة مباشرة من ماركس إلى كتاب هيجل " عناصر فلسفة الحق" §63، حيث أضاف ماركس:

قد يكون للشيء قيمة استخدامية دون أن يكون له قيمة فعلية. هذا هو الحال عندما لا تكون فائدته للإنسان ناتجة عن عمل. ومن أمثلة ذلك الهواء والتربة البكر والمروج الطبيعية، وما إلى ذلك. يمكن أن يكون الشيء مفيدًا، ونتاجًا للعمل البشري، دون أن يكون سلعة. فمن يُلبي احتياجاته مباشرةً من نتاج عمله، يُنشئ بالفعل قيمًا استخدامية، لا سلعًا. ولإنتاج السلع، لا بد له من إنتاج قيم استخدامية للآخرين، قيم استخدامية اجتماعية. (وليس للآخرين فقط، فمثلاً كان الفلاح في العصور الوسطى يُنتج ذرة الإيجار لسيده الإقطاعي وذرة العشور لقسيسه. لكن لا ذرة الإيجار ولا ذرة العشور أصبحتا سلعتين لمجرد إنتاجهما للآخرين. لكي يصبح المنتج سلعة، يجب نقله إلى شخص آخر، ليخدمه كقيمة استخدامية، عن طريق التبادل). أخيرًا، لا يمكن أن يكون لأي شيء قيمة دون أن يكون ذا فائدة. فإذا كان الشيء عديم الفائدة، فإن العمل المبذول فيه كذلك. لا يُعتبر هذا العمل عملاً، وبالتالي لا يخلق أي قيمة. ^{[ 6 ]}

يُقرّ ماركس بإمكانية إسناد سعر أو قيمة اسمية للسلع أو الأصول غير القابلة للتكرار والتي لا تُنتَج بالعمل البشري، كما أشار إنجلز لاحقًا بشكل صحيح إلى أن المنتج ليس بالضرورة سلعة. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يرى ماركس عمومًا أن العمل البشري المبذول وحده هو القادر على خلق قيمة مقارنةً بالطبيعة، من خلال أدوات تُعرف باسم طريقة العمل. ^{[ أ ]}

كتب كارل ماركس: "باعتبارها قيمًا تبادلية، فإن جميع السلع ليست سوى كميات محددة من وقت العمل المتجمد". ^{[ 8 ]} أصبح التناقض في الغاية الحقيقية للقيمة أحد أكبر مصادر الصراع بين رأس المال والعمل. إن تحويل القيمة الاستعمالية إلى قيمة استعمالية اجتماعية ثم إلى سلعة (عملية التسليع ) ليس تلقائيًا أو عفويًا، بل يخضع لشروط مسبقة تقنية واجتماعية وسياسية. على سبيل المثال، يجب أن يكون من الممكن تداولها، ونقل ملكيتها أو حقوق الوصول إليها من شخص أو منظمة إلى أخرى بطريقة آمنة. كما يجب أن يكون هناك طلب حقيقي عليها في السوق. وقد يعتمد كل ذلك بشكل كبير على طبيعة القيمة الاستعمالية نفسها، بالإضافة إلى إمكانية تغليفها وتخزينها وحفظها ونقلها. في حالة المعلومات أو الاتصالات كقيم استعمالية، قد يكون تحويلها إلى سلع عملية معقدة ومليئة بالمشاكل.

لذا، تُعدّ الخصائص الموضوعية للقيم الاستعمالية بالغة الأهمية لفهم (1) تطور وتوسع التجارة السوقية، و(2) العلاقات التقنية الضرورية بين مختلف الأنشطة الاقتصادية (مثل سلاسل التوريد ). فعلى سبيل المثال، يتطلب إنتاج سيارة استخدام الفولاذ، وهذا الفولاذ ضروري بغض النظر عن سعره. وبالتالي، توجد علاقات ضرورية بين مختلف القيم الاستعمالية، لأنها مرتبطة تقنيًا وماديًا وعمليًا. ولذلك، يتحدث بعض الباحثين عن "مجمع صناعي" أو "مجمع تكنولوجي"، مشيرين بذلك إلى كيفية ترابط المنتجات التكنولوجية المختلفة في نظام واحد. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك جميع المنتجات المختلفة المستخدمة في إنتاج واستخدام السيارات.

يُعدّ مفهوم القيمة الاستعمالية مهمًا أيضًا في تمييز القطاعات الاقتصادية المختلفة وفقًا لنوع إنتاجها المحدد. فبعد تحليل كيسناي لإعادة الإنتاج الاقتصادي ، ميّز ماركس بين القطاع الاقتصادي الذي يُنتج وسائل الإنتاج والقطاعات التي تُنتج السلع الاستهلاكية والكماليات. ^{[ 9 ]} وفي الحسابات القومية الحديثة ، تُجرى تمييزات أكثر دقة، على سبيل المثال بين الإنتاج الأولي والثانوي والثالثي، والسلع شبه المعمرة والسلع المعمرة، وما إلى ذلك.

في كتابه المدرسي "نظرية التطور الرأسمالي" (1942)، ادعى الماركسي الأمريكي بول سويزي ما يلي:

القيمة الاستعمالية هي تعبير عن علاقة معينة بين المستهلك والمنتج المستهلك. أما الاقتصاد السياسي، فهو علم اجتماعي يُعنى بالعلاقات بين الناس. وبناءً على ذلك، فإن "القيمة الاستعمالية في حد ذاتها" تقع خارج نطاق دراسة الاقتصاد السياسي.

رفض ماركس صراحةً تفسير سويزي وأونو لقيمة الاستخدام (انظر الاقتباس المذكور سابقًا من عام 1859، حيث تم التمييز بين قيمة الاستخدام والمفهوم العام للمنفعة). وفي مسودة مُدرجة في مخطوطات "غروندريسه" ، والتي شكلت نقطة انطلاق كتابي "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" و "رأس المال" ، يقول ماركس:

تظهر السلعة في جوهرها كوحدة متكاملة من جانبين. فهي تمثل القيمة الاستعمالية، أي ما يُلبي أي نظام من الاحتياجات الإنسانية. هذا هو جانبها المادي، الذي قد تشترك فيه أكثر عصور الإنتاج تباينًا، والذي يتجاوز بالتالي نطاق دراسته الاقتصاد السياسي. تندرج القيمة الاستعمالية ضمن نطاق الاقتصاد السياسي حالما تتغير بفعل علاقات الإنتاج الحديثة، أو حين تتدخل هي بدورها لتعديلها . أما ما يُقال عنها عادةً بشكل عام، حرصًا على التناسق، فيقتصر على المسلّمات التي كانت ذات قيمة تاريخية في بدايات هذا العلم، حين كان لا يزال يتعين استخلاص الأشكال الاجتماعية للإنتاج البرجوازي من المادة، وبذل جهد كبير لتأسيسها كموضوعات مستقلة للدراسة. في الواقع، تُعد القيمة الاستعمالية للسلعة فرضية مُسبقة - الأساس المادي الذي تقوم عليه علاقة اقتصادية محددة. هذه العلاقة المحددة وحدها هي التي تُضفي على القيمة الاستعمالية طابع السلعة.

يشرح رومان روسدولسكي ^{[ 11 ]} في كتابه " صناعة رأس المال عند ماركس" دور القيمة الاستعمالية في اقتصاد ماركس. وكان ماركس نفسه قد عرّف المجال الاقتصادي في مقدمة مخطوطته "غروندريسه" بأنه مجمل الإنتاج والتداول والتوزيع والاستهلاك . إلا أنه، ولأن ماركس لم يعش ليكمل كتاب "رأس المال" ، لم يتناول نظرياً كيف ستعيد العلاقات التجارية تشكيل مجال الاستهلاك الشخصي بما يتوافق مع متطلبات تراكم رأس المال .

بقيت بعض المسائل الثانوية من هذه النظريات الكلاسيكية الجديدة، مثل مسألة التعريف التجريبي الصحيح لرأس المال والعمل في قوانين إحلال عوامل الإنتاج . ومن المسائل التجريبية الأخرى ما يُعرف بـ" متبقي سولو"، حيث يتم استكشاف الطبيعة غير المتجانسة للعمل بشكل شامل لعناصره النوعية التي تتجاوز التمايز، ومفهوم إنتاجية عوامل الإنتاج الكلية، مما دفع البعض إلى النظر في أمور مثل التكنولوجيا، ورأس المال البشري ، ومخزون المعرفة. وقد حاول باحثون لاحقون، مثل والتر بنيامين ، وفرناند بروديل ، وبن فاين ، ومانويل كاستيلز ، وميشيل أغليتا، سدّ الفجوة في عمل ماركس غير المكتمل. وفي العصر الحديث، تم توسيع نطاق النظرية لتستنتج أن تحويل العمل المدفوع بالطاقة لا يعتمد على مدخلات كثيفة العمالة؛ وبالتالي يمكن أن يكون استخدامًا غير مُشرف عليه يُنمّي مفهوم رأس المال البشري.

المعادلة: أ = ف + ح ل (أ، مفهوم العمل البديل = ف، فقدان الطاقة الإنتاجية الأولية (وهو ف/ف، معامل الكفاءة) + ح، وحدات الطاقة (وهي الطاقة التي يستهلكها العمال أثناء العمل المنجز) * ل، وقت العمل في الساعة)

يبدو مفهوم ماركس للقيمة الاستعمالية مشابهاً لمفهوم المنفعة الكلاسيكي الجديد ، ولكنه في الواقع يختلف عنه:

• يفترض ماركس عادةً في تحليله أن للمنتجات المباعة في السوق قيمة استخدامية للمشتري، دون محاولة تحديد هذه القيمة كميًا إلا بوحدات سعر المنتج وقيمة السلعة. (وقد دفع هذا بعض قرائه إلى الاعتقاد خطأً بأن القيمة الاستخدامية لا تلعب أي دور في نظريته). "المنفعة هي التي تحدد القيمة الاستخدامية" ^{[ 12 ].} من ناحية أخرى، ينظر الكلاسيكيون الجدد عادةً إلى الأسعار على أنها التعبير الكمي عن المنفعة العامة للمنتجات للمشترين والبائعين، بدلاً من التعبير عن قيمتها التبادلية . إذ "السعر هو الاسم النقدي للعمل المُجسّد في السلعة" ^{[ 13 ] .}
• في الاقتصاد الكلاسيكي الجديد، تُحدد هذه المنفعة في نهاية المطاف بشكل ذاتي من قِبل مشتري السلعة، وليس بشكل موضوعي بناءً على خصائصها الجوهرية. ولذلك، غالبًا ما يتحدث الاقتصاديون الكلاسيكيون الجدد عن المنفعة الحدية للمنتج، أي كيف تتقلب منفعته وفقًا لأنماط الاستهلاك. يُعد هذا النوع من المنفعة "منفعة عامة" موجودة بشكل مستقل عن الاستخدامات المحددة التي يمكن أن يقوم بها المنتج، على افتراض أنه إذا أراد شخص ما سلعة أو طلبها أو رغب فيها أو احتاج إليها، فإنها تتمتع بهذه المنفعة العامة. ووفقًا لمؤيديه، كان ماركس سيرفض مفهوم المنفعة الحدية تحديدًا لأنه يُركز على الربح من عائدات رأس المال على حساب فائدة العمل أو منفعته. وبالتالي، يكمن التطبيق الأوسع للمنفعة العامة في معدلات الإنتاجية المتغيرة، حيث يمكن أن تؤدي زيادة مدخلات العمل إلى رفع أو خفض سعر السلعة. كان هذا هو المفهوم الحقيقي للاستخدام كنظام قيمة: فكلما ارتفع معدل "الإنتاجية"، زادت قيمة العمل "المتبلورة" في السلعة. ^{[ 14 ]}
• يرفض ماركس أي مذهب اقتصادي لسيادة المستهلك ، ويذكر من بين أمور أخرى في الفصل الأول من كتاب رأس المال أن "في المجتمعات البرجوازية يسود الوهم الاقتصادي ، أي أن كل فرد، كمشتري، يمتلك معرفة موسوعية بالسلع".

باختصار، تؤدي المفاهيم المختلفة للقيمة الاستعمالية إلى تفسيرات وتفسيرات متباينة للتجارة والرأسمالية . وتتمثل حجة ماركس الرئيسية في أنه إذا ركزنا فقط على المنفعة العامة للسلعة، فإننا نتجاهل ونتجاهل على وجه التحديد العلاقات الاجتماعية المحددة للإنتاج التي أدت إلى ظهورها.

وقد زعم بعض الأكاديميين مثل البروفيسور روبرت ألبريتون ، وهو عالم سياسي كندي، أنه وفقًا لماركس، فإن الرأسماليين "غير مبالين" أساسًا بالقيمة الاستعمالية للسلع والخدمات التي يتاجرون بها، لأن ما يهم الرأسماليين هو المال الذي يجنونه فقط؛ ويبدو أن ما يفعله المشتري بالسلع والخدمات المنتجة ليس ذا أهمية حقيقية.

لكن هذا يُعدّ، على الأرجح، سوء فهم للنشاط التجاري وللطبقة البرجوازية. [ ^{15 ] فقد} اعتقد ماركس أن الرأسماليين لا يمكنهم أبدًا أن يكونوا "غير مبالين" تمامًا بالقيم الاستعمالية، لأنه يجب شراء مدخلات ذات جودة كافية (العمالة، والمواد، والمعدات) وإدارتها لإنتاج مخرجات:

• سيُباع بربح مناسب؛
• يُسمح قانونًا ببيعها بموجب قوانين الولاية ؛
• لا تدمر سمعة المورد (مع تأثيرها الواضح على المبيعات).

ولتحقيق هذا الغرض، يجب استخدام مدخلات الإنتاج بطريقة اقتصادية، مع الحرص على عدم إهدار الموارد إلى الحد الذي قد يُكبّد المؤسسة تكاليف إضافية أو يُقلل من الإنتاجية. ^{[ 16 ]} ترتبط نظرية القيم الاستعمالية ارتباطًا مباشرًا بالعمل البشري وقدرة الآلات على تدمير القيمة، إذ "يجب على العمل الحي أن يستغل هذه الأشياء، ويُحييها من جديد، ويُحوّلها من مجرد إمكانيات إلى قيم استعمالية حقيقية وفعّالة". ^{[ 17 ]}

من وجهة نظر الممول أو المستثمر، لا يكمن الاهتمام الرئيسي في ماهية المنتج أو مدى فائدته للمجتمع، بل في إمكانية تحقيق الاستثمار ربحًا له. فإذا حققت منتجات المشروع المُستثمر فيه مبيعات وأرباحًا، يُعتبر ذلك مؤشرًا كافيًا على فائدته. ومع ذلك، يهتم المستثمر بطبيعة الحال بـ"حالة السوق" لمنتجات المشروع؛ فزيادة أو نقصان استخدام بعض المنتجات يؤثر على المبيعات والأرباح. لذا، لتقييم "حالة السوق"، يحتاج المستثمر إلى معرفة مكانة المنتج في سلسلة القيمة وكيفية استخدامه.

في كثير من الأحيان، افترض ماركس في كتابه "رأس المال" جدلاً أن العرض والطلب سيتوازنان، وأن المنتجات تُباع. ومع ذلك، يُعرّف ماركس عملية الإنتاج بدقة على أنها عملية عمل تُنتج قيمًا استعمالية، وعملية تقييم تُنتج قيمة جديدة. ويؤكد فقط أن "رأس المال عمومًا"، كقوة اجتماعية مجردة، أو كحق ملكية في فائض القيمة ، لا يُبالي بالقيم الاستعمالية المحددة؛ فالمهم في هذه العلاقة المالية هو إمكانية الحصول على قيمة أكبر من خلال التبادلات التي تحدث. لا يهتم معظم المساهمين بما إذا كانت الشركة تُرضي العملاء فعلاً، بل يريدون ربحًا مناسبًا على استثماراتهم (لكن هناك اتجاهًا معاكسًا يُعرف باسم " الاستثمار المسؤول اجتماعيًا ").

في العصر الحديث، يُولي قادة الأعمال اهتمامًا بالغًا بإدارة الجودة الشاملة في الإنتاج، والتي أصبحت موضوعًا للدراسات العلمية، ومصدرًا جديدًا للصراعات الصناعية، نظرًا لمحاولات دمج كل ما يُمثله العامل وما يفعله (سواءً إمكاناته الإبداعية أو علاقته بالآخرين) في سبيل تحسين الجودة. في هذه الحالة، يُمكن القول إن قيمة الاستخدام لا تقتصر على قوة العمل فحسب، بل تشمل الإنسان بكامله (انظر أيضًا كتب ريتشارد سينيت ، مثل كتاب "ثقافة الرأسمالية الجديدة" ، جامعة ييل، 2006). ويرى البعض في هذه الممارسة نوعًا من " العبودية المأجورة ".

من البداية إلى النهاية، ومن الإنتاج إلى الاستهلاك، تشكل القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية وحدة جدلية . وإذا لم يكن هذا واضحًا تمامًا من كتابات ماركس، فربما يعود ذلك أساسًا إلى أنه لم يتناول مجال الاستهلاك النهائي بتفصيل كافٍ، ولا الطريقة التي تعيد بها التجارة تشكيل آلية الاستهلاك النهائي.

• نظرية قيمة العمل – النظرية في الاقتصاد الكلاسيكي والماركسي 
• الإنتاجية – مقياس متوسط ​​لكفاءة الإنتاج 
• القيمة الإشارية – مفهوم فلسفي 
• نظرية القيمة (الاقتصاد) – التحليل النظري 
• شكل القيمة – مفهوم في النظرية الماركسية 

• كارل ماركس، رأس المال، (1867) الجزء الأول والثاني والثالث، دار نشر التقدم، موسكو، 85،94.
• كارل ماركس، نظريات فائض القيمة، (1861) الأجزاء الأول والثاني والثالث، دار التقدم للنشر، موسكو.
• كارل ماركس، المخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام 1844، (1845) الناشرون الدوليون، نيويورك.
• كارل ماركس، (1859). مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي، دار نشر التقدم، موسكو.
• كارل ماركس، (1857.) غروندريس، البطريق، ميدلسكس.
• روسدولسكي، رومان (1977). "صناعة كتاب رأس المال لماركس"" . لندن: دار بلوتو للنشر.
• إسحاق آي. روبين ، مقالات في نظرية ماركس للقيمة (ديترويت: ريد آند بلاك، 1972)، الفصل 17: " القيمة والحاجة الاجتماعية "
• كلارك، سيمون (1982). ماركس، والنزعة الحدية، وعلم الاجتماع الحديث: من آدم سميث إلى ماكس فيبر . لندن: دار ماكميلان للنشر المحدودة.
• غرين، فرانسيس؛ نور، بيتر (1977). الاقتصاد: نص مضاد . لندن: ماكميلان.
• غرول، س. (1980). "الدور الفعال للقيمة الاستعمالية في اقتصاديات ماركس". تاريخ الاقتصاد السياسي . 12 (3): 336-371 . doi : 10.1215/00182702-12-3-336 .
• أورزيك، ز.ب. (1987). "التقدم التقني والقيم في نظرية ماركس حول انخفاض معدل الربح: مقاربة تفسيرية". تاريخ الاقتصاد السياسي . 19 (4): 591-613 . doi : 10.1215/00182702-19-4-591 .
• معهد ماركس-إنجلز-لينين، (محرر). (1951)، 62. كارل ماركس وفريدريك إنجلز: أعمال مختارة، الجزء الأول والثاني، دار النشر للغات الأجنبية، موسكو.
• ماكلينان، د. (1971). كارل ماركس: نصوص مبكرة، باسيل بلاكويل، أكسفورد.
• ميك، آر إل (1973). دراسات في نظرية قيمة العمل، الطبعة الثانية، لورانس وويشارت، لندن.

• كارل ماركس، رأس المال، المجلد الأول، الفصل الأول .
• كارل ماركس، ملاحظات حول كتاب أدولف فاغنر "Lehrbuch der politischen Ökonomie" ، 1881
• هانز إيربار، تعليقات على قيمة ماركس. مؤرشف في 14 أبريل 2012 على صفحة Wayback Machine في نهاية كتاب Grundrisse.